《憤怒的葡萄》的現(xiàn)實(shí)思想分析

郭鳳嬌

摘要：在歐美文學(xué)作品中，《憤怒的葡萄》表達(dá)了在美國(guó)經(jīng)濟(jì)恐慌期間，生活在社會(huì)底層的廣大農(nóng)民所經(jīng)歷的動(dòng)蕩、折磨以及最后走上的抗?fàn)幹贰１疚膰L試探討《憤怒的葡萄》這部作品中的現(xiàn)實(shí)主義思想表達(dá)。

關(guān)鍵詞：《憤怒的葡萄》 約翰·斯坦貝克 現(xiàn)實(shí)思想

中圖分類號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）03-0089-03

在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，每經(jīng)歷一次大的動(dòng)蕩，人性的光芒與黑暗、種族的歧視與背叛就會(huì)得到一定層面的展現(xiàn)。作家通過(guò)自己敏銳的眼光和藝術(shù)的表達(dá)將這一社會(huì)動(dòng)蕩背后的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了文學(xué)的升華。本文嘗試探討《憤怒的葡萄》這部作品所要表達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義主題，對(duì)于促進(jìn)這部作品的深入解讀有著現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

一、《憤怒的葡萄》的創(chuàng)作背景

《憤怒的葡萄》的背景來(lái)源于上個(gè)世紀(jì)30年代，為了更好地促進(jìn)美國(guó)國(guó)家的發(fā)展，大國(guó)沙文主義成為當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)霸權(quán)主義發(fā)展的主要方向。在這一背景下，美國(guó)開(kāi)始大規(guī)模發(fā)展工業(yè)，取而代之的是農(nóng)業(yè)方面的崩潰，隨之而來(lái)的是大量農(nóng)民失去他們賴以生存的土地。應(yīng)該講，《憤怒的葡萄》所表現(xiàn)的不僅是農(nóng)民所經(jīng)歷的土地流失之后的悲劇，更是在時(shí)代大背景下，每個(gè)個(gè)體所經(jīng)歷的不同的生命歷程。無(wú)論是何結(jié)局，其最終呈現(xiàn)出來(lái)的是這部作品中強(qiáng)烈的反抗氣息。

二、《憤怒的葡萄》的作者及內(nèi)容簡(jiǎn)介

作者約翰·斯坦貝克是美國(guó)著名的小說(shuō)家，在母親的熏陶下，他自幼對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣，先后發(fā)表了《金杯》和《天堂的牧場(chǎng)》，但并沒(méi)有引起社會(huì)的關(guān)注。在發(fā)表了《憤怒的葡萄》之后，他獲得了普利策獎(jiǎng)與諾貝爾獎(jiǎng)。《憤怒的葡萄》主要以農(nóng)民的遷徙為主線，它講述了在上個(gè)世紀(jì)30年代中期，美國(guó)各州的農(nóng)民，由于土地被收回或者被低價(jià)拍賣，被迫到各地流轉(zhuǎn)。大量農(nóng)民失去自己的土地，想在加利福尼亞重新尋找自己夢(mèng)想扎根的土壤。

作為大家族的一員，約德一家十二口開(kāi)始了漫長(zhǎng)的西行之路。他們變賣一切資產(chǎn)，乘坐一輛破舊的汽車向西逃荒。可是等他們到達(dá)了加利福尼亞州之后，自己的命運(yùn)并沒(méi)有得到改變，反之，更是陷入了水深火熱之中。雖然有了工作但是還要忍耐包工頭的剝削，各種各樣的壓迫依然存在。在這一背景下，忍無(wú)可忍的農(nóng)民終于團(tuán)結(jié)起來(lái)去爭(zhēng)取自己應(yīng)有的權(quán)利。《憤怒的葡萄》，從某種意義上說(shuō)，是一種底層群眾反抗社會(huì)制度的縮影。所以，這部小說(shuō)問(wèn)世之后產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。

