基于教育虛擬社區(qū)的民族團結教育探析

趙磊+次吉+董文杰+桑亞男

摘要教育虛擬社區(qū)是學校現(xiàn)實交往的網(wǎng)絡再現(xiàn)，利用教育虛擬社區(qū)可以提高民族團結工作的有效性，它的可行性在于教育虛擬社區(qū)對族際交往的促進和族際關系的凝聚作用；建設教育虛擬社區(qū)可以從理論板塊、生活板塊和小組協(xié)作學習板塊設計。

關鍵詞高校 教育虛擬社區(qū) 民族團結

在信息現(xiàn)代化的今天，人們之間的信息交流日益便捷和多樣化，以網(wǎng)絡社區(qū)為載體的交流形式多種多樣，人們面對的網(wǎng)絡信息也充分涌流，信息的傳播由線性傳播變成了網(wǎng)絡狀傳播。在這樣的新媒體時代，我們的民族團結思想政治教育既面臨著機遇，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，信息的良莠不齊，新的思想的監(jiān)管難度，大學生網(wǎng)絡思想政治教育的相對滯后，不斷的沖擊著我們的課堂主流教育，所以充分利用網(wǎng)絡，建立教育虛擬社區(qū)，不斷增強我們網(wǎng)絡民族團結思想政治教育的時代性、新穎性，以主動占據(jù)網(wǎng)絡思想政治教育陣地。

一、教育虛擬社區(qū)內涵

教育虛擬社區(qū)和虛擬社區(qū)一樣，也有很多不同的稱謂：學習虛擬社區(qū)、虛擬學習社區(qū)、技術學習社區(qū)等。教育虛擬社區(qū)是虛擬社區(qū)中的—種，由受教育者、教育者、以及教育中介為了實現(xiàn)教育目的借助網(wǎng)絡而形成的一種虛擬社會集合體和網(wǎng)絡空間區(qū)域。

教育虛擬社區(qū)除了具有一般虛擬社區(qū)的特點外，還擁有自己的特點：社區(qū)人員主要是以學生為主體接受教育的，教育虛擬社區(qū)主要是校園范圍內的學習交往和生活交往，社區(qū)擁有與學校教育相應的價值觀、道德觀和規(guī)則，教育目的和意義突出，社區(qū)活動的目的在于培養(yǎng)學生良好的品行和豐富學生的知識，本質上是學校教育在虛擬網(wǎng)絡中的延伸。

二、教育虛擬社區(qū)的交往功能生發(fā)分析

教育虛擬社區(qū)的民族團結教育功能源自于它的凝聚功能上，主要體現(xiàn)在成員對社區(qū)的歸屬感，對自身社區(qū)身份的認同，而歸屬感的產(chǎn)生是通過成員之間的交往以實現(xiàn)。

首先，社會交往是人的存在方式和生活方式。人在本質上是一種社會存在物，而“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，是基于自身需要和社會需要而從事一定實踐活動的、處于一定社會關系中的、具有能動性的人”。虛擬社區(qū)中的交流以圖片、文字、符號為媒介進行，呈現(xiàn)的是人-機、人-符號的互動，看似脫離了社會，背離了人的本質，但是這些媒介信息依然承載著、傳達著社會信息，是人的現(xiàn)實生活在網(wǎng)絡中的真實展現(xiàn)。

其次，個體認知的有限性與“網(wǎng)絡認知”的無限性，是個體運用教育虛擬社區(qū)的內在原因。教育虛擬社區(qū)利用網(wǎng)絡特性把所有的知識編織信息網(wǎng)，在這張信息網(wǎng)中，每一個樞紐也就是個人，既是信息源也是接收點。這樣的信息傳輸模式改變了以往的線性單向傳送，而是一種分散傳送與接收，每個人不再是封閉的、自我的，而是自由、開放的共享彼此的成果，視野得到開闊，知識面得以擴大。

