一首《短歌行》 千載建安骨

□ 夏 丹

李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫道：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發?！逼渲械摹敖ò补恰币簿褪窃谥袊姼枋飞嫌绊懢薮蟮摹敖ò诧L骨”，李白對建安風骨推崇備至，認為“自從建安來，綺麗不足珍”。陳子昂評價“建安風骨”，“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。魯迅認為建安是文學的自覺時代，那么何為“建安風骨”？《短歌行》又是如何體現“建安風骨”的呢？

一、“建安風骨”其義

“建安”是東漢末年漢獻帝的年號，很多著名的戰役發生在這一時期，比如，“官渡之戰”“赤壁之戰”。這一時期中原諸侯混戰，導致社會動蕩，民不聊生。

“風骨”源自魏晉南朝時對人物的評價，也可以用來品評文學作品，劉勰在《文心雕龍·風骨》中有這樣一段釋義：“《詩》總六義，風冠其首；斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先于骨?！贝笾拢帮L”的概念比較虛，與作品的內容和情感有關，能體現作者的志氣，“骨”的概念比較實，側重于文章的表現力，直接體現在文辭調用的準確、簡練、明晰。當然，“風骨”應該以整體概念解讀，指一種堅挺剛健、簡單分明的美學風格。

建安時期的詩人在紛爭的時代中既有胸懷天下的苦痛也有建功立業的渴求，復雜的心緒投諸筆端，便常常表現為一種慷慨悲涼的浩歌，嘆人生苦短、悲民生疾苦、憂壯志未酬、求建功立業，形成了文學史上“建安風骨”的文學風貌。

二、《短歌行》中的“建安風骨”

（一）化苦憂為慷慨

曹操以“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”四句開篇，一個“苦”字奠定了整篇的情感基調?！皩飘敻琛辈浑y猜出是由眼前實景所引發的感知，但是“去日苦多”卻是詩人內心苦悶郁結所致，眼前的酒和歌激發了心中的“苦”感。

其實，《古詩十九首》中早有感嘆人生苦短的主題，比如：

“出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“人生天地間，忽如遠行客。斗酒相娛樂，聊厚不為薄。驅車策弩馬，游戲宛與洛?！?/p>

“人生寄一世，奄忽若飆塵。

何不策高足，先據要津路？無為守貧賤，轗軻長苦辛。”

“生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲？”

“浩浩陰陽移，年命如朝露。

人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢圣莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素?！?/p>

《短歌行》中也將人生之短比之“朝露”，也說當以美酒來抵擋光陰似箭，但是從處理人生之“苦”的態度上，曹操感到了悲愴，卻沒有沉浸其中，而是以“慨當以慷”的豪情迅速從悲凄中跳脫出來，反觀個體的命運悲歌。在情感上超越了《古詩十九首》或是悲凄或是及時行樂的游戲心態。以慷慨悲涼為主題風格的建安風骨，其實是化悲情為慷慨，所謂的“蔚彼風力，嚴此骨鯁”，大致若此。

蘇軾在《前赤壁賦》中說，“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄”，場面闊達恢弘，后世的文學中提及《短歌行》時，似乎也達成了共識，將苦憂上升為直面苦憂的慷慨。

（二）滄桑中見清澈

《短歌行》的寫作時間大致在赤壁之戰之前，當時的曹操已經五十多歲，在入仕的三十多年中，他先后平定了多方割據勢力，大致統一了北方，但是南方的孫權“據有江東，已歷三世，固險而民附，賢能為之用”，劉備以匡扶漢室為己任，占據荊楚之地，想要統一天下，心中尚無完全的把握。老之將至，曾不生嘆？在分裂割據的時局中，他始終是以政治家的身份來要求自己，曹操極其重視人才的使用，他曾多次下求賢令、求逸才令，不避前嫌地搜羅人才，唯才是舉。

“青青子衿”一句中“青衿”，原指女子男子產生愛慕之情。曹操引用此句，將青衿比喻賢才，希望優秀的人才都來到自己的身邊，使得詩歌一開始出現的慷慨的詩人形象多了一份招攬人才的真誠和清澈，多了一份“悠悠”的溫情，多了一份“沉吟”的真摯，多了一份“鼓瑟吹笙”的愉悅。

