試論云南壯族地區儂氏土司統治時期較長的緣由及其他

楊永福

（文山學院 人文學院 滇東南區域經濟社會研究所，云南 文山 663099）

廣南儂氏土司是云南壯族地區最大的土司，歷史上存在的時間較長，掌控廣南地區實際統治權達數百年之久，直到民國時期的1948年，才逐漸退出歷史舞臺。關于云南壯族地區的土司制度及改土歸流，部分學者有所涉及①，但專文探討廣南儂氏土司統治的尚不多見，本文姑且嘗試之。

一、廣南儂氏土司世襲概況[1]卷三，121-122

元朝，儂郎恐為廣南西路宣撫司宣撫。明洪武年間，儂郎金被授予廣南府土同知。儂郎金死，儂征祐襲職。明洪武二十九年（1396年），以儂郎舉為通判。儂郎舉死，子儂印祖襲，于正統年間，隨征麓川以功升同知。儂印祖死，子儂俊襲；儂俊死，子儂良襲；儂良死，無嗣，儂印富攝理；儂印富死，子儂仕英襲；儂仕英死，弟儂仕獬攝事；儂仕獬死，子儂文亮襲；儂文亮死，子儂承恩襲；儂承恩死，叔父儂文舉襲；儂文舉死，子儂應祖襲；儂應祖死，儂紹周襲。明崇禎十一年（1638年），儂紹周升授土知府。儂紹周年老后，由子儂鵬承襲。

順治十六年（1659年），清軍平服云南，儂鵬呈繳印信、號紙，表示歸順。康熙二年（1663年），題襲同知。康熙二十一年（1682年），平定吳三桂叛亂后，被授予土同知。儂鵬死后數年，其子儂繩英被眾舍目公推承襲。雍正七年（1729年），儂繩英死，子儂振裔襲。乾隆二十五年（1760年），儂振裔子儂毓榮襲。儂毓榮死，子儂世昌襲。儂世昌無后，由其胞弟儂世熙襲。儂世熙死，子儂兆桂襲。儂兆桂死，儂興道襲。儂興道故，無嗣，經族眾議立儂茂先入繼為子。曾奉調越南參加抗法有功，賞戴花翎，加四品銜；后調征土富州土匪時染瘴而故。儂鼎勛隨后襲授土同知職。儂鼎勛死，因無嗣，由其弟儂鼎銘襲授同知職。民國二十二年（1933年），儂鼎銘因病身故。由族長儂霸先召開宗族會議，決定以其堂弟儂鼎和接替，承襲世職，呈報云南省政府。時廣南縣長楊抒報請停授，儂姓族人據理力爭。幾經周折，延至民國二十五年（1936年）才獲云南省政府批準。龍云簽發指令，責成省民政廳辦理此事。文曰：“二十五年一月十五日呈一件。據廣南縣呈復，請以儂鼎和承襲土同知一案，呈請核準給狀由。呈悉。準予承襲，給狀委任。茲將任狀隨發，仰即遵照擬令轉發。此令。計任狀一件。任命儂鼎和為廣南土同知。此狀。主席龍云。”[2]這是壯族土司歷史上最后一道承襲文件，儂鼎和一直任職至1948年，成為真正意義上的“最后一個壯族土司”。

由上述得知，從元代后期任廣南西路宣撫司宣撫，歷經明清兩代任土同知、土知府，一直到民國后期退出歷史舞臺，儂氏土司在廣南地區統治的時間是很長的。造成此種情形，既有相對封閉、獨特的自然環境作為屏障，也有廣南地處邊疆，位置偏僻，不是清雍正時期改土歸流的重點地區等諸多原因。

二、廣南儂氏土司統治長期得以保持的緣由

首先，與廣南相對封閉、獨特的自然環境有著很大關系。

從地理位置上看，廣南地區位于云貴高原與兩廣丘陵的過渡地帶，是典型的山區半山區，加上其濕熱的亞熱帶季風氣候，歷史上這里森林茂密，人煙稀疏，是有名的瘴癘之地，眾多內地的漢人商賈和流官因瘴癘之惡名而對此地區望而卻步。

