論張謇實業教育思想對當代高職學生職業精神培養的啟發

丁永久

(江蘇工程職業技術學院 教務處，江蘇 南通 226007)

對于以培養“職業人”為目標的高職教育而言，培養學生的職業精神，使學生具備職業化的素質，是高職院校人才培養的一項重要任務。這一任務不僅是高職教育適應經濟社會發展的現實需要，也是繼承和發揚我國優秀職業教育思想的必然結果。我國著名實業家和教育家張謇先生在一百年前興辦實業教育時，提出了“力求精進”“首重道德”“貢獻社會”等教育主張。這些思想對今天培養高職學生的職業精神具有啟發和借鑒作用。

1 職業精神的內涵和層次

職業精神是指從業者在長期職業實踐中形成的與職業相關的職業情操。從業者是否具有職業精神，對其個人的發展和所處的工作環境均產生重要影響。職業精神的核心是從業者是否能盡自己的最大努力完成工作職責，并將個人的人格力量融入職業生涯。這不僅決定了他在崗位工作的狀態，也決定了他提供產品或服務的質量和水平。一個具有職業精神的從業者，在履行自身職責過程中附加在工作中的意識、情感和意志，超越了工作表面的要求，會為他人和社會帶來更大的增益。

從職業精神關涉的對象來看，職業精神包含三個層次。第一個層次體現了從業者對職業的認識。個人對職業的看法和觀點不同，反映了對職業目標、職業期望認識的不同，這直接影響著個人的職業態度和敬業精神。第二個層次體現了從業者對個人承擔職業工作的認識。職業不僅是維持生存的基本手段，也是完善自我的基本途徑。從業者對承擔職業工作的活動方式以及職業權利和義務認識的不同，影響著個人的價值觀和人生觀，決定了個人能否將情感、熱情和才智貢獻給職業，是否有職業榮譽感。第三個層次體現了從業者對基于職業的社會關系的認識。在以職業為基礎產生聯系的從業者社會關系中，職業精神調節著他與同一職業內部個人之間的關系，也對他與其他職業的人際關系發生作用，職業精神不同，個人的人生道路、社會關系也不同。職業精神影響著個人職業活動的范圍、環境、內容、方式以及與他人的相互作用。從業者的職業良知、使命感和社會責任，使他能自覺遵守工作崗位的職業道德和作風紀律[1]。

2 張謇實業教育思想借鑒

1895年,張謇在南通開辦了大生紗廠，之后又陸續開辦了大生二廠、三廠等二十多家企業。在發展實業的同時，張謇也興辦了通州師范學校、紡織專門學校等三百七十余所學校。他提出了“父教育母實業”的論斷，認為“實業之所至即教育之所至”。在實業教育過程中，張謇對學生職業技能、個人品德、社會責任感培養均提出了具體要求,這些要求都是職業精神涵蓋的范圍。

2.1 敬業精進的職業境界

張謇提出“教育以普及為本，普及以生計為先”。在這樣的指導思想下，張謇注重對學生職業技能的培養。他深刻認識到中國傳統科舉制度的弊端，提倡農工之學，把學生培養成為實業發展需要的具有專業技術知識的技術人員和管理人員。張謇認為學生入學是要學習專業知識和技術的，這是以后生計和發展的需要。他說:“學生入學校以求知識為目的，如入校數年，于知識上無所得，其將來之知能，何以發展？社會將來之幸福，何從創造？學校應負莫大之罪過。”[2]164他又說:“專門教育,以實踐為主要。譬如農學校之學生。不能為農夫之所為,是可謂學生,而不能謂農學生。”他“以開農智興工業,通商利為宗旨”,培養專門人才[3]。學生既學習了知識，又習得了各行各業發展需要的職業能力。

因為實業教育培養的是直接從事農工商業勞動的專門人才，張謇教導學生要熱愛職業勞動，去除“學而優則仕”負面影響，他勉勵學生：“為農者必蘄為良農，其為工者必蘄為良工，為商者必蘄為良商。”[2]201他教導學生認真學好專業知識，做好技能訓練，這是學生勝任職守的憑借，也是發揮專長的基礎。“忠實不欺,力求精進”是張謇為紡織專門學校題寫的校訓,反映了張謇希望學生能夠具有勤奮學習、踏實做事的敬業精神。

2.2 德藝兼備的人生品格

張謇在培養專門人才的過程中，十分看重道德的作用，認為學生如果沒有道德，即使學習了專業技能也將為社會不容。他認為：“藝非德行，體簿而不立，德行非藝，用狹而不行。不立不行，則才不足，而人之恃以為生者不周。……惟不德無行，為人所不齒，即社會所不容，故德行為重，而藝次之。”[2]191并且勉勵學生要“相勸以勤學,相規以傷行,相愛以合群,如是則私德修而公德進”[2]29。

