一個黃公望，兩幅富春圖

明末，一幅畫傳到了著名收藏家吳洪裕的手上，他把這幅畫看得比命還重要。去世前，他決定讓這幅畫為自己殉葬。

畫這幅畫的是一個元朝人，叫黃公望。

生活中，我們翻山越嶺、登舟涉水，山一程、水一程，有時候走著走著，頓覺一生一事無成，便開始抱怨自己碌碌無為。

人生若覺無作為，愿君讀讀黃公望。南宋咸淳五年（1269年），黃公望出生于江蘇常熟。他是那個時代最大的失敗者，從小讀遍“四書五經”，“經史二氏九流之學無不通曉”。但直到二十二三歲，他才在浙西廉訪司當了一名書吏。元延祐二年（1315年），他的上司張閭，因“貪刻用事”引發民亂，被仁宗遣人聆訊治罪。作為張的書吏，黃公望亦被牽連下獄。等黃公望出獄時，已經年近50歲。想想這一生，也快走到盡頭了。

一天，黃公望正在屋里寫字。一個做官的朋友來跟他說：“去我府上做書吏吧！”黃公望把筆一放，說了句：“做官，不去了。你趕緊回吧，我也要出門了。”官員朋友問：“你要去哪？”黃公望答：“當道士！”

黃公望拂衣而去，從此浪跡天涯。自那一天起，黃公望便開始向人生的莽原出發，與過去的生活徹底決裂。在古代，50歲已是人生暮年，也許等待黃公望的除了死亡，也就不剩什么了。可死亡從來不是人生最可怕的事情；最可怕的是人未老，心已死。心死了，時間也就跟著死了。

對黃公望來說，他的人生盛宴剛剛開始！

黃公望早年曾師從趙孟頫習字學畫，自稱“松雪齋中小學生”。入道后的黃公望走遍山川、游歷江河，寄情山水，開始了作畫生涯。他成日在山林勝處取材，觀察山水更是到了如癡如醉的地步，有時終日在山中靜坐，廢寢忘食。至正元年（1341年）秋八月的一天，趙孟頫的外孫王蒙興之所至，戲學黃公望的山水畫，正在經營位置之時，黃公望適至，遂相與切磋，共成一幅《山水圖》，圖成酒行。這一巧合，使元代兩位大畫家同堂操筆描繪并傳與后人一幅山水珍品。

至正七年（1347年），黃公望78歲。

那年秋天，黃公望偕道友無用回富春山居。一日，黃公望在山居南樓遙望富春江，只見江平如練、漁歌唱晚，興之所至，他決定畫一幅描繪山居景物的巨幅畫。

對別人來說，畫如此大幅之畫，本來就是艱難的，更何況是一個年近80歲的耄耋老人。可對黃公望來說，他做每件事從不管別人如何評價。

富春江的四面，有十座山峰，峰峰形狀不同；數百棵樹木，棵棵姿態迥異。黃公望踏遍了富春江兩岸，他身上總是帶著皮囊，內置畫具，每見山中勝景，必取具展紙，摹寫下來。漁舟唱晚、樵夫晚歸、山林寂靜、流水無痕都成了他人生的注腳。3年之后，至正十年（1350年），黃公望81歲，被后世稱為“中國十大傳世名畫”之一的《富春山居圖》全部完成。

畫中，黃公望把人藏在山水之中，畫里有8個人，但人們往往只能找到5個。在黃公望看來，人在山水之中，不需要被別人看到。回首往事，人的一生其實就是也無風雨也無晴。

至正十四年（1354年），黃公望長笑而逝。

故事講完了嗎？并沒有！黃公望離世之后，這幅畫的經歷更加離奇。

明成化年間，這幅畫到了明四家之一的沈周手里，沈周將其視為珍寶。可有一次，沈周將《富春山居圖》拿去請人寫題跋時，竟被那人的兒子藏匿轉賣了，沈周萬分痛惜。不久之后，沈周發現畫卷出現在市場上，但苦于資金不足，沈周無法將其購回。為了暫慰思念之苦，沈周便根據自己驚人的記憶力將三丈長卷從頭至尾背臨了一遍，于是著名的《仿黃公望富春山居圖》問世了。

又過了近140年，《富春山居圖》突然出現在著名收藏家吳洪裕手上，在上萬件藏品中，他獨愛《富春山居圖》，把它看得比命還重要。清順治七年（1650年）的一天，奄奄一息的吳洪裕躺在床上，吩咐家人將《富春山居圖》燒了為他殉葬。就在畫被投入火盆的時候，吳洪裕的侄子吳靜庵趕到，一把將畫從火盆中拽了出來。可惜這幅畫已被燒成兩截，前半截名為《剩山圖》，后半截名為《無用師卷》。兩幅畫輾轉多位藏家之手，與世沉浮，在民間若隱若現。

1938年，《剩山圖》進入西湖博物館（現浙江省博物館）。1948年，《無用師卷》輾轉到了臺灣。從此《富春山居圖》前后兩截分隔兩地。2011年6月1日，距離吳洪裕燒畫那一年，已整整過去361年。《富春山居圖》的兩截，《無用師卷》和《剩山圖》才在分別3個多世紀之后，正式在臺北故宮博物院重逢。

兩岸的文化人說這叫：山水合璧！

（冥 谷摘自微信公眾號“牛皮明明”，本刊節選，李 晨圖）