三、《憤怒的葡萄》的現(xiàn)實(shí)主題思想分析

在《憤怒的葡萄》這部小說(shuō)中，充滿了現(xiàn)實(shí)主義色彩，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，生存的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，土地是他們賴以生存的根本，一旦失去土地，他們也就失去了根。但是從更廣泛的意義來(lái)看，土地更是一種圖騰，也是他們的一種信仰。他們生在這里，未來(lái)也將會(huì)埋在這里。如果他們被剝奪了土地，他們也許會(huì)有一天，死無(wú)葬身之地。所以說(shuō)，作者通過(guò)對(duì)土地文化底蘊(yùn)的表達(dá)來(lái)揭示在上個(gè)世紀(jì)30年代，在美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)之后，整個(gè)社會(huì)、所面臨的大崩盤(pán)的現(xiàn)象。農(nóng)民失去土地，工人失去工作，整個(gè)社會(huì)整個(gè)國(guó)家陷入一種癱瘓狀態(tài)。這一現(xiàn)實(shí)增加了整部小說(shuō)的說(shuō)服力。在進(jìn)行生存現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)與表達(dá)的過(guò)程當(dāng)中，作者從不同個(gè)體的視角出發(fā)來(lái)闡發(fā)面對(duì)命運(yùn)的種種不公，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的不同的反應(yīng)。例如，有的坦然接受，有的默默忍受，有的公然反抗。正是在這種諸多的個(gè)性表達(dá)中呈現(xiàn)出不一樣的生命色彩。

其次，人性的現(xiàn)實(shí)。在小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展中，當(dāng)面臨生活挑戰(zhàn)的時(shí)候，困苦如同魔鬼一樣會(huì)誘惑人的貪欲。為了生存，弱肉強(qiáng)食似乎成了一種生活的常態(tài)。人性之間的關(guān)愛(ài)已經(jīng)變成一種奢侈品。雖然，有的人依然會(huì)選擇宗教般的虔誠(chéng)，去幫助那些需要幫助的人，哪怕自己力量微薄。但是，更多的人選擇的是自私，選擇的是茍活于世。《憤怒的葡萄》從某種角度上來(lái)看，所彰顯出來(lái)的更多的是一種眾生相。當(dāng)自己的未來(lái)看不到希望的時(shí)候，能不能繼續(xù)秉承著生命中原本所有的信念與信仰繼續(xù)前行，是包括主人公約德一家所經(jīng)歷的共同的生命歷程。在苦難的生命面前，人性的溫暖與善良似乎已經(jīng)成為整個(gè)小說(shuō)最為溫暖的一部分。在這一宏大的敘事主題之下，更多的是一種悲天憫人的情懷。

再次，工人的反抗。“少數(shù)人手里集中了財(cái)產(chǎn)，就會(huì)給人奪去：多數(shù)人到了饑寒交迫的時(shí)候，就會(huì)用武力奪取他們需要的東西。還有個(gè)小小的事實(shí)，鎮(zhèn)壓的結(jié)果徒然加強(qiáng)被鎮(zhèn)壓者的力量，使他們團(tuán)結(jié)起來(lái)”。當(dāng)約德一家，從自己的家鄉(xiāng)長(zhǎng)途奔襲到加利福尼亞州之后，他們從農(nóng)民的角色轉(zhuǎn)為工人的角色。可是他們的命運(yùn)并沒(méi)有發(fā)生改變。他們依然忍受著各種各樣的壓榨與剝削。在苦難面前，他們可以忍受失去土地的痛苦，但是在家人面前，他們也會(huì)勇敢地站起來(lái)去捍衛(wèi)自己的利益。他們雖然在流浪，他們雖然已經(jīng)破產(chǎn)，他們雖然作為勞動(dòng)力的價(jià)值不多，但是，他們也會(huì)擁有自己人性的尊嚴(yán)。在弱肉強(qiáng)食的生存法則面前，面對(duì)資本家的剝削，奮起反抗是他們最后的選擇。只有這樣，他們才會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)人生的意義。