廣南府瘴氣聞名已久，瘴毒尤為密集。道光《廣南府志》載：“風土節令，各郡略同，惟廣南列于煙瘴之地，則以寒暑不常，山水異性故也。近城數十里尤易調攝，若皈朝、剝隘、板蚌等地，尤悶熱。春夏有青草瘴，秋深有黃茅瘴，直至霜降后乃消。初起時，有形如?蝀，人過之，急伏地，合口，可免。聞其氣，香如糯飯，即羅其毒。”[1]卷一，23廣南以東、以北是另一個重瘴區廣西省，恰好處于滇桂瘴區的結合部，從兩粵西上進入廣南倍加艱辛，“入滇之路三，黔、蜀與粵。由粵者，經桂平、蒼梧、溯潯江而上，抵南寧，至養利，入龍英土界，而后至廣南，其間溪洞阻深，叢薄窔奧，盜賊之所出沒，瘴癘之所熏蒸也，難矣哉，倍蜀道矣”[3]285。

面對如此惡劣的自然環境，自元明以降，中央王朝派來的流官就因為此地多瘴，不愿深入此地區任職，即使來了也不敢長時間至任所執政，而是在遠離煙瘴之地的省城或臨安府城進行遙控。《明史》卷三一三《云南土司列傳一·廣南列傳》中記載：“廣南道險多瘴，知府不至其地，印以臨安指揮一人署之。指揮出，印封一室，入取，必有瘟瘴死亡。”萬歷末年發生的“竊印事件”，就是由于知府廖鉉因避瘴臨安、不敢履任廣南而發生的，“萬歷末，知府廖鉉者避瘴臨安，以印付同知儂士英子添壽。添壽死，家奴竊印并經歷司印以逃”。王崧的《道光云南志鈔》亦記載了這件事：“道險多瘴，知府不至其地，印以臨安指揮一人署之。指揮出，印封一室，入取，必有瘟疫死亡。應祖遞傳至仕英，萬歷末，知府廖鉉避瘴臨安，以印付仕英子添壽，添壽死，家奴竊印，歸于其族叔儂仕祥。時仕英親弟仕獬例得襲，索仕祥印，仕祥不與，獻地于泗城土官岑接，與連婚，構兵滅仕獬家，及仕祥死，子琳以印送接，巡撫王懋中調兵往問，接出印送于官。廷議治鉉擅離與守巡失扶之罪，詔勿問。”[4]594

廣南府轄地瘴毒濃烈，給外來官吏、駐防士兵造成較大傷害，清人劉崑曾記載：“自廣西之南寧府出太平，走博隘，則無險可恃。但沿江瘴毒殺人，偽將陳猴者領標兵三千人，駐防一年，將弁士卒生還者十不得一。”[5]

相對封閉的環境，以及分布較廣的瘴癘，成為廣南府與外界交往的天然障礙，也是明朝眾多流官難以深入廣南履職的重要原因。清代，隨著清廷對云南邊疆政治和軍事控制的進一步深入，中央派出的流官均能正常抵達廣南府治履行職責。但是，清代廣南地區的瘴癘仍然十分嚴重，故大規模駐軍和大量漢族移民仍然不現實。早在明洪武二十九年，朝廷曾設立廣南衛，下轄“三分馬步旗軍六百三十九名，七分屯軍九百二十名，舍丁二百七十七名，軍余四千六百七十名”，不過永樂元年即遷于云南府[1]卷三，93。清朝初亦曾設廣南衛，但康熙七年（1668年）即裁撤。盡管駐防軍隊，不過時有增減。在這樣的情況下，依靠儂氏土司勢力及其管轄的土兵，進行有效的管理，就成為云南地方官府的重要選擇。

其次，由于偏離改土歸流的重心，因此在明清政府的改土歸流行動中，廣南府儂氏土司勢力基本上沒有受到大的影響。

在唐宋統治政策的基礎上，元代對西南邊疆民族的治理更進了一步，實行土官制度，明清時期發展為土司制度。包括廣南府在內的滇東南，是云南壯族聚居之地區，明清政府亦在此區域實行了土司制度。

“洪武十五年歸附，改廣南為府，以土官儂郎金為同知”，郎金死后，“四門舍目共推儂文舉署事，屢立戰功，萬歷七年，實授同知……自文舉藉四門舍目推擁之力，得授職后，儂氏襲替必因之”[4]594。從這些記載來看明朝時期已在廣南地區實行流官為主，土官為輔的土流參治的制度，但事實上流官并不能親臨其地，控制廣南的實為儂氏充任的土同知。“道險多瘴，知府不至其地，印以臨安指揮一人署之”，明朝的土流參治為清代對廣南地區的進一步控制奠定了基礎，然而儂氏土司的實際統治權，直到明亡后并未受到影響。

