《憶品龍博，傳承龍江》系列文創產品設計應用

王莉然

（哈爾濱師范大學傳媒學院，哈爾濱 150040）

文創產品為文化創意產品的簡稱，是文化創意產業的一個重要的分支。設計師對文化遺產進行理解與解讀并從中汲取物質和精神方面的文化元素即是文創產品，是結合時代特點、社會審美等外部因素設計出的一系列“文化再造品”。通過對黑龍江省博物館的文物進行文化創意產品設計，讓文物活起來，讓龍博文物得以傳承，讓龍江精神得以發揚。

1 《憶品龍博，傳承龍江》系列文創產品設計研究背景分析

中國是物質文化遺產的大國，以豐富的物質文化遺產項目傳承著獨特的文化基因。同時，文化創意產業與物質文化遺產密切相關，是中國文化軟實力發展的重要方向。本文以黑龍江省博物館中館藏文物與文化創意產品相結合進行研究，將物質文化遺產作為文化創意產業發展的重要來源。博物館文化創意產品是博物館文化實現交流傳播的實物依托。

一個國家的發展水平和社會文明程度的重要標志是其國家的文化發展水平，但是在國內，我國的經濟高速發展，導致文化資源的大量浪費以及文化的缺失，此現象越來越嚴重。開發文化創意產業帶動了文化旅游的發展，在開發文化創意產品吸引消費者的同時，也大力推動著各地區旅游業的經濟發展。各大博物館也越來越傾向研發館藏文物衍生品。在設計產品之前我們進行了實地考察，發現博物館中大多產品都缺少創意性以及實用性。所以根據《憶品龍博，傳承龍江》這個主題，為龍博設計了一系列文化創意產品。

2 《憶品龍博，傳承龍江》系列文創產品設計意義

2.1 讓龍博文物得以傳承

《憶品龍博，傳承龍江》系列文化創意產品是根據黑龍江省博物館內館藏文物進行設計的，黑龍江省博物館是省級綜合性博物館，它是黑龍江省收藏歷史文物、藝術品、植物標本的中心。為貫徹落實習近平總書記系列講話精神，弘揚中華民族優秀傳統文化，“讓文物活起來”，深入挖掘了博物館藏品的文化內涵，帶動了博物館旅游業發展，推動了博物館經濟發展。

2.2 讓龍江精神得以弘揚

“講好龍江故事，弘揚龍江精神”，對龍江文化進一步了解，通過《憶品龍博，傳承龍江》系列文創產品設計說明對黑龍江省博物館內館藏文物有了更深層次的了解，對龍江本土特色以及百年的歷史有了更深的感悟。設計出來的文化創意產品更是龍江精神的衍生品，使黑龍江博物館館藏文物得以傳承，發展了龍江文創產業，促進了消費，使黑龍江省博物館的文化得以宣傳，弘揚了龍江人源遠流長的傳統文化。

3 《憶品龍博，傳承龍江》系列文創產品設計說明

3.1 《銅坐龍》系列文創產品設計說明

《銅坐龍名片架》來源于黑龍江省博物館鎮館之寶銅坐龍，是黑龍江省博物館十大鎮館之寶之一。龍，是華夏先民創造的一種獨特的的動物形象，這件珍貴的銅坐龍是金代早中期皇室的御用器物，是金代帝王的王權象征之物。銅坐龍身上采用瑞云圖案，象征著吉祥。本產品將銅坐龍的形象加以創意改造，重新設計了一款卡通形象的銅坐龍，將祥云圖案應用在其身上，采用金屬鏤空雕刻，使其更具活力以及現代感。后用長方形木塊加以固定，可將名片放置于中間。名片架一類的辦公用品大多在公司前臺以及辦公室中使用，它象征著一個公司或是個人的形象，所以使用者更需要名片架能凸顯其身份的尊貴。銅坐龍因其象征著尊貴的身份，所以將其運用在名片架上，可以讓使用者更顯尊貴的氣質。

《銅坐龍鑰匙鏈》這組銅坐龍鑰匙鏈也是應用了創意改造后的銅坐龍卡通現代形象，這一組鑰匙鏈分為兩款，分別采用金屬鏤空和木質雕刻的制作手法，再在其上方加上金屬鑰匙圈，使其更具活力以及現代感。整個鑰匙鏈體型小巧，與銅坐龍名片架相比更具可愛氣息，木質款的造型與金屬款的造型相比更厚一些，但是重量輕，造型普遍，適合于青年消費者。而金屬款造型更薄，但有一定的重量，象征著尊貴的身份，適用于中年以上的人群，可以讓使用者更顯尊貴的氣質，可以給人們一種穩重的感覺。

3.2 《昂昂溪石鏃筷子套》文創產品設計說明

《昂昂溪石鏃筷子套》的設計來源于昂昂溪文化石鏃，此件長身石鏃是六十年代由黑龍江省博物館在齊齊哈爾昂昂溪遺址調查時發現并收藏。1929年考古學家梁思永在這里進行發掘時，已出土過壓制石鏃。石鏃的形狀呈三角形，體窄，鏃鋒橫剖面為菱形，兩側邊刃壓制成許多小鋸齒，鋒利且堅硬，在當時可用作捕食工具。由此可以聯想到現如今我們日常使用的餐具——筷子。石鏃的形狀也非常符合筷子倒三角的形態，從而衍生出產品——筷子套，如今環境污染問題日益嚴重，自然資源也將被消耗殆盡，人們追求一種綠色健康的生活，所以外出用餐時自帶筷子也成為一種流行。產品在設計上運用皮具縫制的效果，具有一種年代感，與當時的石鏃顏色也大致相同，產品也可采用布料或塑料等材質進行批量生產。

