彰顯歷史學科素養的教學設計

張秋生

摘 要：新一輪課程改革背景下，學科核心素養成為人們關注的焦點。核心素養的培育，需根植于日常的教學中。教學設計要以唯物史觀為指導，彰顯家國情懷，重視基于史料的解釋。

關鍵詞：歷史學科；核心素養；五四運動

新一輪課程改革正悄悄向我們走來，立德樹人成為歷史課程的根本任務，培養和提高學生的學科核心素養成為歷史課程的核心。歷史學科核心素養是學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特質的思維品質和關鍵能力。而要在教學過程中，教師承擔著素養培養的重要任務，而要完成這個任務首先開始于教師的教學設計。教學設計是教學目標實施的規劃策略，其重要性不言而喻。在2016年山東省歷史優質課評比中，我市選手執教的《五四運動》一課，以排名第一的好成績而獲得一等獎。反思這節課之所以獲得各位專家的認可，筆者認為，這節課很好地體現了歷史學科素養的培育。

一、彰顯家國情懷

愛國主義是五四運動的主旋律，如何體現五四時期社會各階層的家國情懷，如何弘揚愛國精神是決定這節課是否成功的重要方面。要避免生搬硬套的灌輸式教育，要避免假大空的表面化教育，要潤物細無聲，要走入學生的內心世界，走進真實的歷史細節。

（一）直擊場景抓細節

本課內容的主體結構分為三大部分，即“直擊五四”“追問五四”“感悟五四”。“直擊五四”部分，讓學生從宏觀角度了解五四運動的階段發展狀況，然后進入四個五四現場的細節部分——“被捕學生的笑和杜威給女兒的信”“罷工工人的要求”“理發店和丐幫的告示”“發給代表團的五千封電報”。一個個真實的歷史細節展示了一顆顆火熱的愛國心，讓學生設身處地從當時歷史條件出發體會在民族危機面前，各階層如何舍小家為大家，舍自己私利為民族大義。哪個學生不愿意在教室里安靜地學習，誰愿意冒著坐牢的危險罷課游行；哪個工人、商人不愿意做工養家糊口，誰愿意冒著生命危險罷工罷市……這些都源于一種情懷，那就是對國家對民族的熱愛。那份擔當，那份責任，讓社會每一個普通分子都不顧個人的安危和個人利益，加入救亡的洪流。當時，來到中國目睹這些場景的美國著名教育家杜威深受感動，在給國內女兒的信中這樣寫道：“想想我們國內14歲以上的孩子，有誰思考國家的命運？而中國學生負起一個清除式的政治改革運動的領導責任，并且使得商人和各界人士感到慚愧而加入他們的運動。這實在是一個了不起的國家。”[1]這樣，通過一個父親的情感視角來理解五四愛國學生們的行為，再上升到對這個國家前途的思考。這些歷史細節，更容易從內心打動學生，感染學生。在教學過程中，教師還設計讓學生自己談談內心感動的環節，讓學生產生共鳴，并及時抒發情感。這樣的設計在課堂結構布局上做到了創新，打破了傳統的“背景—經過—結果—影響”的教學設計，很好地體現了從感性到理性的認知規律，也有利于激發學生的情感。

（二）巧用素材激情感

這次優質課評比是在濰坊青州舉辦的，執教教師將一段相關的歷史史料用在這次優質課評比中恰到好處。史料記載了在法國西北部努瓦耶勒市的“諾萊特”華工墓園，長眠著842位一戰中捐軀的華工，其中就有來自濰坊的華工。一戰期間，大約有14萬中國勞工被招募前往歐洲戰場為協約國軍隊進行運送物資、修筑工事等勞役工作，其中約2萬人死亡或下落不明。我們的華工用生命為中國贏得了戰勝國地位。而戰后歐美列強卻無視中國戰勝國地位，繼續宰割中國。這種強烈的家國情懷很快感染學生，使學生從內心激發對列強的憤怒，對民族和國家的熱愛。因此，在歷史備課中，教師視野要開闊，選擇恰當的素材，在情感激發方面會起到很好的效果。情感不是靠老師喊出來的，而是看歷史有沒有打動學生的心靈，有沒有在歷史與學生之間架起共鳴的橋梁，這個橋梁就是有效的歷史素材。

二、遵循唯物史觀

唯物史觀認為，以史實為依據，從實際出發，實事求是，是歷史研究的根本原則和方法。因此，認識歷史必須將一定時期的人和事放到當時的歷史條件下去認識，不能超越當時的歷史條件，不能用今天的標準去衡量過去。《五四運動》的教學設計正是遵循了唯物主義這一基本的研究歷史的原則和方法。在本課“直擊五四”“追問五四”“感悟五四”三大部分教學設計中，始終弘揚愛國主義這一主旋律，為學生、工人和社會各階層的救亡行為點贊，引導學生從20世紀初民族危亡時代背景下認識社會各階層人民群眾對歷史發展的推動作用。在“追問五四”環節，設計了四個問題，即“為什么先鋒是學生”“為什么主力是工人”“為什么矛頭是日本”“為什么運動發生在1919年”。四個追問，深刻揭示了五四運動的發生是由20世紀初中國社會多種力量和多元因素促成的，其中最主要的因素是，愛國救亡成為時代的最強音。在“感悟五四”環節中，引導學生理解五四運動不僅是一場愛國救亡運動，也是一場思想解放運動，同時也是一場新文化運動，但其核心是愛國救亡。在五四救亡浪潮的推動下，思想解放和新文化思潮很快與救亡運動結合，促進了中國民主革命的發展和中國共產黨的誕生。五四愛國精神，追求進步和真理的精神，在新民主主義革命和社會主義建設的不同時期，激勵著一代代年輕人，為民族解放和富強不懈奮斗。在教學設計的最后環節，設計了在五四精神激勵下不同時期的革命英雄形象，使五四精神更加豐滿。本課對五四精神的理解和定位，符合唯物史觀下社會存在和社會意識的關系理論。