工人的反抗在很大層面上是一種逼上梁山的必然結(jié)果。社會(huì)的不平衡一旦被打破，只有建立在反抗的基礎(chǔ)上，重新定義生命的體量與平衡，才會(huì)實(shí)現(xiàn)民治、民享的世界。在小說(shuō)中，工人的反抗過(guò)程當(dāng)中，也充滿了諸多的挑戰(zhàn)。有的為了自身的利益而選擇了背叛，有的依然用生命去捍衛(wèi)原本屬于自己的榮光。或許，只有在反抗的過(guò)程當(dāng)中，才能更多地看到其所具有的人性的美。

在《憤怒的葡萄》這部作品中，作者所彰顯的現(xiàn)實(shí)思想還表現(xiàn)在抗?fàn)幏矫妗？範(fàn)幍闹黧w方面，有女性的抗?fàn)帯⒛赣H的抗?fàn)幰约爸魅斯珳贰痰碌目範(fàn)帯贰痰略诳範(fàn)幍倪^(guò)程當(dāng)中充分地認(rèn)識(shí)到集體所具有的價(jià)值。他通過(guò)發(fā)揮善良的內(nèi)在品質(zhì)將整個(gè)受苦受難群體的命運(yùn)融合在一起，彰顯出更為強(qiáng)大的力量。另外，主人公吉姆·凱西也通過(guò)自己的言行，彰顯著抗?fàn)幍膬?nèi)涵。他本身是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，一直通過(guò)上帝的教義來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡。可是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)上帝的信條并沒(méi)有改變勞苦大眾的命運(yùn)的時(shí)候，他開(kāi)始轉(zhuǎn)變自身的角色，從一名基督教徒逐漸上升為一個(gè)抗?fàn)幏肿樱瑸楦鼜V大農(nóng)民的切身利益犧牲自己的生命。endprint

抗?fàn)幾鳛檫@部作品的主題，在很大層面上，彰顯著人類的斗志。無(wú)論是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲€是在整個(gè)抗?fàn)幍倪^(guò)程當(dāng)中所彰顯的人與人之間的真善美，在某種層面上都是一種主流思想的表達(dá)。在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，沒(méi)有階層之間的差別，也沒(méi)有命運(yùn)之間的差別。對(duì)于失去土地的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，唯有抗?fàn)幉攀撬麄兾ㄒ坏某雎贰Ｒ仓挥薪柚範(fàn)幉拍軌蛟诂F(xiàn)有的環(huán)境中，闖出自己的一條路。他們選擇了抗?fàn)帲驗(yàn)樗麄儎e無(wú)選擇。

最后，女權(quán)主義。《憤怒的葡萄》之所以能夠打動(dòng)人心，在很大層面上還因?yàn)樽髌氛蔑@了女性在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中所具有的地位和價(jià)值。在過(guò)去的價(jià)值體系中，女性是依附于男性利益的。在《憤怒的葡萄》中，女性人物的塑造，在很大層面上彰顯了女性對(duì)于整個(gè)人類與社會(huì)發(fā)展所具有的意義和價(jià)值。只有重視女性，尊重女性，才能推動(dòng)人類的和平與進(jìn)步。女性、母親和土地一樣具有生命的色彩和神性。如果無(wú)視這種神性，最后帶來(lái)的不僅是土地的荒蕪所帶來(lái)的饑餓，更是一種人性的淪落。所以，女性成為社會(huì)變革的主要力量，也是這部小說(shuō)彰顯的現(xiàn)實(shí)女權(quán)主義色彩的表達(dá)。

在《憤怒的葡萄》這部作品中，作者從人性的角度，從工人反抗以及女權(quán)主義的角度對(duì)作品的現(xiàn)實(shí)主義思想進(jìn)行深刻的表達(dá)。從這些表達(dá)中不僅可以看到作品中所具有的情感張力，更是將作品與整個(gè)創(chuàng)作時(shí)代的大背景進(jìn)行了很好的契合。