在張謇看來，道德不僅是學生修身養性的要求，也是以后職業工作的要求。他提出的德行內涵是豐富的，包含了節儉、勤勞、守法等要素。他提出“注重學生身體之健康,以養成勤勉耐勞之習慣”[2]123；提出“成大事業必從艱苦得來”，要求學生不怕辛苦，熱愛勞動；1913 年，張謇在視察銀行專修學校時，要求學生“守法宜堅”，在學校養成遵紀守法的習慣，為將來的從業打下良好的基礎[4]。盡管各個行業的職業道德有異，但實踐、責任、合群、閱歷、能力等要求卻是相同的。他指出:“吾重思之,乃因二慮而得一策,欲以此策鞭策學生負責任,知實踐,務合群,增閱歷,練能力,夫世界今日之競爭,農工商業之競爭也。農工商業之競爭,學問之競爭,實踐責任合群閱歷能力之競爭也。皆我學生應知應行之事也。”[2]157

“德行必兼藝而重”是張謇對人才培養規格的凝練概括。他把人格養成作為實業教育的首要方面，提出以教為育、涵養德行，使學生不僅學到知識技能，也具備職業道德，行為合乎職業道德的要求。

2.3 服務社會的理想抱負

張謇認識到學生只有具備了專門知識技能，才能推進民族工業的發展。“如是則四五年后，有養成之學生，又有實地練習之工程，十年以后，或有可用之才，不必借資于異域矣”。[2]151他要求學生“總期無負所學，有所貢獻社會”[5]。他自己也是這么做的。他大力發展實業，以求富國強民；他投身教育，為實業提供智力和人才支撐。張謇在南通陸續開辦了實業企業、學校，為南通地方經濟的發展做出了不可磨滅的貢獻。

服務社會與熱愛民族、國家在本質上是相通的。學生在學習過程中，應當珍惜時間，發奮讀書，為國家和民族的振興和富強而努力。張謇說：“愛國當先愛身,愛身當先愛學,愛學當自愛其可貴之光陰。”[6]強國、富民、啟智是張謇興辦實業教育的初衷，也是他不斷為之奮斗的目標。張謇說:“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐。”[2]359實業教育是張謇留給后人的有用事業，是他實踐士大夫之責任的體現，也是他救國救民的良知、使命感和人生理想的反映。

3 借鑒張謇實業教育思想培養職業精神的舉措

一方面，張謇認為發展教育必須以實業為憑籍，用實業所得投入教育；另一方面，他提出“茍欲興工，必先興學”，實業發展要求教育提供人才支撐。張謇的育人過程是“實業與教育迭相為用”的過程。這啟發我們在職業精神培養中突出高職教育的職業性、應用性和實踐性特征，深化工學結合、校企合作，發揮企業作用，加強對學生敬業精神、道德理念和社會責任感的培養。

3.1 深化課程教學改革

敬業是建立在對職業和技術正確的認識基礎上的。張謇以技能訓練為中心建設課程體系，教導學生要熱愛職業勞動。他認為課程的制定“既須適應世界大勢之潮流,又須顧及本國之情勢”，即要認識和了解國家和地方的情況，學好專業技能，為以后職業生涯做好準備。他強調“學必期于用，用必適于地”，在南通辦學首先要考慮什么是南通需要的,什么是適合南通的，在人才培養中具有強烈的為當地實業發展服務的意識。他強化實踐教學，要求農校學生要到農場、紡校學生要到紡織廠、測量學生要到工程實地，培養學生熱愛職業的意識。

以此為借鑒，在培養職業精神的過程中，高職院校應積極開設專業認知和職業規劃類課程。通過讓學生認識專業和了解以后從事的職業，培養學生對專業學習的興趣和職業的熱情，樹立正確的成才觀和就業觀，規劃好個人的學習生涯，為以后走上職業崗位打下堅實基礎。同時輔之以職業發展與就業創業指導等公共必修課程，企業家故事評析、職業道德與創新能力等公共選修課程，教育引導學生形成對職業精神的正確認識，樹立正確的職業態度。在專業課程教學中滲透企業職業精神要求,根據企業的需要，在課程教學或實訓過程中，把職業精神培養要求融入專業人才培養方案、課程標準、教學和考核過程，在專業學習過程中培養學生的敬業態度、協作精神和責任感。效法張謇實踐教學的做法，推進工學交替和頂崗實習，讓學生在企業真實的工作環境中，“做中學”，將理論學習和實踐操作有機結合起來，使學生了解企業設備和技術，理解工作崗位的要求、特點與規律，學會技能操作與技術開發的方法，遵守職業規范。