3.3 《鷹首木梳》文創產品設計說明

《鷹首木梳》來源于新開流文化時期的骨雕鷹首，骨雕鷹首是1972年黑龍江省博物館于密山縣新開流遺址發掘出土并收藏。此骨雕用獸骨雕琢，長7.3厘米。刻劃出的鷹頭形象，十分逼真。骨雕鷹首是遠古時代的藝術家用獸骨，以簡練的手法刻畫出獵鷹漁獵時的生動形象。本產品用木質雕刻的手法，簡潔的刻畫出骨雕鷹首的形象，并在鷹眼處佩戴一條木魚吊墜加以裝飾，表現出獵鷹以它犀利的眼睛，尋覓獵物的生動形象。

3.4 《天門軍之印袖扣》文創產品設計說明

《天門軍之印袖扣》來源于唐代渤海天門軍之印，是黑龍江省博物館十大鎮館之寶之一。天門軍之印于1960年4月在黑龍江省寧安縣渤海上京龍泉府遺址出土。原收藏于渤海文化館，1963年8月11日調歸黑龍江省博物館。中國古代官印是封建政權的象征，同時也是身份的象征。而我們現代使用的袖扣也同樣象征著一種尊貴的身份。袖扣一般的形狀為方形和圓形，天門軍之印的形狀為方形，也十分符合袖口的形狀。本產品的制作使用了金屬材質，采用了浮雕的制作工藝，顏色為金色，適合于中年以上的消費者，可以凸顯其尊貴的身份，給人沉穩不浮躁的感覺。

3.5 《猛犸象骨架組合餅干》文創產品設計說明

《猛犸象骨架組合餅干》來源于松花江猛犸象化石骨架。1973年3月，黑龍江省肇源縣三站鄉，松花江中游北岸的一級階地上，發現了一具完整的猛犸象化石，這是中國發現的第一具完整猛犸象化石。本產品適用于低年齡兒童，將猛犸象復雜的骨架結構簡易化，應用在餅干上，并且每一塊結構是分離的，這樣的設計是為了兒童在食用本產品的同時可以鍛煉益智，將每一塊餅干按照猛犸象骨架的結構進行拼裝，可以使兒童對猛犸象的骨架結構更加了解。餅干可以制作成多種不同口味和不同顏色，讓兒童有不同種口味的選擇。比如棕色的巧克力味，粉色的草莓味，綠色的抹茶味等等，吸引了兒童的注意力，增加了兒童的好奇心，和對猛犸象骨架結構了解的興趣。

3.6 《金代玉天鵝》系列文創產品設計說明

《金代玉天鵝領結》作品來源于金代玉天鵝玉雕，是反應了我國北方少數民族中的貴族春天狩獵生活的裝飾玉。在亞洲北部各個民族部落的薩滿教資料中，薩滿通神的助手中都離不開鳥。在薩滿教對鳥崇拜中，處于第一位的是鷹神，很多部落傳說他們的薩滿就是鷹神的后代或化身，而處于第二位的是天鵝神。金代玉天鵝玉雕做工精美，造型、結構合理。其中的天鵝是天鵝神的象征，象征著護國之神 、狩獵之神。兩個玉雕的圖案相同，由兩只天鵝連成抹圓三角形。天鵝長嘴、曲頸、頷首直立、鵝頭相向，組合成完美構圖。本產品對其圖案加以創意改造，重新構成三角形的對稱圖案，將其運用到領結上，使用木質雕刻。領結后面加上領結形狀的毛氈布料并采用不同的顏色，使領結更具有立體感和現代感。金代玉天鵝領結顏色鮮艷，采用古典和現代結合的造型方式，適用于中青年消費人群。

《金代玉天鵝杯墊》本產品對金代玉天鵝的圖案加以創意改造，重新構成一個方形的圖案，將其運用到杯墊上，材質上使用毛氈布料，采用紅、黃、藍、棕、灰五種顏色，在色彩上更吸引人的眼球，使其更加精致實用。

隨著國內文化創意產業的發展，文化創意產品已成為全國范圍內一個新興產業，把文創產品作為國民經濟新的增長點和提升產業競爭力的重要力量。在經濟迅速發展的環境下，人們也越來越注重文化的發展，不斷的追求文化的享受。本文以《憶品龍博，傳承龍江》系列文創產品設計說明為主要研究內容，對設計的黑龍江省博物館文化創意產品進行了充分地說設計說明，讓消費者不再盲目的參觀博物館，而是去了解每一件藏品背后的歷史故事，在吸引消費者購買文化創意產品的同時，能真切的讓消費者了解館內每一件藏品，讓龍博文物得以傳承，讓龍江精神得以弘揚。