“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕?！贝司浠谩对娊洝り愶L·月出》中的詩句，再次表達對賢才的懷思，把賢才比作皎潔的明月，呼喚何時才能手摘明月，讓人才為自己所用。但是如“明月”一般的才俊和上文提到的“子衿”一般的賢才應該有所區別，并不是簡單的重復，應該是和詩人有過聚散交往的故人。葉嘉瑩認為，“明明如月”指的是劉備。其實，不管是誰，從“越陌度阡”以下四句也可以看出曹操與“明明如月”的賢才有過交往?！摆淠啊笔堑缆罚按妗笔顷P懷，“契闊”是離別，“談宴”是歡聚，詩人在暗示曾與賢才有過別離，有過歡聚，希望人才能念及舊日恩情，即使有過不愉快的過往，依然會不計前嫌，盼望早日歸來團聚。

詩人對人才的那份渴求始終超越了其他情感，也讓我們看到有別于《三國演義》中的人物曹操，讓歷史中的曹操比影視作品中的曹操更加真實而偉岸。

（三）氣宇里有奮進

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?！贝司溆钟醚矍爸皝碛髦溉耸?，喻指賢才還沒有找到可以依托的明主賢君，正在這亂世之中仿徨流離。從詩句描述的情景中，詩人對賢才非常愛惜，他擔心賢才的前途命運，呼告之中有對時代離亂的控訴和反思。

“山不厭高”以下四句出自《管子》，“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”。言辭之中統一天下的雄心大志已然非常明顯。

陳壽在史書《三國志》中曾如此評論曹操：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?/p>

魯迅曾評價曹操：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他?！?/p>

不管在文學還是歷史中，曹操他都是一位出色的軍事家和政治家，他把周公當成自己的理想人物，希望像周公一樣吐哺握發，事事躬親，連吃飯都來不及咽下去，也要去迎接歸依的賢才。這一充滿了夸張的細節處理，從文學的角度看，非常浪漫，鏗鏗之聲，雄渾澎湃。詩人由一開始憂苦悲涼的心境中走出，為了招徠賢才而溫情懇切，以身作則，言行統一，進而產生了對前途的信心和希望。

縱觀全詩，詩人四句一韻，起以感嘆人生苦短的悲涼，止于“周公吐哺，天下歸心”的自信，表達了思慕賢才、尊賢重士的拳拳之心。在寫法上集抒情、描寫、敘事、議論為一體，靈活用典用事，化用前人詩句，情感的表達含蓄深沉、曲折婉轉又慷慨奮進，是建安風骨的代表之作，也是傳誦千載的經典詩篇。

學法指導

大浪淘沙，能夠傳誦千古的古典詩詞必定文辭優美，情理兼備，是文字中的珍品。我們需要穿越時空的界限，細嚼慢咽，方能悟出文字背后的千古詩情。

（一）知人論世

“知人”即了解詩人的創作風格、個性氣質、遭遇經歷等，“論世”即了解詩人生活的時代特征，如政治、經濟、社會面貌等。一言以蔽之，就是了解詩人的生活，只有從詩人的時代背景出發，身臨其境，才能感受到詩人的情感變化，精準地解讀古詩。

《短歌行》中曹操創作詩歌的建安時期是東漢最為精彩的一段時間，我們只有了解到東漢末年三足鼎立的動亂局面，了解到曹操政治家的雄心壯志，才能理解他在詩中發出的人生苦短的感慨以及招徠賢才的拳拳之心。

（二）角度切入

古詩詞是最凝練的語言，或是一字的詩眼，或是一事一典的妙用，或是一個不起眼的意象，都能傳達出豐富的思想感情。如果我們能找到這些角度，以此為切入點，那么就可以收到“四兩撥千斤”的效果。

《短歌行》中以“憂”領起全篇，詩人憂人生苦短，憂壯志未酬，憂賢士不來。用事用典靈活精妙，從“子衿”到“鹿鳴”到“周公吐哺”，無不恰到好處，使得整個詩歌情感含蓄低回、委婉曲折，把詩人思慕賢才的懇切之心，想要建功立業的雄健之心漸漸吐露給了千載之外的我們。

（三）誦讀體悟

賞析古詩詞最基本的方法就是誦讀，在反復的吟誦中可以領略古詩的節奏感、韻律感，感受古詩詞的音樂美，體悟詩人的情感，感知詩歌的內容。

《短歌行》中四句一韻，兩字一頓，讀來明朗古樸，富有情感。比如，“悠悠我心”“呦呦鹿鳴”“明明如月”等，疊詞的使用，使得誦讀體驗婉轉曲折，低回含蓄，動人心扉?！抖谈栊小芬还?6個短句，情感曲折回環，通過誦讀能快速地把握詩人的情感變化脈絡，真正走進詩人的世界。