最后，主體情感發(fā)展的需要。虛擬社區(qū)把人與人的交流變成了人-機交流，個人變成了一個符號，名稱，相貌、身份、地位等影響人交往的外顯因素被虛擬網(wǎng)絡過濾掉，有些因為外在因素影響而在人際交往中處于弱勢的人可以重新獲得交往自信，與此同時，對社區(qū)的歸屬感也逐漸的培養(yǎng)起來。另外，現(xiàn)在大學生各方面壓力越來越大，情感和精神上的訴求越來越強烈，但是因為物理空間和心理空間的限制，朋友圈不能無限的擴大，于是具有保護功能的教育虛擬社區(qū)便滿足了學生的需要。

三、民族團結教育虛擬社區(qū)建設

（一）理論板塊設計

1.理論依據(jù)

政治思想和意識具有自身形成和發(fā)展的規(guī)律，它一旦形成就會產(chǎn)生相對獨立性和穩(wěn)定性，所以要想改變一種思想，必須從外部灌輸另一種思想促使受教育者內省，推動其思想的矛盾運動，最終實現(xiàn)受教育者思想的揚棄和轉化。理論教育法正是基于思想政治教育的這—規(guī)律，在內容和方法上不斷創(chuàng)新以實現(xiàn)教育目的。理論教育首先要遵循學生的認知發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學生特有的年齡特征和認知特點組織理論教育；其次，理論教育要生動多樣化，避免艱澀、枯燥。

2.設計內容

（1）突出主題，觀點鮮明。理論板塊的設計要突出民族團結主題，在標題上能發(fā)人深省或者能夠給學生以震撼，以吸引學生進一步閱讀，比如“為什么說我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家？”這個標題首先告訴學生我國是多民族國家，而且由各個民族共同完成的，不是哪一個民族的功勞這樣一個事實，傳播了一個多民族國家的正能量，同時以設問的方式引起學生對這一問題的思考，以激發(fā)學生閱讀的積極性。

（2）深度闡釋，為學生釋疑。首先，在理論分析上要徹底，這樣才能抓住學生的思想，解答心中的疑問，但是理論要貼近社會歷史，這樣才會有親切感，讓學生覺得離自己不是那么遙遠；基于學生理論素養(yǎng)還不夠，甚至很多學生都是理工科學生，理論的設計要通俗易懂，避免長篇大論，艱澀難懂，比如分析“為什么說我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家？”可以從歷史上各個民族共同開發(fā)締造了今天的疆域，經(jīng)濟、文化上的多元一體，歷史中政治上的多元一體和大一統(tǒng)，既學得了一定的歷史文化，還樹立了正確的思想。其次，在理論的設計中要注意語言文字的藝術性，比如講到中國各民族文化的多元一體，可以以花朵的“多重花瓣”式結構來比喻，把理論轉化為生活中的事物，增加了理論語言的形象性。

（二）生活板塊設計

1.理論依據(jù)

（1）生活教育論。陶行知在改造美國杜威的“教育即生活”理論后，提出了“生活即教育”。他指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育”。生活是教育的源泉，學校的教育要建立在學生實際生活中，生活為學習成長提供了廣闊的空間和豐富的素材，通過學生的參與、體驗而達到教育的目的，使學生最終能夠適應生活。

民族團結教育目的在于培養(yǎng)學生的民族交往能力，改善民族關系，它的指向是學生的生活實踐，而不是理論的記憶與試卷考核，需要了解民族交往中的規(guī)則，解決交往中存在的問題。此時民族團結的生活教育把生活呈現(xiàn)給學生，用真實、形象、感人的故事感染著學生，對于學生來說具有極強的模仿性，其品質也容易被習得。endprint

（2）典型教育。典型教育也叫做榜樣教育或示范教育，它是通過鮮明特質的人物和事來幫助受教育者透過現(xiàn)象看本質，并在情感上感化受教育者，使其在認知和情感上獲得提高發(fā)展。人的認識過程都需要從感性認識開始，然后經(jīng)過一系列過程最終上升為理性認識，這一過程中，具體的形象相對于抽象的理論更容易被人們接受和認同。一旦被接受，這種典型品質便在人們的道德品質中就具有了穩(wěn)定性，不容易改變。運用典型教育首先要遵循事例典型和生活性原則，也就是所運用的事物要擁有某種特殊的品質，能夠引領人們道德品質的發(fā)展，不能列舉具有爭議的人或事，因為具有負面品質的典型榜樣也會對人們思想行為起到負面作用；另一方面，這樣典型要源于生活，能夠容易被人們感知模仿，脫離生活的典型是沒有教育意義的。其次，要遵循感染性原則，典型的樹立傳播要富有藝術性，能夠在情感心理上打動人心。

