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舞龍運動的發展困境和對策研究

2018-03-12 05:58:25金葵北京體育大學北京100084
文體用品與科技 2018年4期
關鍵詞:動作體育發展

□ 金葵(北京體育大學 北京 100084)

引言

國務院在2014年頒布了《關于加快體育產業發展、促進體育消費的若干意見》,其政策擴散效應明顯,各省相繼出臺了相關配套政策,我國的體育產業如雨后春筍迅速發展。但業界快速發展過程中涉及領域主要有爭奪國內外優質體育賽事資源、體育場館運營、體育培訓等。同時46號文件明確提出將大力推廣復興中國優秀的傳統體育項目,例如武術搏擊、舞龍舞獅、龍舟、圍棋、象棋等,在其發展過程中以武術的產業化發展最具代表性,舞龍作為優秀的中國傳統體育項目在新時代背景下的傳承與發展的現實情況并不樂觀,整遭遇著眾多挑戰。

為了優秀的傳統體育項目舞龍運動能夠更好的傳承與發展,文章對其發展困境做較為系統的剖析,并提出部分針對性發展建議,以期對其傳承與發展過程中發揮一定的宏觀參考意義。

1、舞龍運動發展現狀簡介

中國龍起源于中華遠古民族部落融合的圖騰,是一種圖騰文化,至今已有8000多年的歷史,起源于祭祀活動的舞龍發展至今也有2000多年。現在,舞龍已經從敬畏自然的娛神活動轉變成為一種優秀的中國傳統體育項目,集娛樂、健身、競技和文化傳承等作用于一身,具有良好的群眾基礎。

1995年,中國龍獅運動協會在北京正式成立,舞龍舞獅也被列為運動競技項目,發展至今,已經形成亞洲龍獅錦標賽、全國龍獅錦標賽、中國大學生龍獅錦標賽、世界舞龍爭霸賽等品牌賽事。隨著中國龍獅運動協會的努力推廣,從事此項運動的人群不斷增加,尤其隨著“百校龍獅進課堂”計劃的不斷推廣深入,龍獅運動逐漸進入了小學、中學和大學的課堂,并成立了相關的運動訓練隊,群眾基礎不斷擴大。

2、舞龍運動發展困境分析

2.1、技術特點的限制

舞龍所用的龍身長三到十幾節不等,節間距離100-170厘米左右,但現在流傳推廣最為廣泛的為九節龍,所以舞動一條龍最少需要9人,若將龍珠計算在內,則需要10人才能組成一支完整的舞龍隊伍,如若所編排的動作套路用時較長,則需另加一位舞龍頭的隊員,替補隊員1-2人。與其他運動項目相比,一支舞龍隊伍所需人數較多,整體性強,為訓練時間的安排等方面帶來了巨大的困難,若規定的把位上有1人缺席,則無法進行正常訓練。

舞龍是一項集體運動項目,需要眾多隊員的默契配合,尤其是隨著現代競技舞龍的不斷發展,動作難度和復雜度也逐漸提高,意味著更容易出現動作失誤。為保證動作的高質量,則需要較長的訓練時間和全體隊員團結合作以及良好心理狀態,這些都為舞龍訓練帶來了巨大的挑戰。

綜上所述,數量較多的隊員需求和較強的整體性特性為舞龍訓練的時間安排和隊員默契合作方面帶來了較多的困難,除專業隊伍以外的群眾在從事舞龍運動時會將此類問題不斷放大,因此上述舞龍運動的技術特點是阻礙其推廣發展的重要問題之一。

2.2、趣味性限制

舞龍包括8字類、游龍類、翻滾類、穿騰類、組圖造型等類別的動作,是一項極具美學的集體性運動項目。伴隨著音樂節奏,快慢相間的復雜動作穿騰全場,龍形飽滿、生動傳神,每個造型動作都有美好獨特的寓意。形態舒展自如、悠閑瀟灑,神態氣勢磅礴、威風八面,形神一體極具表現力的舞龍動作給人一種傳統美的享受。