清王朝統一西南邊疆的過程中，認識到土司對鞏固其統治的重要性而注意招撫。順治五年（1648年）規定：“各處土司，原應世守地方，不得輕聽叛逆招誘，自外王化。凡未經歸順，進來投誠者，開俱原管地方部落，準與照舊襲封；有擒執叛逆來獻者，乃后加升賞；已歸順土司官，曾立功及未授職者，該督撫按官通察具奏，論功升授。”[6]廣南儂氏土司同滇東南的其他土司在這些優待政策的感召下紛紛歸順清軍。如“順治十六年（1659年）儂鵬赴軍前投順”，“康熙二十一年題襲土同知”，得以世襲其同知職而不被取締。

康熙五年（1666年），吳三桂疏請“滇東諸酋削平，改設流官，建置開化一府”，第二年，即以“教化、王弄、安南三長官司地置開化府，隸云南布政司”[7]卷二，10。雍正年間，清廷在西南邊疆地區進行大規模的改土歸流，在貴州東南苗疆則進行武力開辟。在云南，改土歸流的重點是滇東北烏蒙、鎮雄、東川等地的彝族土司轄區，以及滇中的鎮沅等地。這一點，從下面的史料可以看得比較清楚：“云貴大患，無如苗蠻。欲安民，必先制夷；欲制夷，必改土歸流。……其錢糧不過三百余兩，而取于下者百倍。一年四小派，三年一大派，小派計錢，大派計兩。土司一取子婦，則土民三載不敢昏（婚）。土民有罪被殺，其親族尚出墊刀數十金，終身無見天日之期。東川雖已改流三十載，仍為土目盤踞，文武長寓省城，膏腴四百里無人敢墾。……滇邊西南界以瀾滄江，江外為車里、緬甸、老撾諸土司。其江內之鎮沅、威遠、元江、新平、普洱、茶山諸夷，巢穴深邃，出沒魯魁、哀牢間，無事近患腹心，有事遠通外國，自元迨明，代為邊害。論者謂江外宜土不宜流，江內宜流不宜土。此云南宜治之邊夷也。貴州土司向無鉗束群苗之責，苗患甚于土司。而苗疆四周幾三千余里，千有三百余寨，古州距其中，群砦環其外。左有清江可北達楚，右有都江可通南粵，皆為頑苗蟠據，梗隔三省，遂成化外。如欲開江路以通黔、粵，非勒兵深入，遍加剿撫不可。此貴州宜治之邊夷也。”[8]460-461

可以看出，雍正時期在云南、貴州大規模改土歸流的目的，主要是因為這些土司強橫不法，對土民統治殘暴，且基本上不繳納賦稅；部分土司“無事近患腹心，有事遠通外國”，而貴州苗疆梗阻三省，阻礙交通，幾成化外，所以“如欲開江路以通黔、粵，非勒兵深入，遍加剿撫不可”。因此，地處滇東南一隅的廣南儂氏土司并不在這一時期改流的總體布局之中。當然，鄂爾泰在云、貴的大規模改流行動，給予儂氏土司等極大震動，令其驚恐不安。雍正六年（1728年），在鄂爾泰用兵滇南鎮沅、威遠及六大茶山后，“廣南府土同知、富州土知州各愿增歲糧二、三千石，并捐建府、州城垣”[8]471。換句話說，廣南府土同知雖然沒有被改流，但對之起到了相當大的震懾作用。

第三，儂氏土司實行了相對適宜的統治措施，并服從中央及地方官府的管理。

據《滇南志略》記載：廣南府轄境，東至廣西土田州界四百二十里，西至開化、廣西二府界三百里，南至交趾界二百九十里，北至廣西西林縣界一百四十里；廣七百二十里，袤四百三十里。[3]281儂氏土司在這一片區域里設有自己的府衙、軍隊、司法、監獄等一系列的統治機器，實際上是個獨立的小王朝，在土司轄區內所有的土地歸土司所有，土官是其轄境政治上的統治者。每當王朝更替，土官歸附時都是“地方水土，一并歸附”，土官受封時，土地和百姓一并封許，“尺寸土地，悉屬官基”。土司轄區內土地和百姓均屬土官的財產，其實就是一種領主制經濟。

