論武術(shù)散打在青少年群體中推廣的路徑與方法

□ 徐世文（云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500）

1、前言

伴隨社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及民眾生活水平的日益提高，人們?cè)跐M足物質(zhì)的需要的同時(shí)，已經(jīng)越來(lái)越對(duì)健康生活加以追求，體育運(yùn)動(dòng)也日益的受到廣大民眾的歡迎與認(rèn)可。武術(shù)散打作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，在日益發(fā)展的今日，已經(jīng)漸漸的深入到廣大青少年群體之中，廣大青少年對(duì)于武術(shù)散打也日益愛(ài)好。為此，通過(guò)深入的調(diào)查了解，掌握廣大青少年需要什么樣的武術(shù)散打，武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，從古至今，武術(shù)散打有著幾千年的文化歷史，文化脈絡(luò)，文化內(nèi)涵。這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)孕育著我們中華民族優(yōu)秀先人的育人思想。對(duì)于推進(jìn)這一項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)具有重要的意義，有效的進(jìn)一步的弘揚(yáng)和培育廣大青少年的愛(ài)國(guó)精神和民族精神有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

2、研究對(duì)象與方法

2.1、研究對(duì)象

為了使本文的行文更加的合理，本文以武術(shù)散打在青少年人群中推廣路徑與方法為研究的對(duì)象。

2.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

運(yùn)用了文獻(xiàn)歸納與整理的方法。通過(guò)云南民族大學(xué)圖書館、云南省圖書館以及中國(guó)知網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)形式進(jìn)行資料收集、查找和閱讀有關(guān)武術(shù)散打及有關(guān)推廣武術(shù)散打的文獻(xiàn)、教材和書籍等進(jìn)行篩選、歸納與總結(jié)，為本篇論文的撰寫提供資料研究基礎(chǔ)。

（2）課堂觀察記錄法。

在14級(jí)民傳的散打課堂上對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)武術(shù)散打后的課堂反應(yīng)進(jìn)行詳細(xì)的記錄與整理，為本論文的撰寫提供有效的實(shí)際例證。

（3）訪談法。

對(duì)云南省省隊(duì)的散打運(yùn)動(dòng)員、同專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行訪談，總結(jié)訪談?dòng)涗洠贸鼍哂袑?shí)際意義的武術(shù)散打技術(shù)在青少年群體中推廣的辦法和策略。

3、研究結(jié)果與分析

3.1、武術(shù)散打在青少年人群中推廣的必要性與重要性

（1）武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展。

廣大的青少年已經(jīng)在過(guò)往的成長(zhǎng)與進(jìn)步中積累了一定量的文化知識(shí)與文化素養(yǎng)，在人生的行為價(jià)值和身心價(jià)值取向方面陸續(xù)的有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)與自尊意識(shí)。但是這一時(shí)期，他們的還會(huì)有內(nèi)心的沖突，會(huì)收到外部世界的多元文化影響，身心不固定。隨著社會(huì)的發(fā)展，信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨，人們?nèi)找鎸?duì)于自我人體的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)都一步步的提出更多、更高、更好的要求。身心素養(yǎng)的提升又必須在體育中加以培養(yǎng)，從小打好基礎(chǔ)。

在教育改革中應(yīng)更加重視發(fā)揮體育在素質(zhì)教育中的作用。作為體育重要組成部分的武術(shù)散打，對(duì)促進(jìn)中學(xué)生的身心健康全面發(fā)展具有重要作用。而作為武術(shù)重要組成部分的武術(shù)散打，由于它在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程之中有著優(yōu)美動(dòng)感的魅力以及具有自身獨(dú)特的攻防技藝功能，在社會(huì)發(fā)展的今日，陸續(xù)的成為了天性就好勝好強(qiáng)的青少年尤為喜歡喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，在促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康全面發(fā)展發(fā)揮著不可忽視的重要作用。武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的對(duì)抗性和技擊性使它極具趣味性，更有利于培養(yǎng)終身體育的意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以及提高抗挫折能力和情緒調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，增強(qiáng)自尊心。

