唐詩所反映的成都文化形象*

梁中效

(陜西理工大學 歷史文化與旅游學院, 陜西 漢中 732000)

在成都千年不變的美名中，在成都漫長的發展歷程中，文化發展的頂峰是唐代；在成都文學的詩壇上，在天下詩人皆入蜀的過程中，群星璀璨的頂峰是唐代；在歷代吟詠成都的詩歌中，在成都文學二千年的長河中，詩歌最美的巔峰是唐代。因此，從唐代成都詩歌來管窺成都文化形象及城市形象的變遷，頗有歷史和現實意義。

一、唐代成都的自然美

唐代的成都比今天溫暖濕潤，成都與長安是南、北絲綢之路的起點和大唐立國西部的基地。關中盆地面積狹小而長安有百萬人口之眾，物資供應與后勤保障主要依托美麗富饒的蜀地。雖然有蜀道之難，但只要有成都在，再難也擋不住天下詩人皆入蜀的腳步。[1]

(一)風光和暖勝三秦。唐代氣候溫暖濕潤，秦嶺南北的長安與成都聯系密切，唐代詩人往返于長安與成都之間，對西南美麗如畫的成都情有獨鐘。詩仙李白《上皇西巡南京歌》，以滿腔熱情展示了成都的山川自然之美：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無。”詩人將“秦川”與“蜀中”、成都與長安進行對比，說明成都是錦繡繁華之地。[2]“錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。”由近及遠，提到成都內有錦江，外有峨眉。“秦開蜀道置金牛，漢水元通星漢流。天子一行遺圣跡，錦城長作帝王州。”接著描寫秦開蜀道，漢興于漢水，成都也可做“帝王州”。“水綠天青不起塵，風光和暖勝三秦。萬國煙花隨玉輦，西來添作錦江春。”最后說明成都平原的自然環境與人文環境勝過三秦。張籍的《成都曲》，也從成都的自然美入手，成為成都景觀美的名篇：“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿?”張籍此詩，句句含景，景景有情，特別是后二句，近似口語，卻意味深遠，讀后感到精警而又自然。春天最美是成都，醉美海棠盛開時。女詩人薛濤《海棠溪》：“春教風景駐仙霞，水面魚身總帶花。人世不思靈卉異，競將紅纈染輕沙。”所以唐人提出海棠花，常與成都聯系在一起。崔涂《海棠圖》：“海棠花底三年客，不見海棠花盛開。卻向江南看圖畫，始慚虛到蜀城來。”

吳融《海棠二首》：“云綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風流。若教更近天街種，馬上多逢醉五侯。”溫潤的成都，迷人的花海，讓游子留連忘返。方干《蜀中》：“游子去游多不歸，春風酒味勝馀時。閑來卻伴巴兒醉，豆蔻花邊唱竹枝。”花海美人溫柔鄉，“少不入川”成古訓。

(二)錦江春色來天地。成都錦江以江水濯錦后晾曬色彩分外鮮明而得名，從而讓蜀錦名傳天下，也使錦江、錦城、錦官城成為成都的文化符號。杜甫《登樓》：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”老杜在人生的困頓時期，仍對錦江春色充滿希望。他在《諸將五首》中仍有“錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀”的詩句。李白《上皇西巡南京歌》：“地轉錦江成渭水，天回玉壘作長安。”“萬國同風共一時，錦江何謝曲江池。”“濯錦清江萬里流，云帆龍舸下揚州。”“錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。”“萬國煙花隨玉輦，西來添作錦江春。”詩仙將錦江意象貫通全篇，可見錦江在詩人心目中的地位。他在《荊門浮舟望蜀江》中仍有“春水月峽來，浮舟望安極。正是桃花流，依然錦江色。”錦江春色成為詩人抹不去的記憶。李白與杜甫的錦江記憶與書寫，提高了錦江在唐代文學與文化史上的地位。錦江也讓中唐詩人留下了美好的記憶和永久的回味。元稹《寄贈薛濤》：“錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。”李涉的《中秋夜君山臺望月》：“大堤花里錦江前，詩酒同游四十年。”武元衡《贈別崔起居》：“別淚共將何處灑，錦江南渡足春風。”薛濤的《續嘉陵驛詩獻武相國》：“卓氏長卿稱士女，錦江玉壘獻山川。”這些美妙的詩句，記錄了詩人們在成都的心路歷程。中晚唐時期，藩鎮割據，吐蕃與南詔入侵，蜀中也受到震蕩，錦江秋風水冷。王建《織錦曲》：“錦江水涸貢轉多，宮中盡著單絲羅。”織工錦戶，生活艱難。“流落錦江無處問，斷魂飛作碧天霞。”正如徐夤《筍鞭》詩所說：“筇竹巖邊剔翠苔，錦江波冷洗瓊瑰。”所以，晚唐時期天下大亂，錦江兩岸也失去了昔日的風采。[3]

