蒙曼
我演講的標題,出自于《孔子家語》,“入芝蘭之室,久而不聞其香”。它談的是教化的作用。“篷生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”以及我們熟悉的“孟母三遷”的典故,也是講教化的力量。但現在大家很難做到像孟母一樣隨意搬遷,那怎么辦?今天我給大家推薦一個好鄰居,它的名字叫傳統文化。我們可以在心靈上與傳統文化為鄰。
中國傳統文化是人本位的,講倫理,十分重視個人修養,要求學圣人,做“君子”“淑女”。所以說,提高自身修養,不見得非要去外面學習,把自己文化內在根源性的東西挖掘出來就很好。傳統文化這個鄰居能給我們帶來哪些教化影響呢?它的影響可以從審美、智慧、價值觀3方面來講。
美字怎么寫,一個羊加一個大。羊在古代通膳食的膳字,羊大為美,美也是膳,是一種營養,一種生活。此外,美還是德的先導。很多父母從小讓小朋友背《三字經》《弟子規》,問我這樣好不好,我說好是好,但不用那么著急,小朋友在懂得道德之前要先懂得美。他首先要知道花是美的,摘花就摧殘了美,所以不能把花摘下來。這個行為就是善。人對美的理解,一定產生在對善的理解之前。
古詩詞是中國傳統文化的精髓,它為我們提供了美的音韻、美的色彩、美的境界。
比如說,平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。這是律詩的音韻之美,雜言詩同樣也有韻律之美,如“琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。”
很多人說中國人不會穿衣服,到國際舞臺走秀,披一個大被面上去了,說那是中國的傳統。不對,中國的傳統顏色搭配應該是這樣子的,“兩只黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,黃和綠搭配,是最嬌艷的顏色,白和青搭配,是最干凈的顏色,春天是干凈之中蘊含著嬌艷。中國古人喜歡黃和綠的搭配,《紅樓夢》中,賈寶玉讓丫鬟黃金鶯幫著打絡子,金鶯兒說我就喜歡蔥綠配柳黃。她還說了其他顏色搭配,一種是黑和紅,一種是松花配桃紅。這些都有古詩證明,“野徑云俱黑,江船火獨明。”黑與紅的搭配,深沉之中有跳躍。“千里鶯啼綠映紅”,綠是松花,紅是桃紅。你會發現很多審美在中國傳統文化中是有啟迪的。
古詩詞除了教給我們音韻的美、顏色的美,還有意境的美。詩的意境美是千姿百態的,有的雄偉壯闊,有的悲涼凄婉,有的豪放曠達,有的含蓄典雅,景象萬千。“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,“大漠孤煙直,長河落日圓”,這都提供給我們一個雄壯而豁達的美的意境。
中國古代的陰陽合一是我們哲學的基礎,指導我們要與自然和諧相處,我們現在講“看得見山望得見水,綠水青山就是金山銀山”其實都出自這樣一種理念。
在我看來,中國智慧的最高境界就是中庸。所謂中庸就是正常。正是不偏不倚,無過不及。常是,年年、月月、日日、時時如此。在中國歷史上什么叫過,隋煬帝是個例子,他啟動一些大工程,頻繁發動戰爭,他的想法是好的,但沒有考慮到人民的承受力。過不行,不及也不行。陳后主陳叔寶整天不考慮國家大事,只考慮美食美器美色,隋朝大軍打過來,他抱著妃子跳井。隋軍說我們饒你一命,結果拉上來一看,陳后主左右各抱一個美女。至死不忘美人,這就是做皇帝的不及。最好的政治家應該是是垂拱而治,“垂拱”,要信任別人,“治”,就是心里要有韜略。
“仁義禮智信”這就是傳統文化中對為人處世的最高標準,被稱為“君子五常”,它是古代與現代相通的價值觀。
“仁義禮智信”是從個人層面來講,而在社會層面,打交道的原則是什么?“己欲立而立人,己欲達而達人,己所不欲,勿施于人。”特別是二胎化之后,女性肩上的責任加重。怎樣讓女性覺得擔子加重也愿意承擔,那就是男性也多承擔一些。如果只把擔子加在一部分人身上,另一部分人就清閑快樂嗎?不,他沒有肩負到責任,卻承受了全部的怨氣。所以說“己所不欲,勿施于人”,是我們女性與男人相處時一個最好的工具。
新時代女性可以銜接舊時代、舊傳統,恰恰因為舊的和新的有序銜接,這個新才能走得更廣,不失中國的底色。那么怎么樣銜接,第一個是揚棄式銜接,與時代不相符的,我們把它拋棄掉。新時代呼喚道德,但永遠不缺女德班。第二從精神上學,不要從細枝末節上學。學古典學精華,得智慧,向新的時代邁進。謝謝!