土司制度是一種自治性較強的制度，它的實行是在不改變原有的經濟體系，不變動原有地方的政治制度的前提下實行的，廣南地區在儂氏土司管理統治下的領主制經濟與土司制度相互支撐發展。土司制度和領主經濟適應當時廣南地區生產力的發展水平。

前面提到的領主制經濟，即土司占有轄境內的土地和人民，無論是開墾的還是荒蕪的都屬于土司所有。儂氏土司是擁有大量土地的農奴主，“農奴在得到土官允許下可開墾荒地補助其生活，但這些土地可隨時被土官收回，土官將其轄境內最好的耕地劃歸官莊所有，由土民耕種，耕種所得（除去土民口糧外）當做土官薪俸和公務費用。同時將官田的一部分分給大小土目，有的稱‘目田’，有的稱‘亭田’，亦由土民耕種，收入歸土目作為財源。此外土官還設置名目繁多的‘役田’，‘役田’ 也是官田的一部分，因為平時需要各種勞役為其服務，故將官田的一部分分成各種名目的役田，給服役的土民耕作”[9]。這些役田可世襲耕種。所有的田畝稅賦在沒改土之前都是實物，改土之后，“劃定了屬于土司家的田地” ，土司家的一切費用、勞役等由莊戶以田賦形式交納，除了私田之外，公用開支則由各村寨按實有土地分攤，規定三年一大派，以銀兩記，一年四小派，以銅錢記[10]。

軍事上，儂氏土司擁有一支人數較多的土兵。所有土兵來源于領種“兵田”的佃戶，土兵平時訓練，農忙時則居家耕種，是一種兵農合一的軍事制度。土兵要隨土官一同接受王朝的征調，如果不奉命征調，則土官會遭到處罰要么被降級，要么被廢除。儂氏土司曾多次奉調討伐和平定地方叛亂。如明正統年間明軍大規模征伐麓川，儂郎舉從征；萬歷年間，播州之役，“征其兵三千討尋甸叛目”[4]594。清康熙十二年（1673年）吳三桂叛，命儂鵬隨征，屢著戰功，因而于康熙二十一年題襲土同知[1]122。嘉慶二年（1797年）土司儂世昌奉調討貴州仲苗，“射死賊目一人，所統土練殺死一百十五人，生擒四人，授四品官服，并戴花翎”[4]594。土兵在參與平定地方叛亂的過程中發揮了積極作用。同時土兵在保土守境和抗擊外侵方面也發揮重要作用。“廣南地控南交，邊防尤宜亟講”[1]94，廣南府與安南接壤，與開化府一道成為滇東南面向安南的屏障。明清時期，廣南儂氏土司在抵掌疆場、奔走御辱、保衛邊疆方面，發揮了積極的作用。《廣南府志》記載到：“今交趾恭順，向化守法，亦能嚴禁彼人，不敢私入內地，邊境十分靜謐。”[1]20清光緒十一年（1885年）中法戰爭期間，土司儂茂先奉調越南對法作戰有功，賞戴花翎，加四品銜②。

儂氏土司率領的土兵受到重用，并在守衛邊疆方面發揮積極作用，主要是因為，相對于外來的綠營士兵，土兵熟習當地的地理環境，民風民情，尤其是適應當地的自然氣候條件。因此，明代僅在洪武末年短暫設立過廣南衛，駐防軍隊，永樂元年（1403年）即遷往云南府。清初亦設廣南衛，康熙七年（1668年）即裁撤，雖也駐扎一營軍隊，但始終容許土兵的存在。

另外，以儂氏土司為首的廣南地區的壯族是當地的土著，這使土司能夠比較了解這一地區的風土人情，也免不了對這一片土地和人民產生感情。長期的統治使土司不僅熟悉當地土民的風俗習慣，又熟悉本民族地區的實際情況，加上語言、宗教、血緣和地緣關系等因素，當地土民大多對土司較為信服，彼此之間建立起了較為密切的民族關系。所謂“土官之于屬地，其情形較漢官為親；土民之待土官，其服從視漢官為篤”[11]。從民國及以前的地方志書的記載來看，明清時期的廣南地區，確實找不到規模較大的以反對儂氏土司統治為目標的各族起事。況且儂土司還有其家族制度，立有族長，“在歷史發展的過程中，壯族社會一般都是推選年長、智慧的人為‘布皆’（即頭人或族長）來管理本民族的事務，而封建中央王朝設置的土司人選一般多為部落頭人，且世居其地，世代相襲，具有一定的政治勢力和影響，在當地民眾中有較高的威望，有著較為鞏固的社會組織”[12]，族長最重要的權力是主持所有族人要員及廣南地區勢力較大的“布蘇”家族參加的討論決定土司承襲人選的會議。土司的統治不僅僅涉及其家族的利益，還要考慮廣南地區的傳統勢力的利益。所以儂氏土司作為地方的小皇帝并不能夠為所欲為而胡亂發號施令。如果某個土司不能夠很好統治或不忠職守很可能被換掉，而讓有能力的人來擔任，但有一個條件是這個人必須是儂氏家族的人。另外土司在履行職責等方面還要受到流官的牽制。