總之，唐代的成都自然環境優越。《十道志》云：“巴、蜀土地肥美，有江水沃野，山林竹木蔬食果實之饒，橘柚之園。郊野之富，號為近蜀，丹青文采，家有鹽泉之井，戶有橘柚之園，紙維十色，竹有九種。”[4]1462唐代詩人筆下的成都自然景觀更加美麗，詩人將“秦川”與“蜀中”進行對比，進一步說明了成都亞熱帶風光的迷人、錦江春色的誘人、岷峨靈氣的育人和天府之國的養人。

二、唐代成都的人文美

唐代的成都是與國都長安相映爭輝的西部文明的雙子星座，是唐朝立國長安的西南府庫，享有長安之“外府”與“揚一益二”之美名。安史之亂后，長安衰落，大量文人墨客隨著皇帝入蜀。唐代詩人在長安與成都之間的徜徉與盤桓之中，感受到了成都獨特的魅力與風采。

三、唐代成都的形象美

四、結語

唐詩是印證唐代文化一面五光十色的鏡子，折射出了盛唐的浪漫、迷人與青春、奮進。聞一多先生在《唐詩雜論》中指出：“一般人愛說唐詩，我卻要講詩唐，詩唐者，詩的唐朝也。懂得了詩的唐朝，才能欣賞唐朝的詩。”[6]228在天下詩人皆入蜀的唐朝，長安與成都是大唐詩壇群星閃爍的雙子燈塔，照亮了唐詩美輪美奐的世界。因此，從唐詩看唐代成都的文化形象，具有重要的歷史和現實意義。

首先，唐代成都的自然風光秀美。“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無。”

其次，唐代成都的人文風光壯美。“雪下文君沽酒市，云藏李白讀書山。”“蒙頂茶畦千點露，浣花箋紙一溪春。揚雄宅在唯喬木，杜甫臺荒絕舊鄰。”

再次，唐代成都的文化形象俊美。“未櫛憑欄眺錦城，煙籠萬井二江明。香風滿閣花滿樹，樹樹樹梢啼曉鶯。”

第四，漢唐定都長安，實施秦蜀一體化戰略。唐代的成都乃長安之“外府”和“宰相回翔之地”，繁華錦繡的成都彌補了長安的不足，“水綠天青不起塵，風光和暖勝三秦”，使其成為大唐文明的第四城。文明復興，夢回大唐。有學者指出：“有了一個成都作目的地，古代的旅行者可以安心地飽嘗入川的千里之苦了。蜀道雖難，有成都在，再難也是風雅，連瘦弱文人也經受得了。中華文明所有的一切，成都都不缺少。”“成都是中國歷史文化的豐盈偏倉。”[7]165-166這段話講出了唐代“天下詩人皆入蜀”的奧妙。

總之，唐代成都得到大自然的格外恩賜。“水綠天青不起塵，風光和暖勝三秦。萬國煙花隨玉輦，西來添作錦江春。”“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”唐代成都得到大詩人的格外眷顧。“自從揚馬奇才后，又得岷峨靈氣清。”“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。”唐代“錦城”、“錦官城”的城市文化形象名聞遐邇。“日照錦城頭，朝光散花樓。”“曉看紅濕處，花重錦官城。”著名史學家嚴耕望先生指出：“成都在地理形勢上為中國西南部縱橫數千里間之天然的交通、經濟中心，亦為見史以來，中國西南部最重要且恒久性之政治軍事中心。”“蓋蜀中既地勢平衍，物產豐盛，西南邊徼內外諸少數民族皆仰成都為物資集散地，故蜀中自古有經濟繁榮之優越條件。加以去關中不遠，地既富庶，而四境阻險，關中有變，士庶避地，首趨蜀中，此亦增加經濟繁榮、文化發達之一背景也。”“唐都長安，承平時代，仰蜀中為物資供應之府庫，亦恃蜀中為西南之屏障。關中有事，皇室士庶恒恃蜀中為退避之所。”“唐代中葉，成都已與揚州并稱為首都長安以外之兩個最大都市。”“諸端綜合觀之，成都決不在揚州之下。”“故唐末五代時期，成都不但為當時中國第一大都市，亦為當時中國文學藝術之最大中心。”[8]717-718

[1]賈大泉．四川通史[M]．成都：四川人民出版社，2010．

[2]彭定求，等．全唐詩[M]．北京：中華書局，2011．

[3]袁說友．成都文類[M]．北京：中華書局，2011．

[4]樂史．太平寰宇記[M]．北京：中華書局，2007．

[5]杜佑．通典[M]．長沙：岳麓書社，1995．

[6]聞一多．唐詩雜論[M]．北京：中華書局，2009．

[7]余秋雨．文化苦旅[M]．上海：知識出版社，1995．

[8]嚴耕望．嚴耕望史學論文集(中冊)[M]．上海：上海古籍出版社，2009．