數字原住民向數字公民轉化的探討

龍萍

（廣東高州中學，廣東茂名　525200）

現代社會是信息化和數字化的社會，數字原住民伴隨著數字技術而生，網絡世界為他們提供了諸多便利。但數字化生存同樣存在著一些不利因素，信息污染問題給信息化社會的發展帶來了不良影響。數字公民的主要特點在于能夠在信息化時代下的網絡環境中，保持公民的素養和準則，這也是數字原住民未來的發展趨勢。

1　數字化生存過程中存在的問題

大部分的數字移民，并不熟悉數字世界，因而也不能很好地對數字原住民的數字生存給予必要的監管和引導。自由化的數字環境，使得數字原住民在數字化生存過程中產生不少問題。

1.1　使用頻率缺乏自控力

這一問題已經得到普遍的關注。所以很多家長都會限制孩子對數字產品的使用，因為作為數字移民的家長們，也不知道如何控制好自己對數字產品的使用頻率。

1.2　網絡道德的缺失

很多數字原住民會認為，網絡上的行為不受現實社會的道德的制約，可以在網絡上為所欲為。例如，筆者就曾見過學生因好奇而冒充適齡男青年上婚介網騙婚。如何讓數字原住民在虛擬的環境中自覺遵守社會公德，是一項很重要的工作。

1.3　網絡安全意識有待加強

網絡信息最大的特點是匿名，人們獲取信息和傳播信息只需要通過一個網名，一個“代號”來實現。網絡的這個特點，為網絡世界帶來了各種虛假污穢信息。如何教育數字原住民在虛擬的環境中抵制不良信息，也是未來的工作大方向。

1.4　網絡法律意識的淡薄

網絡造謠、網絡暴力、盜版、網上著作權和肖像權的侵害，這些違法行為，網絡世界里時常發生。在沒有成人引導的情況下，數字原住民會不自覺地參與其中，也極有可能會成為這些違法行為的受害者。

2　數字公民的概念和基本要求

可以看到，現階段網絡社會中存在的主要問題，很大程度上是因為數字原住民的不規范行為所導致。如何能夠抑制這種不規范行為，并構建和諧民主的網絡秩序，就需要數字公民的共同參與。而數字原住民向數字公民的轉化工作，也是未來的重要工作。筆者將從數字公民的內涵入手，探究數字公民應該具備的基本原則。

2.1　數字公民的內涵

數字公民的內涵可以從現實社會的“公民”一詞來進行延伸。公民是擁有國籍，并根據法律的要求具備權利和義務的人，而在網絡社會中，這便是數字公民的含義。而網絡社會和現實社會有所差異，即前文所提到的原因，網絡社會不需要進行實名制交流。而數字公民的前提是尊重網絡規定，在自由化的網絡環境中保證自己的行為規范，并在必要時能夠通過自身理解的知識和技術來解決網絡環境下的各類社會問題。

2.2　數字公民的基本要求

從現實社會來看，對于公民的要求主要包括權利和義務兩個方面，而這一概念也可以適用于網絡社會之中。從權利角度來看，數字公民具有使用網絡信息的權利，包括信息的交流、傳遞等，同時，也具有規范自身行為和遵守法律的義務。從思想層面來分析，數字公民對于信息技術應該具備足夠的敏感性，換言之就是具備利用信息技術來解決實際問題的意識。而意識還包括安全責任意識和健康意識等多個方面。從知識層面來看，數字公民本身是具備文化素養的，具備在數字社會中學習和生活的能力。除了信息技術本身的知識以外，還包括對于制度和法律的了解，即什么行為是被允許的，什么行為是不符合規范的。從實踐層面上看，數字公民具備利用信息技術的能力，無論是用于學習、生活還是娛樂，都能具備在數字化領域的“生存”能力，這也和現實社會相似，人們在現實社會生存需要具備求生技能。促進數字原住民向數字公民的轉化，重點要從思想和行為兩個方面入手，而這也是下文主要的研究內容。

3　如何促進數字原住民向數字公民的轉化

數字公民以此的出現，標志著社會的信息化水平不斷提升和發展，讓公民和社會的接觸變得更加緊密。現階段的青年們作為信息時代的主要受益者，其行為和素養影響著日后的價值觀念。數字公民也讓教育者們意識到教育不僅包括知識教育，還包括個人修養和行為規范的教育。雖然我們經常會討論如何創造良好的網絡環境，但從實際工作中來看，網絡社會的和諧構建僅僅通過單方面的管理是不夠的。例如針對于同性戀青年的網上騷擾問題，我們并不能從根源上消除同性戀人群，但可以通過有效的手段來抑制這種情況的發生。

3.1　社會的有力監督

社會是人們的活動場所，也是數字原住民所處的大環境。相對而言，社會環境教育具有顯著的現實意義。因為數字公民雖然也是信息環境下和網絡環境下的產物，但最終仍然保持著良好社會公民的特征。因此，社會環境需要對信息技術的使用進行統一管理，該規范的規范，該立法的立法，還要加大宣傳，將法律觀念和意識深入人心，提升數字原住民的網絡行為合法意識。此外，媒體的導向作用同樣不可忽視，網絡媒體宣傳的優秀文化，傳遞正能量的行為也能促進網絡環境的改善，從而營造良好的發展空間，形成正確的輿論導向。

3.2　家庭的共同學習

以往的家庭教育，是自上而下的，即父輩教育子輩。然而，作為數字移民的家長，在數字技術的使用這一塊，本身就缺乏相關經驗和知識。所以，在數字原住民向數字公民合理轉化這一問題上，需要家長和孩子一起學習。作為家長，可以從幾個不同方面入手。首先是意識上，要在自身接受新技術的前提下展開教育，并尊重數字原住民們的行為和認知，通過合理的內部教育來減少雙方之間的認知和行為差異[1]。例如家長應該從自身做起，展示如何正確地利用信息技術的便利性來服務于生活，做好監督工作，對于一些不良的色情信息、反動信息等要堅決予以抵制，并以此為基礎展開教育，防止網絡環境對數字原住民產生不良影響。

3.3　學校的合理引導

教育工作需要結合社會、家庭和學校三方，在協調和配合之下，各自承擔教育責任。在這一方面，我國學校可以向其他先進國家進行參考借鑒。例如美國在本世紀初期就已經開展了合理的數字公民教育。同樣，我國的學校也可以按照這一發展目標，在課程安排上融入相關的教育工作。例如在信息技術的課程中加入相關的數字化禮儀和信息素養教育，從意識上和能力上對學生進行培育，讓他們了解到正確利用數字化信息的方式，從而促進其向數字公民的轉化，為今后的教育打好基礎。

4　結語

隨著社會的發展，數字原住民必然成為現代化信息時代下的重要力量，成為社會發展的先驅者。因此，其個人的素養水平對于社會發展具有重要作用。如何促進數字原住民向數字公民轉化，是一項具有現實意義的工作。在此基礎上，學校、家庭和社會也應該積極配合，共同承擔各自的教育責任。