（2）武術(shù)散打可以滿足現(xiàn)代社會(huì)廣大青少年教育的需要。

一個(gè)人的成長(zhǎng)的過(guò)程需要經(jīng)歷的生存的需要之后才能夠去追求教育的需要，也只有在生存的需要得到滿足之后，才能夠去思考教育的需要。在當(dāng)今的科技社會(huì)與知識(shí)社會(huì)之中，人們已經(jīng)需要與自然中的猛獸爭(zhēng)斗來(lái)獲取滿足生存的食物，在自我食衣住行都能夠得到滿足之后，日益的去追求教育的價(jià)值。在日益知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的今日，人們已經(jīng)越來(lái)越多的重視教育的價(jià)值、重視教育的意義，而且很多人都把“終身教育”的理念深深的放在心里，能夠樹立終身學(xué)習(xí)、終身進(jìn)步的意識(shí)。武術(shù)三撒作為屬于當(dāng)今現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)又是高于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，它需要被廣大青少年所接受，從而逐步的發(fā)揮它的積極性與作用度，武術(shù)散打是運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)，可以滿足現(xiàn)代社會(huì)廣大青少年教育的需要。

（3）武術(shù)散打可以滿足現(xiàn)代社會(huì)廣大青少年健身的需要。

在快速發(fā)展的當(dāng)今，人們?nèi)找娴陌呀】悼醋魇巧械念^等的重大事情，這是我們社會(huì)文明程度發(fā)展的一定的階段，廣大的民眾日益形成的一種社會(huì)的共識(shí)與社會(huì)的認(rèn)知。在過(guò)去，人們追求的是自我生存的需要，認(rèn)為“沒(méi)病就是健康”，但是現(xiàn)代人們已經(jīng)陸續(xù)的改變的這一種看法，認(rèn)為一個(gè)人需要從身心健康的兩個(gè)方面形式協(xié)調(diào)發(fā)展，才能夠促進(jìn)身心的健康。武術(shù)散打的內(nèi)涵之中包含了“內(nèi)外兼修”的身心思想，這一思想也就恰好的滿足了、符合了、適應(yīng)了人們對(duì)身心健康的需求。對(duì)于廣大青少年來(lái)講，它強(qiáng)調(diào)了廣大青少年需要一種全面鍛煉,在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程之中需要外練筋骨皮,滿足現(xiàn)代社會(huì)廣大青少年健身的需要。

3.2、武術(shù)散打在青少年人群中推廣的可行性

（1）國(guó)家政策的支持。

黨和國(guó)家高度重視廣大青少年的身心健康發(fā)展，早在2010年就出臺(tái)了有關(guān)文件。為了充分的發(fā)揮武術(shù)的教育作用和健身作用，更多的豐富廣大青少年在學(xué)習(xí)之余的體育生活與體育獲得。《全國(guó)中小學(xué)生系列武術(shù)健身操》已經(jīng)在全國(guó)的普通中小學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校等學(xué)校里面進(jìn)行有效的推廣與實(shí)施。這一舉措也就為武術(shù)散打的推廣普及進(jìn)行了有效的推廣，從而在普及的過(guò)程之中邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。隨著伴隨著武術(shù)在中小學(xué)的普及，必將促進(jìn)武術(shù)散打在廣大青少年中的發(fā)展。

（2）民族榮譽(yù)感培養(yǎng)的需要。

當(dāng)前青少年的教育之中，需要廣大青少年自身的愛(ài)國(guó)主義情懷入手，需要增強(qiáng)廣大青少年的愛(ài)國(guó)情感，在日常的教育之中，通過(guò)武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)，可以引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和傳統(tǒng),從小在內(nèi)心的深處，樹立強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，對(duì)中華民族的認(rèn)同感深深印刻在腦海之中。廣大青少年可以通過(guò)武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感，進(jìn)一步增進(jìn)民眾的凝聚力和社會(huì)的和諧度。

（3）武術(shù)散打項(xiàng)目的文化特征使然。

武術(shù)散打在歷史發(fā)展的演進(jìn)過(guò)程之中已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的一個(gè)文化內(nèi)涵與文化特征，表現(xiàn)在武術(shù)散打文化的民族性與時(shí)代性共存，對(duì)抗性和競(jìng)技性融合，總體看來(lái)，武術(shù)散打文化集藝術(shù)性、科學(xué)性與哲理性相互結(jié)合于一體，在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程之中，即有武術(shù)的特征，也有散打的特征。武術(shù)散打汲取了華夏五千年以來(lái)的中華傳統(tǒng)文化的精髓以及中華傳統(tǒng)文化中的民族精神，可以在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程之中反映中國(guó)人禮讓的文化、禮節(jié)文化、內(nèi)圣文化等等。