四、《憤怒的葡萄》的小說(shuō)特色分析

《憤怒的葡萄》充分彰顯出作者高超的語(yǔ)言與情節(jié)駕馭技巧。作品無(wú)論是在情節(jié)的設(shè)計(jì)方面，還是在人物形象的塑造方面都有著獨(dú)具匠心的表現(xiàn)。

首先，對(duì)人物心理的描寫(xiě)。在進(jìn)行人物塑造的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)心理描寫(xiě)可以更好地提升所塑造的人物形象的質(zhì)感，讓整個(gè)作品的表現(xiàn)力得到更好的提升。“為什么我們非依靠上帝或者耶穌不可？我們愛(ài)的也許就是所有的男男女女，也許這就是圣靈——也就是人靈——反正都一樣。也許天下的人有一個(gè)大靈魂，那是大家共有的。我這么想著，忽然大徹大悟了，至今我仍舊相信這是真理。”

作者以農(nóng)民遷西作為主線，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)一些情節(jié)、內(nèi)容將宏觀與微觀有效地融合在一起，更好地呈現(xiàn)出上個(gè)世紀(jì)30年代世態(tài)炎涼的人性畫(huà)卷。在增加了整個(gè)小說(shuō)的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)力、情感表達(dá)張力的同時(shí)，讓小說(shuō)具有了更強(qiáng)的社會(huì)影響。在這部小說(shuō)中，作者不僅通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)渲染整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境，還通過(guò)更加具體細(xì)微的心理描寫(xiě)，凸顯作品主人公內(nèi)心的掙扎與矛盾。每一個(gè)作品的主人公，都有著自己鮮明的特色。同時(shí)，他們也有著共有的標(biāo)簽，那就是，他們不是代表他們本身，而是代表一類人。他們是廣大受苦受難群體的代表。無(wú)論是通過(guò)個(gè)體人物的塑造，還是整體命運(yùn)的描寫(xiě)，都使這部作品所具有的內(nèi)涵得到了更為豐富的呈現(xiàn)。

其次，作品大量使用了蒙太奇的手法。在作品的表達(dá)過(guò)程當(dāng)中，約翰·斯坦貝克通過(guò)使用蒙太奇的方法將情節(jié)線索按部就班地逐步推進(jìn)。通過(guò)對(duì)話展現(xiàn)出不同對(duì)話內(nèi)容背后所具有的內(nèi)心表白，呈現(xiàn)出不一樣的敘事風(fēng)格。另外，作者通過(guò)《憤怒的葡萄》進(jìn)一步強(qiáng)化了作品所具有的象征意義。在《圣經(jīng)》中葡萄意味著耶穌的子民。當(dāng)葡萄都憤怒了，在某種層面上表達(dá)了成千上萬(wàn)的受苦受難的群眾會(huì)反抗，顛覆一個(gè)不一樣的世界，開(kāi)拓一個(gè)與眾不同的未來(lái)。所以，從葡萄的象征內(nèi)涵，可以表現(xiàn)出作者所具有的良苦用心。作品在問(wèn)世之后，成為左翼文學(xué)的主流。在上個(gè)世紀(jì)30年代，其通過(guò)描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的勞苦大眾的苦難生活以及反抗經(jīng)歷更進(jìn)一步地彰顯了進(jìn)步文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主題。所以，《憤怒的葡萄》就如同一把匕首一樣將整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽與黑暗，剖析得淋漓盡致。