經過族人的推選和決定，還要經過朝廷的批準，土官才能繼任。“儂氏自文舉藉四門舍目推擁之力得授職，后儂氏襲替必因之。土官之政出于四門，租稅僅取十之一。”可見土司的政策必須兼顧儂氏、周氏、陸氏、何氏四大家族的利益。土司的繼承人選必須是“四門舍目”推選出來的。何況“土官之政出于四門”，土司之政必亦要照顧到“四門舍目”的利益，不然就會激起反對聲浪，而危及自己的統治。“租稅僅取十之一”這對土民來說并不算沉重，可以維持其自身的溫飽，同時也符合絕大多數人的利益，或許這才是儂氏能夠在廣南地區維持其統治并得以長期延續的最根本原因之所在，得到土民的擁護和支持，比什么都重要。

第四，與廣南地區內地移民較少，開發較晚也有很大關系。

“相傳先時止有夷人，風俗渾樸，畏土司如神明”[1]136。明代，由于缺乏官府和駐軍的有力保護，加之此地令人畏懼的瘴癘，內地漢族移民極少來到廣南。清雍乾之際，才有較多的漢族移民進入，“廣南向止夷民，不過蠻獠沙儂耳。今國家承平日久直省生齒尤繁，楚、蜀、黔、粵之民，攜挈妻孥，風餐露宿而來，視瘴鄉如樂土。故稽煙戶，不止較當年倍蓰”[1]79，“山腳為田，山腰為寨，民夷結屋而居。或十余家，或數十家為一寨，二三十寨為一大寨，漢夷雜處”，“山地不自殖，租與川楚黔粵貧民墾種，故近年民物繁滋，去來無定”[1]19。民國《廣南縣志稿》亦言：“在兩三百年前，漢族在廣南者甚稀，其實分布于四境者，附郭（城周圍）及西鄉多儂人，南鄉多倮倮，北鄉多沙人。其人濱河流而居，沿河墾為農田，山嶺間無水之地，盡棄之不顧。清康、雍以后，川、楚、粵、贛之漢人，則散于嶺間，新墾地以自殖，伐木開徑，漸成村落。漢人墾山為地，初只選擇肥沃之區，日久人口繁滋，由沃以及于瘠，入山愈深，開辟愈廣，山間略微平廣之地，可以引山水以灌田者則墾之為田，隨山屈曲，壟峻如梯，田小如瓦。迨至嘉、道以降，黔省農民[又]大量移入。于是，墾殖之地，屬以漸增，所遺者之地腐水枯之區，尚可容納多數人口，（后至之）黔農無安身之所，分向干瘠之山，辟草萊以立村落，斬荊棘以墾新地，自成系統，不相錯雜。直至今日，貴州人占山頭，尚為一般人所常道。”[13]“云南地方遼闊，深山密箐未經開墾之區，多有湖南、湖北、四川、貴州窮民，往搭寮棚居住，砍樹燒山，藝種包谷之類。此等流民，于開化、廣南、普洱三府為最多。”[14]依據這些史料，大致可以看出，外來移民（自發謀生的流民和駐防各地汛塘卡的士兵，其中主要是漢民）主要是在清中葉才較多進入廣南地區。這些移民的到來，對促進廣南地區的經濟發展、生產力提高起到了積極作用。

隨著漢族移民人數的增加，經濟的發展，云南官府對廣南地區的統治力得以加強，土司制度的經濟基礎隨之受到削弱，地主經濟在漢族源源不斷的涌入下逐漸興起，經濟基礎的變化促使上層建筑隨之引起變革，封建領主經濟發生了變化，土司的影響力逐漸削弱。不過，這已經是到了晚清之際。而從晚清到民國，由于西方列強侵略不斷，政局動蕩不安，政府當局威權及影響力都在下降，保證邊疆穩定成為其邊疆治理的重心，廣南壯族儂氏土司的統治也就在這樣的大背景下得以維持下來，直到民國末年。