2.設計內容

（1）設計“民族團結故事角”。“民族團結故事角”主要是講述學生身邊感人的民族團結故事，它指向的是學生的交往實踐。它的優(yōu)點在于，首先，這些故事發(fā)生在學生身邊的生活中，這樣的典型因為和學生同處于相同或相似的環(huán)境中，其故事容易感染學生，被學生模仿、借鑒；其次，“故事角”的積聚性、常新性保證了其教育資源的豐富性和時效性，在這里積聚了全校民族團結的感人事例，為宣傳民族關系正能量提供了能夠面向全校乃至社會的平臺，更重要的是這個平臺信息會滾動更新，新鮮的血液源源不斷的輸入校園文化中，為民族團結提供持續(xù)的源動力。

（2）創(chuàng)建“抒情社區(qū)”，抒發(fā)學生民族團結情感。真實的情感不管通過樸實無華的文字，還是優(yōu)美的辭藻在抒發(fā)的過程中，因為與讀者情感產(chǎn)生共鳴，往往具有強烈的感染性和穿透性，讓他人沉浸在作者的情感場域之中，內心隨著作者情感的起伏而波動。在抒情社區(qū)中，可以給散文或詩歌配之以背景音樂，在旋律的伴奏下，作者真實的情感從語音、語調，節(jié)奏等多方面直接呈現(xiàn)在學生面前，學生在教師設計的感染性情景中激發(fā)出了共鳴。

（三）小組協(xié)作學習板塊設計

協(xié)作學習不同于個體學習，它是以小組為單位，為更好的促進個體的發(fā)展和實現(xiàn)共同的目標而組織起來實施的一系列學習行為。

教育虛擬社區(qū)具有開施性、自主性、跨時空性等特性，表現(xiàn)為學生操作電腦進行學習，在這樣一種脫離現(xiàn)實群體的“人-機”互動環(huán)境中，學習者容易產(chǎn)生孤獨感，而小組協(xié)作學習克服了以個體為單位學習的弊端，它通過把具有共同目標的學習者組織起來，使其相互聯(lián)系相互依賴而又相互獨立。學生通過跟帖交流、視頻、語音交流不僅消除了情感上的孤獨，帶動了學生學習的主動性，同時也習得內化集體的規(guī)范，增強了自身的人際交往技能，最終不單單實現(xiàn)了集體目標和個人目標，也培養(yǎng)起了團結、友愛的精神。

在實施上，教師可以讓學生圍繞作業(yè)分成若干小組，在網(wǎng)上開辟小組討論社區(qū)，可以是BBS論壇也可以是語音視頻社區(qū)等等，對作業(yè)的內容進行討論，發(fā)表自己的意見。這為在現(xiàn)實生活中不自信或者交際能力不好的同學提供了一個展現(xiàn)自己的平臺，“虛擬社區(qū)這種‘身體缺場為我們的‘羞感提供了一層保護膜，它極大的沖淡了我們的害羞和尷尬的心理，使得我們能夠以一種更為開放的、膽大的姿態(tài)進入到教育虛擬社區(qū)中。……在這種‘平等、‘真誠，相互尊重與信任的環(huán)境中，我們可以得到一種歸屬感，……使自我意識與自我能力不斷提高。”

四、結語

虛擬教育社區(qū)的建立對西藏高校民族團結工作，乃至思想政治工作來說具有重要的實踐意義，它可以使得我們的政治教育能夠及時有效的進入到學生的日常生活，達到日常教育和寓教于樂的目的，同時能夠快速占領意識形態(tài)領域高地，掌握話語權，提升我們民族團結的時效性。endprint