中國傳統善文化融入大學生德育的路徑探析

解 炎

(喀什大學馬克思主義學院，新疆 喀什 844000)

習近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。中華民族創造了源遠流長的中華文化，也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。要堅持走中國特色社會主義文化發展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設社會主義文化強國。”[1]在中共中央政治局第十三次集體學習時習近平又強調：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。”[2]

“友善”是社會主義核心價值觀的重要內容之一。“善”即是中國傳統文化中一切具有正面道德價值行為的總括。善文化就是以“善”為核心組成的文化體系，我們可以將當今社會語境下人們對“善”的理解及與“善”相關的文化現象都可以統稱為善文化。[3]善文化的學習對道德的養成有著極其重要的作用。把傳統的善文化同高校德育工作結合起來，既能夠弘揚傳統文化，又能夠為高校德育提供更多資源和途徑，具有重要的意義。

一、善是中國傳統文化中的一切具有正面價值的行為總和

“善”是中國傳統文化中的核心價值觀之一。對“善”的闡釋與踐行一直是中華文明五千年發展進程中的重要內容。儒家所謂“仁者愛人”“善即為仁”；佛家所謂“慈悲”“無私”“大愛”；道家所謂“重生”“普度眾生”等，無不體現了對“善”這一價值觀的重視。馬克思主義認為，從總體與宏觀的角度來看，在最廣泛的時間范圍內符合最大多數人的目的，即是“善”。今天，在建設中國特色社會主義的進程中，必須構建我們的核心價值體系。這就需要在高校中大力倡導、踐行我們民族的價值觀，以引領人們的思想與意志。

中國有著覆蓋廣泛而歷史久遠的農耕文明，長期的農耕生活把勞動人民圈定在固定的地域生活，使人們產生出一種特殊的人際關系。土地將人和人牢牢地聯系在了一起，使人們形成了共通的思想和理念，尤其當人們身處異地時，這種地緣關系會顯得尤為密切，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”正是生動描述了人們在外地對家鄉與親人的思念。[4]地緣風俗作為文化的傳承，使人們形成了強烈的地緣人際關系。歷代封建統治者推行的戶籍制度更強化了這一特點。直至今日，地緣風俗仍在人們中間或多或少地存在。“百善孝為先”成為中國人民公認的準則，復雜的稱謂表現出人們對血緣關系的高度重視。在社會生活中，人際關系、婚喪嫁娶等都有著固定的禮儀規定，以約定俗成的形式固化人們的行為。

中華民族經過了長久的歷史發展過程，不斷在勞動生產和休閑娛樂中創造出大量的文學作品，其中蘊含著豐富的“善”文化。文學的興盛為“真善美”的傳遞提供了一條寬廣的道路。從有文字記載到當代的各種文學作品中，不同時空的創作者們無不用自己的聰明才智在其作品中弘揚真善美，并有著持久的生命力。即便是在悲劇作品中展現人類的黑暗、爭戰，也總會在故事情節中摻入“真善美”的痕跡，使人們在人生的悲痛中感悟“真善美”的美好與珍貴。

在民間流傳的大量諺語告訴了人們世間的道理及如何為人處事，其中不乏有關于“善”的觀點。比如，“善人者，人亦善之”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“善有善報，惡有惡報，天網恢恢，疏而不漏”“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺”等，對勸人如何為善起到了潛移默化的作用。[5]

善文化不僅蘊含在人際交往、文學形式、民俗民風之中，其還蘊含在中國文化的方方面面，并不斷地被人們挖掘、學習和傳承，指導人們摒棄思想的糟粕，塑造人們更完善的人格。

二、中國傳統善文化融入大學生德育的有效路徑

(一)借鑒祖國“善”文化，豐富高校德育內容

自古以來，愛國便是我國各族人民的優良品質，成為民族的向心力。長期的農耕文明讓土地把人固定在一定區域，人與人聯系密切，感情深厚。人們對祖先崇拜，修宗祠，填族譜，重視姓氏，有著非常濃厚的“家園情節”。“父母在，不遠游”，中國的傳統節日融入多樣的民俗民風，將自己和家人團聚在一起，其樂融融。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就是深刻思念家鄉的寫照。利用這些素材使學生們深切體會到對祖國和家鄉的感情，可以激發他們各種積極向上的情感，從而奮發圖強。性格成于習慣，道德寓于風俗，民族精神是流淌在民風民俗中看不見、摸不著的力量，大學生很難體驗到祖輩們如何奮發圖強，但現實生活和傳統文化可為此提供很好的幫助。

古人常說“讀書明理”，這里所說的明理并不同于讀書求知。求知是在讀書中學習自然科學和社會人文科學知識，而“明理”的含義稍有不同，“明理”是明“做人之理”，讀書明理就是從讀書中學會怎樣做人。當我們決定做不做某一件事情，或者我們評論周圍的人所做的事情正確還是錯誤，都必須提出其他人能夠明白的道理。我們在討論和爭辯時也都應當是說“理”，而不是任“情”或斗“氣”。司馬遷《史記》中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，能夠激勵學生在受到挫折時越挫越勇，拼搏進取；洪應明的《菜根譚》中講到：“不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害”，可使學生學到與人相處的原則。

(二)借鑒傳統“善”文化的傳承方式，融入高校大學生德育過程

傳統的德育方式，即教師一廂情愿、急功近利地“灌輸”，往往會造成學生的逆反心理。教育家盧梭曾說過：“千萬不要干干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他們懂得你所講的道理，你就要用一種東西去標志它。應當使思想的語言通過他的心，才能為他們所了解。”因而，在對大學生進行道德教育時，可以利用互聯網建設傳統善文化宣傳的網站，或以微信公眾號、貼吧的形式讓大學生參與閱讀和討論；可以利用休閑時間在學校播放弘揚傳統文化的電影等，讓學生通過自己的感官悟出道理；還可以通過參觀古跡文物，使學生置身于其中，體驗其精神。

大學的思想政治理論課理論性強、內容抽象，將傳統的善文化內容納入高校思想政治理論課堂中，可以豐富課堂的形式和內容，提起學生們的學習興趣。高校的思想政治理論課是由專業的教師承擔，具有場所固定、目的性明確、組織形式嚴密、系統完善、計劃性強等特點，是以影響學生身心發展為直接目標的行動。將傳統善文化引入課堂教學不僅能夠讓學生們系統全面地了解到中國傳統善文化，還能夠讓學生們逐漸形成傳統善文化思維的行為習慣。比如，在課堂中穿插著名的歷史人物故事和典型事例，以激發學生的學習興趣，加深學生對課本知識本身的理解。

三、結語

傳統善文化是中華傳統文化的重要組成部分，內容豐富，內涵深刻，對大學生德育有很大的借鑒意義。當今大學生德育需要從傳統善文化中汲取智慧，不僅可以借鑒善文化的內容用以豐富大學生德育的內容，還可以借鑒善文化的傳承方式用以優化大學生德育的過程，最終達到提升大學生德育實效性的目的。黨的十八大明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”將中國傳統善文化融入大學生德育，有著極其深刻的歷史意義和現實意義，大學生的德育工作任重道遠，我們要努力學習和弘揚傳統善文化，發揮好傳統善文化在德育工作中的作用，促進教育根本任務的實現。

[1]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，2014.186.

[2]習近平.習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調：把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-02-25.

[3]崔灝鑌.“善文化”傳播效果研究[D].太原：山西大學，2011.

[4]常懷林.中國善良：慢品善文化[M].北京：北京工業大學出版社，2012.6.

[5]張剛忍.善文化寶典[M].太原：山西人民出版社，2012.6.