雖然舞龍運動極具審美效果,但在凸顯個性的現代社會,其由于缺乏了同場對抗性,忽略個人技巧,強調整體性,故對于運動參與者的吸引力大打折扣。

2.3、城市化和現代運動項目的沖擊

舞龍起源于中國農耕文明,發展至今,農村仍然是其主要的傳承地域。但隨著農耕科技的發展,傳統舞龍運動的作用逐漸弱化。同時中國的城市化速度驚人,大量的農村年輕人涌入城市,傳承者的后備力量儲備方面捉襟見肘,舞龍運動的傳承土壤也正在日益萎縮,雖然越來越多的高校開始開展舞龍課程,卻依然彌補不了其原生根基的消減。

現代運動項目琳瑯滿目,像跆拳道等外來運動項目更是使出渾身解數來吸引青少年的目光,參與門檻低、群眾基礎廣泛的籃球、足球、跑步等相關賽事層出不窮,同時,西方的對抗、競技和更高更快更強的體育思想逐漸深入人心,導致我國的舞龍受眾人群逐漸流失。

中國城市化的進程和現代運動項目沖擊以及西方體育文化與傳統體育文化的碰撞不僅是舞龍運動也是所有傳統體育項目的普遍發展困境之一。

2.4、宣傳不足

宣傳是推廣一項運動的重要手段之一。目前關于舞龍運動的宣傳力度明顯是不足的,方式方法過于單一,基本以賽前賽后的新聞報道為主,具有強大宣傳功能的舞龍題材影視作品少之又少。“龍獅不分家”是龍獅界的一句俗語,但其宣傳力度卻差距甚大,從影視作品的質量和數量可見一斑,具體如表格1所示:

表1 涉及舞龍舞獅場面重點影視作品一覽表

從表1列舉的龍獅運動相關的影視作品的數量和質量來看,一直被認為是平行發展的兩項優秀傳統體育項目在影視作品的宣傳方面相差甚遠,舞獅相關的影視作品相對于舞龍具有壓倒性的優勢,并且舞龍相關的影視作品在場面的設計上一帶而過,并沒有細致展現舞龍的相關技巧,而舞獅則作為主要的故事發展主題,對相關技術細節都有細致入微的特寫鏡頭,整體展現出了中國舞獅靈動有趣、勇攀高峰的精神面貌。

舞龍運動在各方面的宣傳工作均存在十分薄弱的環節,尤其是在具有較強影響力的影視作品方面,被其他傳統運動項目題材全面壓制。舞龍運動相對單一的宣傳方式和較少的相關題材影視作品不利于保持運動熱度,在宣傳方面的力度不足是阻礙其廣泛傳播發展的重要因素之一。

2.5、傳統思想限制其市場化發展

自改革開放以來,市場在經濟發展中的力量不斷壯大,尤其是在2014年國務院發布46號文件以來,體育產業市場迎來了社會資本的爆發式涌入,呈現出良好的發展態勢,市場成為推動體育產業發展的重要引擎。

對于傳統體育項目來說,產業化和市場化是推動其發展的重要手段和源動力之一,例如中國的傳統武術運動,由武術事業逐漸轉向事業產業并重發展,逐漸與搏擊賽事、旅游、文化、動漫等產業相互滲透融合,賦予了武術運動推廣和創新發展新的生命力,現在已經形成獨具特色的武術運動產業。

龍是中華民族的象征,是最神圣的動物圖騰,在人們心中具有神圣不可侵犯的地位。舞龍起源于遠古中國的農業祭祀活動,表達出對自然、對神明的敬畏,傳統思想在人民的心中根深蒂固。在節日祭祀和一些表演當中我們可以看到舞龍的身影,但真正以舞龍為主要盈利手段的行為卻很少,認為此舉是對龍的不尊重,會影響接下來的運勢。而舞獅與舞龍運動形成鮮明對比,在公眾場合的舞獅表演被認為是好彩頭,且獅子在中國來說為外來物種,并未達到神化的程度,因此很多商業性的活動喜歡邀請舞獅團體現場表演,其商業性普及程度遠遠高于舞龍。