3.2 加強思想政治教育

張謇認為,學生不僅要學習知識和技能，也要培育品德，才能適應實業發展的需要。“無徒手空言而可為道德者”,道德需要在實踐中培養，在實踐中提升。張謇的節儉、勤勞、守法等道德觀念及道德實踐意識與職業精神的要求是一致的。在道德教育中，張謇強調“人才本于學堂，學堂無專家，故人才無專長”[2]49,注重教師的言傳身教作用。因此，他挑選“性淑行端，文理素優者”做教師，王國維、歐陽予倩、沈壽等大師都曾在南通任教，為學生成為有德行的人才做出了貢獻。

因此，在職業精神培養中應加強調思想政治教育的作用，立德樹人，發揮教師的示范引導作用。在校企合作的背景下，思想政治教育不僅在課堂，也可在企業工作崗位實施，使學生在生產經營過程中了解和理解職業精神，體會企業安全、效率、低碳等思想文化，對企業核心價值觀、競爭意識、效率意識、創新意識、團隊合作精神等企業理念進一步認同，對就業崗位、行業背景和社會需求進一步了解，對就業觀、擇業觀、創業觀產生積極影響。同時，推薦優秀校友、企業家、一線杰出員工等典型，發揮榜樣的力量，通過學生內在的情感和價值的認同，樹立其對職業的正確態度和責任感。

3.3 營造良好校園文化環境

張謇在實業教育過程中，十分看重校訓、章程的作用，這些校訓和章程集中體現了張謇的辦學方針和教育主張，對塑造學生職業品格發揮了重要作用。張謇在“河海工程測繪所章程”中闡述了他的“國家思想、實業知識、武備精神”實業教育方針。張謇為各個學校題寫的校訓成為學校育人文化環境的一部分。如南通紡織專門學校校訓是“忠實不欺,力求精進”,南通大學農科校訓是“勤苦儉樸”,南通醫學專門學校校訓是“祈通中西,以宏慈善”等。張謇的教育文化事業突破了校園圍墻的限制,他創辦的伶工學社、更俗劇場、氣象臺、圖書館、印書局等也成為育人環境的組成部分。

由此，高職院校應積極作為，推進企業和學校的合作，促進校園文化和企業文化融合，以境化人，達到培養學生職業精神的目的。高職院校要把企業文化融入班級愿景、宿舍公約等學習和管理制度之中，培養學生遵紀守法、團結協作精神，體驗企業規章制度下競爭和合作的人際關系；突出企業文化形象展示，利用展示墻、宣傳欄、黑板宣傳企業用人理念，在某些專業模仿企業辦公場所進行教學場地布置；以企業調研、社會實踐、社團活動等為載體，將競爭、協作、敬業、勤儉、創新等職業精神滲透到文化體驗行為中，使學生樹立職業信念和職業榮譽感。

4 結語

職業精神是企業和員工成長的助推器，是員工身上一種可以稱為靈魂的東西。這種東西可以是內在的，也可以是在高職教育過程中進行培育的。從張謇實業教育思想中汲取精華，發揮校企兩個主體的資源和技術優勢，在人才培養中通過課程教學的滲透、思想政治教育的強化和校園文化的熏陶，增強高職教育職業精神培養的針對性和實用性，使高職人才不但具備學習能力和實踐能力，而且具備敬業、勤奮、服務大眾等職業化素質。這樣，才能切實擺脫高職教育的工具性傾向，增強人才發展的后勁，培養知識、技能與品德修養兼備的技術技能型人才。

職業精神是個歷史范疇。在張謇時期，職業精神主要體現為節儉、勤勞、守法等，在當代，工匠精神是職業精神的主旋律。傳承張謇實業教育思想，在高職院校職業精神培養過程中進行借鑒和應用，把職業精神的優秀傳統與時代強音結合在一起，在校企合作的背景下融會貫通，繼承又發展，才能最大化地發揮職業精神培養在人才成長中的作用。

參考文獻：

[1] 王偉.論職業精神[EB/OL]. (2017-05-18)[2017-11-05].http://www.gmw.cn/01gmrb/2004-06/30/content_50150.htm.

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[4] 方曉敏. 張謇實業教育思想研究[D].蘇州：蘇州大學，2008.

[5] 南通市圖書館. 張謇全集:第4卷[M].南京:江蘇古籍出版社,1994:321.

[6] 金城.張謇研究論稿[M].上海:華東理工大學出版社,2003:296.