孔子“孝”的思想對當代大學生的影響

王寧+曲貴卿

摘要：“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，孔子“孝”的思想不僅有利于鞏固血緣親情，而且有利于培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)，提高人們的社會責任感?？鬃印靶ⅰ钡乃枷肫渲杏泻芏嗑A之處對當代的大學生具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：“孝”的思想 大學生 啟示

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）03-0138-02

“孝”是子女仁愛父母的道德要求，其實“孝”的思想并非緣起于孔子，早在西周時期就已經(jīng)產(chǎn)生并開始流行?？鬃泳褪窃诶^承西周“孝”的思想基礎(chǔ)上又賦予“孝”新的內(nèi)涵。在《論語》中我們就可以看到孔子多次提到“孝”，概括起來主要有以下幾個方面：

一、孔子“孝”思想基本內(nèi)涵

（一）養(yǎng)親和敬親

保證滿足父母物質(zhì)上的需求，是孔子“孝”思想的基本內(nèi)容之一，也是傳統(tǒng)孝道最基本的含義。當然，孝敬父母如果只做到這一點是遠遠不夠的。所謂的孝敬父母，我們對父母不僅要“孝”，更重要的是敬。在《論語》中有這樣的記載，子游問孝，子曰：“今之孝者是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?！贝蟾诺囊馑际钦f現(xiàn)在的人們認為的“孝”是能養(yǎng)活父母，實際上我們連豬狗馬等牲畜都能飼養(yǎng)，假如只是奉養(yǎng)父母而無敬心，這又與豬狗馬等牲畜有什么區(qū)別。這就是孔子“孝”的思想當中的敬親，敬親強調(diào)內(nèi)心要懷有對父母真摯的愛，敬親是子女內(nèi)心對父母愛的自然流露，是內(nèi)心情感的外化。與此相適應在行為上要對父母和顏悅色，以恭敬的態(tài)度對待父母。這也是孔子“孝”的思想第一要義。

（二）關(guān)懷和思念

孔子認為的孝敬父母還要將內(nèi)心的誠敬落實到實際的行動當中，要時常陪伴在父母左右，如果不在父母的身邊要牽掛惦念著父母，讓父母感受到來自子女的溫暖。孔子在《論語》當中提到過“父母在不遠游，游必有方”，從中我們可以看出孔子主張如果父母健在，作為子女的是盡量不要出門遠行的。我們一旦出門遠行將會有很長一段時間無法在父母身邊盡孝，而父母年事已高是需要子女陪在身邊照料的。

其次，如果子女遠行父母必然會擔心牽掛，就像《游子吟》當中所談到的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，所以孔子認為作為孝順的子女應該做到“不遠游，游必有方”。即使因為特殊原因不能陪在父母左右，也必須讓父母知道自己的行蹤，多關(guān)心問候父母。除此之外孔子還提到“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”。作為子女，必須牢記父母的年齡，一方面我們要為父母依然健在而感到高興，同時也要為他們逐漸衰老而感到擔憂。這也是孔子“孝”的思想內(nèi)在要求。

（三）無違與繼志

孔子“孝”的思想中的無違包括兩層含義，首先就是不能違背父母的意愿，作為子女要順從父母的意愿。其次，侍奉父母時要不違背禮的要求，按照禮節(jié)來侍奉父母。說到無違就會想到這樣的一個問題，如果父母的意愿是錯的，面對這樣的情況我們應該怎樣做呢？是不是要無條件服從父母？針對這個問題孔子在《論語》當中也有所解釋，“孝哉閔子騫，人不問與其父母昆弟之言。”這句話說明孔子非常認同閔子騫的做法，面對父母小的錯誤閔子騫沒有直言指出，而是默默承受，并通過自身的道德修養(yǎng)使偏心的繼母意識到錯誤，并加以改正。這樣既沒有傷害到父母的尊嚴又讓父母改正錯誤，在孔子看來這是孝敬父母的一種做法。

孔子在《論語》當中還提到過“父在觀其志，父沒觀其行，三年不改于父之道，可謂孝矣”?？鬃訌娬{(diào)子女要繼承父母的正業(yè)善道，并將其發(fā)揚光大。孔子曾經(jīng)表揚過孟莊子的孝道，孟莊子在居喪期間仍然使用他父親的施政方針，并且也沒有撤掉其父之家臣。這在孔子看來是一種難能可貴的孝道。子女就應該發(fā)揚光大父母的正業(yè)善道，光宗耀祖，這無疑是最大的孝。