五、《憤怒的葡萄》的現(xiàn)實(shí)啟示

約翰·斯坦貝克，通過(guò)自身的文學(xué)表達(dá)，再現(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)30年代美國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的磨難。對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，尤其是文學(xué)的創(chuàng)作有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，土地的價(jià)值。無(wú)論是在《憤怒的葡萄》中，還是在著名的作品《飄》中，都用大量的筆觸描寫(xiě)了土地的內(nèi)涵與意義。“他在土地上走著，調(diào)轉(zhuǎn)犁頭，讓開(kāi)石塊，按下犁把，滑過(guò)泥土里冒出來(lái)的石頭，他跪在地上吃午飯；本身的而價(jià)值超過(guò)體內(nèi)的化學(xué)成分的人，也知道土地的價(jià)值也超過(guò)他的化學(xué)成分。然而在土地上開(kāi)動(dòng)著沒(méi)有生命的拖拉機(jī)的人，卻只懂得化學(xué)，并不理解土地，也不愛(ài)好土地；他對(duì)于土地、對(duì)于他自己，都是藐視的。只要波狀鐵門(mén)一關(guān)，他就回家去，而他的家呢，也與土地不相干”。尤其是，在工業(yè)革命之后，在現(xiàn)代文明發(fā)展中，土地的地位似乎被淡化，可是從整個(gè)時(shí)代發(fā)展的大背景來(lái)看，沒(méi)有了土地就失去了整個(gè)社會(huì)發(fā)展的根基。所以，《憤怒的葡萄》，不僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方式，展現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)于土地所具有的強(qiáng)烈情感，也充分表達(dá)了作為社會(huì)正義的基礎(chǔ)，土地具有無(wú)可替代的意義。土地是根，沒(méi)有根基一切都將走入滅亡。

其次，反抗的力量。“哪里有壓迫，哪里就會(huì)有反抗”。這是一句名言，更是一個(gè)顛撲不破的真理。在上個(gè)世紀(jì)30年代，農(nóng)民之所以?shī)^起團(tuán)結(jié)反抗，在某種角度上是因?yàn)樗麄円呀?jīng)走投無(wú)路。“他們自尋死路，

把本該用來(lái)付工資的錢(qián)用來(lái)買瓦斯和槍械，用來(lái)雇特務(wù)和密探，用來(lái)按黑名單抓人，用來(lái)拷問(wèn)犯人。人們像螞蟻似的在公路上流動(dòng)，找活干，找吃的。憤怒就這樣在醞釀起來(lái)”。他們的生命面臨著危險(xiǎn)，他們的家人正在挨餓。只有反抗去贏得自己的生存權(quán)才能夠在未來(lái)中獲得發(fā)展。所以，無(wú)論社會(huì)發(fā)展到哪一個(gè)階段，讓每一個(gè)人都有自己的發(fā)展權(quán)、生存權(quán)應(yīng)該是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的前提條件。需要指出的是，《憤怒的葡萄》從很大層面上對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度進(jìn)行了抨擊，也正是因?yàn)橛斜姸嗟娜司訜o(wú)定所，才導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩。正是因?yàn)橥恋氐氖プ屗麄兪チ税踩校挪坏貌蛔呱峡範(fàn)幍牡缆贰?/p>

最后，重視女性的地位。《憤怒的葡萄》帶有很強(qiáng)烈的左翼文學(xué)色彩，但是，作品中對(duì)于女性角色以及女性形象的描寫(xiě)更進(jìn)一步地反映出，在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，女性所具有的價(jià)值和作用。很難想象沒(méi)有女性的社會(huì)，沒(méi)有女性的人類將會(huì)走向何等境地。女性意識(shí)覺(jué)醒，女權(quán)地位的凸顯是時(shí)代發(fā)展的必然，也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，更是《憤怒的葡萄》所表達(dá)的一個(gè)重要主題。

總之，《憤怒的葡萄》，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義手法將無(wú)家可歸、走投無(wú)路的農(nóng)民的反抗描寫(xiě)得淋漓盡致。這種現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)具有極為豐富的內(nèi)涵和啟示。

六、結(jié)語(yǔ)

作為約翰·斯坦貝克長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表《憤怒的葡萄》具有強(qiáng)烈的人文色彩。本文主要探討了《憤怒的葡萄》的創(chuàng)作背景、現(xiàn)實(shí)主題表達(dá)以及作品所具有的現(xiàn)實(shí)主義啟示。希望本文的研究能夠有助于該部作品在內(nèi)涵主題思想方面得到進(jìn)一步的挖掘。

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責(zé)任編輯：劉 健endprint