總之，廣南儂氏土司世襲統治時間長，其最后一任土司儂鼎和任職直至1948年，堪稱“最后一個壯族土司”。不僅在云南，就是在整個西南邊疆壯族聚居地區，這也是僅有的。初步分析其中緣由，在明清時期，既有復雜險惡的自然環境和閉塞的交通之阻隔，也有中央政府治邊思想與舉措方面的考量，亦有儂氏土司作為土著、地方統治者基于長治久安而與中央及地方官府保持良好互動關系的一些具體做法；進入民國時期，開始更多受到外部局勢的影響，最終在時代大潮的轉換中退出了歷史舞臺。

附：廣南儂氏土司宗支譜系

始祖儂郎恐，前宋授宣撫職。故。生二子：長不花、次正佑。不花未襲身故，生一子：郎金。

二世祖儂郎金，襲授同知職。故。無嗣。

三世祖儂正佑，襲同知職。故。生一子：郎舉。

四世祖儂郎舉，襲同知職，緣事降通判。故。生二子：長印祖、次印富。

五世祖儂印祖，襲通判職，調征有功，復授同知職。故。生一子：俊。

六世祖儂俊，襲授同知職。故。生一子：良。

七世祖儂良，襲授同知職。故。無嗣。

八世祖儂印富，護印，未襲。故。生二子：長仕英、次仕獬。

九世祖儂仕英，襲授同知職。故。無嗣。

十世祖儂仕獬.護印，未襲。故。生二子：長文亮、次文舉。

十一世祖儂文亮，護印，未襲。故。生一子：承恩。

十二世祖儂承恩，襲授同知職。故。無嗣。

十三世祖儂文舉，襲授同知職。故。生一子：應祖。

十四世祖儂應祖，襲授同知職。崇禎十一年，內調征鳳克有功，加四品服色。故。生一子：紹周。十五世祖儂紹周，襲授同知職，復加升土知府。故。生一子：鵬。

十六世祖儂鵬，仍照往例，襲授同知職。故。生二子：長繩英、嫡次繩武。

十七世祖儂繩武，未襲，故，無嗣。

十七世祖儂繩英，襲授同知職。緣事身故。生三子：長振裔、次振綱、嫡次振紀。

十八世祖儂振紀，未襲，故，無嗣。

十八世袓儂振裔，襲授同知職。故。生七子：嫡毓榮、次寵榮、庶長奕榮、次安榮、蔭榮、恩榮、景榮。

十九世祖儂毓榮，襲授同知職。故。生四子：嫡長世昌、次世鬢 （同"賓"字）、世熙、世羲（同“熙”字）。

二十世祖儂世昌，襲授同知職，調征仲苗有功，賞戴花翎，加四品銜。故。無嗣。

二十一世祖儂世熙，襲授同知職，調征臨安宗哈逆匪，在軍營瘴故。生二子：長兆蘭、次兆桂。長兆蘭未襲，故，無嗣。

二十二世祖儂兆桂，襲授同知職。故。生一子：興道。

二十三世祖儂興道，襲授同知職。故。無嗣。經族眾議立茂先入繼為子。

二十四世祖儂茂先，襲授同知職。嗣奉調越南參加抗法有功，賞戴花翎，加四品銜；后又調征土富州土匪王潮異時瘴故。生二子：長鼎勛、次鼎銘。

二十五世祖儂鼎勛，襲授同知職。故。無嗣。

二十六世祖儂鼎銘，襲授同知職。故。無嗣。經族眾議立鼎和接替。

二十七世祖儂鼎和，民國廿五年一月襲授同知職。

（據儂鼎升2002年11月10日回憶記）

注釋：

① 如黃家信《壯族地區土司制度與改土歸流研究》（合肥工業大學出版社2007年），谷口房男、白耀天編著《壯族土官族譜集成》（廣西民族出版社1998年），李和《明清兩代對滇東南地區的施政與管理》（載《民族論壇》2007年12期），胡椒《明清時期滇東南壯族土司設置背景初探》（載《科技創新導報》2009年第2期）等。

② 參見黃昌禮.文山州土司文化初考，桂滇（西林）首屆句町國與壯族土司文化學術研討會論文匯編，未刊稿，2008：125。