在當前歷史研究中有一種不正確的逆流，就是歷史虛無主義，有人打著歷史研究新視角、新觀點的幌子，否定中國革命史，歪曲歷史，罔顧史實，丑化英雄。在對五四運動的研究中，有的人脫離具體的歷史背景，詆毀學生的愛國行為，大談理性愛國。習近平總書記曾經尖銳地指出：“國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。”[2]因此，我們在歷史教學中，一定要堅持歷史唯物主義的歷史觀和方法論。

三、關注一定時空下的歷史理解

時空觀是歷史學科的重要素養。“人類的任何歷史活動，都是發生在一定時間，并在特定環境下進行的，離開了時間和空間，就談不上歷史的存在。”[3]五四運動的教學設計要立足學科素養，關注五四運動發生、發展的時空背景。

在課堂導入環節，利用了從現實到歷史的時空轉換方式。首先播放央視的一段公益廣告《我的23歲》視頻，展示當代青年有理想抱負，有朝氣自信，勇于開拓創新的精神風貌。然后進入歷史：“97年前也有一批這樣的熱血青年，他們用青春激情投入到一場轟轟烈烈的愛國救亡運動中。”在課堂結尾，引用李大釗的詩“青年之字典，無‘困難之字；青年之口，無‘障礙之語；惟知躍進，惟知雄飛……”[4]引導學生回到現實，發揚五四精神，為實現夢想而奮斗。這樣的設計首尾相顧，結構嚴謹。

在“追問五四”環節中，展示“四個追問”，從時間和空間上挖掘歷史事件發生的內在因素，揭示其必然性和偶然性。新文化運動第一階段中心在北京，從而使北京知識界思想解放，青年學生和知識分子，關心國內外時局，民族情緒高漲，為五四運動發生奠定了思想基礎。一戰期間，上海的民族工業發展迅速，工人階級壯大，斗爭水平提高，為五四運動發生提供了階級基礎。五四運動為什么發生在1919年？直接因素是巴黎和會上中國外交的失敗。教學中，立足這些時空視角進行設問，有效地激發學生的思考力，也使課堂環節層層遞進，環環相扣，邏輯性強。

在“感悟五四”環節，通過年代尺方式，將五四運動放到整個民主革命的宏觀體系中，認識其轉折點地位，理解五四運動是中國新民主主義革命的開端，為中國共產黨的成立奠定了思想和階級基礎。對五四精神的理解，也是要放到歷史和時代發展變化中，認識其精神內涵在不同時代的發展變化。

四、重視基于史料的歷史解釋

史料實證是歷史學習和研究的一種原則和方法，主張依據可靠的史料，對史事進行推理和論證，得出一定歷史結論。人類社會歷史是不以研究者主觀意識為轉移的客觀發展過程，具有一定的規律性。人們研究歷史，探索社會規律，必須要從客觀存在的歷史事實出發，詳細地占有材料，分析它的各種發展形態，揭示其內在聯系，得出相應結果。歷史理解與解釋必須建立在一定史實（或史料）的基礎上。五四運動的教學設計始終遵循這個思想。例如在本節課教學設計中有下列史實材料。

材料一：

——據周策縱《五四運動史》整理

材料二：五四事件半年后，中國涌現了400多種新刊物，白話文迅速傳播。這些期刊名字反映了那個時代的韻律，如：《曙光》、《覺悟》、《新社會》、《新中國》、《新人》、《青年與社會》、《進步青年》、《奮斗》、《自由》、《解放與改造》、《科學與教育》、《平民教育》、《平民》、《新婦女》、《勞動界》、《勞工》……

——據周策縱《五四運動史》整理

史實材料為學生探討五四運動前后的社會特點提供了有力的實證。材料沒有現成的結論，學生需要提取相關信息，對刊物的名稱、主旨和內容進行分析理解，認識五四運動前后中國思想文化社會領域的深刻變化，從而深刻理解和解釋五四運動對中國歷史發展的重大影響。這種史實材料體現了歷史學科的特色，符合史論結合、論從史出的學科方法，對學生的思維訓練提供了較大空間。

總之，歷史教學設計如何體現核心素養的培育，一方面需要教師注意挖掘有利于培育核心素養的素材；另一方面需要教師根植于日常的歷史教學，用熱情去呼喚、用智慧去培育、用耐心去等待。

參考文獻：

[1]周策縱.五四運動史[M].南京：江蘇人民出版社，1999：106.

[2]習近平.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2016：32.

[3]藺子武. 時空觀念的形成和歷史教學[J].蘭州教育學院學報，1991（2）：2.

[4]李大釗.李大釗文集[M].北京：人民出版社，1999：169-170.