3.3、武術(shù)散打在青少年群體中推廣的路徑與方法

（1）在廣大青少年群體中設(shè)立武術(shù)散打的段位制度。

就訪談的調(diào)查來(lái)看，武術(shù)散打在廣大的青少年中存在著開(kāi)展難度提較大的問(wèn)題。這其中的一個(gè)主要的因素是因?yàn)樵诒姸嗟奈湫g(shù)散打課程之中，教學(xué)的內(nèi)容過(guò)于趨向“競(jìng)技化”。為了滿足和適應(yīng)廣大青少年的武術(shù)散打的學(xué)習(xí)的需要，在對(duì)廣大青少年武術(shù)散打課程的改革過(guò)程之中應(yīng)該走“輕競(jìng)技”道路，在走“輕競(jìng)技”道路的過(guò)程中，應(yīng)該嘗試著把武術(shù)段位制，與廣大青少年的武術(shù)散打的推廣與普及能夠有效的結(jié)合起來(lái)，從而滿足廣大青少年的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)武術(shù)散打在廣大強(qiáng)少年中的發(fā)展。

（2）建立武術(shù)散打協(xié)會(huì)和青少年武術(shù)散打俱樂(lè)部。

再者，還可以參照其他武術(shù)或者運(yùn)動(dòng)組織，建立武術(shù)散打俱樂(lè)部，俱樂(lè)部可分為兩類,一類是由武術(shù)散打教練自己組建的散打俱樂(lè)部；一類是社會(huì)武術(shù)散打俱樂(lè)部。其中青少年散打俱樂(lè)部又可以分為兩種，一種是發(fā)展學(xué)生武術(shù)特長(zhǎng),提高技術(shù)水平的競(jìng)技俱樂(lè)部；一種是以健身娛樂(lè)為主的健身俱樂(lè)部。俱樂(lè)部活動(dòng)的開(kāi)展有利于廣大青少年經(jīng)常參加武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)和比賽,豐富散打業(yè)余生活,從而達(dá)到管理學(xué)生、組織學(xué)生,有效地開(kāi)展武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的目的。構(gòu)建社會(huì)青少年武術(shù)散打俱樂(lè)部一方面可以彌補(bǔ)學(xué)生在學(xué)校鍛煉散打機(jī)會(huì)少的缺陷,另一方面可以為學(xué)校和社會(huì)提供一個(gè)互動(dòng)平臺(tái),使學(xué)校和社會(huì)為促進(jìn)武術(shù)散打發(fā)展與普及提高互相促進(jìn)、相得益彰。

4、研究結(jié)論與建議

4.1、結(jié)論

武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)是中華武術(shù)的組成部分。中華武術(shù)自從產(chǎn)所以來(lái)，經(jīng)歷過(guò)了歷史的沉淀與風(fēng)雨的洗禮，已經(jīng)凝結(jié)了中華民族不同的歷史時(shí)期，中華民族的知識(shí)和智慧。武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)也凝結(jié)了廣大武術(shù)愛(ài)好者的心血與智慧，形成博大精深的健身理論體系。青少年們，是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)民族振興的希望。“少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。”在青少年群體中開(kāi)展好武術(shù)散打教育，不僅可以培養(yǎng)出青少年群體們自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的民族精神，還能在很大程度上促使青少年們的身體和智慧的共同發(fā)展。

4.2、建議

也正是因?yàn)槲湫g(shù)散打在青少年群體中推廣具有非常重要的作用，筆者認(rèn)為，我國(guó)應(yīng)該從學(xué)校教育、社會(huì)教育的各個(gè)方面為青少年群體創(chuàng)作出更多的武術(shù)散打?qū)W習(xí)途徑，宣傳好武術(shù)散打的積極作用，讓更多的青少年能夠參與到武術(shù)散打的學(xué)習(xí)中來(lái)，從而鍛造好他們的品質(zhì)、打造好他們的性格、培養(yǎng)好他們健康的體魄，實(shí)現(xiàn)青少年在積極、和諧、健康的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。