（四）孝喪和孝祭

孔子曾經(jīng)說過“所重：民，食，孝，祭”。可見孔子是比較看重“喪”和“祭”的。在《論語》中他還提到“生，事之以禮；死，事之以禮，祭之以禮”。大概的意思就是說發(fā)父母在活著的時候要按照禮節(jié)來侍奉他們，去世之后要按照禮節(jié)去安葬他們。對待喪禮孔子主張“喪事不敢不勉”，人們往往會在父母死去的時候才會流露出自己的真情實感，內(nèi)心那種對父母的思念、不舍、緬懷等種種情感傾瀉而出，所以孔子認為在喪禮中一定要流露出悲痛之情。同時還強調(diào)“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”。對于已故的父母和祖先所組織的祭祀活動，不在于奢華和隆重，關(guān)鍵在于虔誠和哀思，所以在祭祀時要表達出子女對父母和祖先的敬重和追念。孔子說的孝喪就是指嚴格按照禮節(jié)來安葬父母，孝祭就是對死去的父母和祖先的追念和祭拜，從而體現(xiàn)了“孝”的始終如一。

孔子從尊老、敬老、養(yǎng)老、送老等幾個方面為我們系統(tǒng)地概括了“孝”的基本思想，比較直觀地向我們展示“孝”以及怎樣做到孝，值得當代大學生學習和借鑒。

二、孔子“孝”的思想對當代大學生的啟示

（一）心存感激，用一顆善良的心去對待身邊的人

隨著社會的高速發(fā)展，各種文明相互碰撞、相互交融，出現(xiàn)了文化大繁榮的現(xiàn)象，但是也出現(xiàn)了道德扭曲的現(xiàn)象?，F(xiàn)如今大部分的家庭都是獨生子女，他們中的一些人是在父母的精心呵護下成長的，從小就是以自我為中心，不會去主動考慮別人的感受，逐漸形成了一種自私冷漠、不懂得感恩的思想。把所有的事情都看成是理所應當，他們不會體會父母的艱辛，不會體諒父母的難處，更談不上感恩父母。

孔子的“孝”思想通過禮儀讓我們對父母的養(yǎng)育之恩有所體察，真正體會到父母的不容易，對父母始終懷有一顆感恩的心，從而去回報父母。包括那些看似與我們還不相干的“陌生人”，我們會發(fā)現(xiàn)他們都是我們生命中不可缺失的部分，離開他們我們的生命將會缺失色彩，他們都是我們需要感恩的對象。如此一來我們就不會去計較所謂的親疏遠近，敞開心扉懷有一顆真誠善良的心去幫助那些需要幫助的人。當我們真正做到的時候，我們感受一種從未有過的幸福感。所以，從感恩父母升華到感恩身邊的人，懷有一顆感恩的心去看待周圍的人或物。

（二）敬畏生命，構(gòu)建和諧美好社會

在孔子“孝”的思想中談到父母死后要按照禮儀安葬他們，并且還要時常追思和祭拜死去的父母和祖先。在孝喪和孝祭的過程中，我們體會到生命的可貴，油然而生對生命的敬畏。我們感念父母賦予我們生命，對父母的離世表現(xiàn)沉痛的哀思，同時我們要更加珍視生命。在物質(zhì)極大豐富的今天，一部分年輕人過分追求享樂，放縱自己的欲

望，毫無節(jié)制，更有甚者走上了違法犯罪的道路。我們要

珍視自己的生命，我們應該多從事一些有意義的事來提升我們的生命價值。比如多讀讀書，中國古人有這樣的一句話“腹有詩書氣自華”，書可以豐富我們閱歷，增長我們的見識，增強生命的價值。有很多有意義的事值得我們?nèi)プ?，我們還有什么理由去浪費這僅有一次的生命。如果我們每個人都能對生命懷有敬畏，我們的社會將會是一派繁榮祥和的景象，我們每個人都會為生活在這樣的社會而感到幸福。所以說怎樣去表述我們對生命的敬畏，無疑是我們要認真思考的問題。

孔子“孝”的思想在今天依然有強大生命力，作為當代的大學生的我們應該從孔子“孝”的思想中汲取營養(yǎng)，并賦予其新的時代內(nèi)涵，繼承并發(fā)揚這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。

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責任編輯：韓 丹endprint