3、發展對策

3.1、規格和動作的創新型改革

常規的舞龍運動在人數和動作上均有較詳細的規定,在常規10人龍的基礎上建議將舞龍的規格和動作進行創新改革,通過器材的改造和舞龍動作的創新性設計來達到不限定運動人數的目的。目前已經出現單人舞龍的運動形式,運動風格類似抖空竹,極具美感和觀賞效果。有目的性的改造器材形成單人、雙人、三人、四人舞龍等運動形式,并根據不同人數設計具有針對性的簡單且優美的動作,消除舞龍運動在普及過程中的人數和動作難度規格限制。

3.2、傳統體育文化的政策性保護

舞龍是中華民族優秀的傳統體育文化之一,鑒于其傳承與發展過程中存在眾多阻礙因素,建議對此進行政策性保護。由于我國特殊的國情,政府之手具有強大的影響力。政策保障和相應的資源配套為舞龍運動的發展起到了導向作用,也可以振奮從事此項運動的運動員、教練員等的信心,增強積極性;且應大力支持舞龍相關的影視作品創作和推廣,提高其普及性和影響力,宣傳工作在相關政策保護下將更容易開展。優秀傳統體育文化有效的政策性保護將成為推動其發展的新的重要引擎。

3.3、切入全民健身運動東風

1995年國務院頒布《全民健身計劃綱要》,經過北京奧運會的洗禮,全民健身運動的常態化發展已經深入人心。乘著全民健身的東風,籃球、排球、太極拳、羽毛球、跆拳道、廣場舞、排舞等運動項目獲得了快速發展的土壤,運動人群不斷增加。將舞龍設置為全民健身運動的主要推廣項目之一,普及民眾對舞龍運動的認識,令其以傳承和創新發展并重的眼光看待此項運動;利用全民健身的政策利好和資源配置發力培養舞龍運動的教練員、運動員、職業俱樂部和專項社會體育指導員,為其傳承和推廣奠定軟件基礎。

3.4、產業化跨界發力

基于傳統思想和傳統文化的限制,舞龍運動產業化的單方面發展存在巨大困難,產業化跨界發展是值得嘗試的新思路。例如舞龍與旅游的融合,隨著城市環境的不斷惡化,深度鄉村游、山水景區和民族特色村寨游逐漸成為旅游熱點,舞龍作為各類旅游景區的特色點不僅能為景區文化風采添磚加瓦也對舞龍的推廣大有裨益,尤其是在部分民族村寨,草龍、荷花龍、火龍、夜光龍、竹葉龍等部分小眾舞龍種類可以作為旅游特色來培養,為傳統舞龍的傳承提供土壤,為其發展激發活力;舞龍與影視娛樂的合作,舞龍可以豐富影視作品的藝術創作形式,影視作品可以為舞龍提供宣傳載體便利。除上述產業領域,舞龍跟其他產業也具有跨界合作的空間,且并不局限于兩個領域,正確的跨界合作往往會達到互惠互利、1+1大于2的效果。

4、結語

舞龍是我國優秀的傳統體育項目,也是優秀的傳統體育文化。經查閱部分資料和對工作在一線的舞龍教練員、裁判員的訪談分析,較為全面的闡述了阻礙舞龍運動發展的主要因素:技術特點的限制、趣味性限制、城市化和現代運動項目的沖擊、宣傳不足、傳統思想限制其市場化發展等,在此分析的基礎上提出了規格和動作的創新型改革、傳統體育文化的政策性保護、切入全民健身運動東風、與文化、旅游、影視娛樂等產業融合跨界發展等針對性建議。

剖析舞龍的發展困境旨在幫助中國優秀的傳統體育項目理清當前自身發展態勢,望提出的針對性建議對其傳承和發展具有一定得借鑒意義,使我們的優秀傳統體育和傳統文化能夠更好的傳承和發展。

[1]段全偉,王輝.現代中國舞龍運動的社會文化學研究[J].北京體育大學學報,2005,(04).

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[3]唐韶軍.舞龍舞獅的傳統審美思想研究[J].吉林體育學院學報,2008,(03).

[4]杜俊凱.新時期下的武術散打賽事研究[J].中華武術(研究),2017,(01).

[5]王果團.武術產業與動漫產業相互耦合研究[J].武術研究,2016,(12).

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