身入芝蘭久自香

蒙曼

我演講的標題，出自于《孔子家語》，“入芝蘭之室，久而不聞其香”。它談的是教化的作用。“篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”以及我們熟悉的“孟母三遷”的典故，也是講教化的力量。但現在大家很難做到像孟母一樣隨意搬遷，那怎么辦？今天我給大家推薦一個好鄰居，它的名字叫傳統文化。我們可以在心靈上與傳統文化為鄰。

中國傳統文化是人本位的，講倫理，十分重視個人修養，要求學圣人，做“君子”“淑女”。所以說，提高自身修養，不見得非要去外面學習，把自己文化內在根源性的東西挖掘出來就很好。傳統文化這個鄰居能給我們帶來哪些教化影響呢？它的影響可以從審美、智慧、價值觀3方面來講。

中國傳統文化影響我們的審美

美字怎么寫，一個羊加一個大。羊在古代通膳食的膳字，羊大為美，美也是膳，是一種營養，一種生活。此外，美還是德的先導。很多父母從小讓小朋友背《三字經》《弟子規》，問我這樣好不好，我說好是好，但不用那么著急，小朋友在懂得道德之前要先懂得美。他首先要知道花是美的，摘花就摧殘了美，所以不能把花摘下來。這個行為就是善。人對美的理解，一定產生在對善的理解之前。

古詩詞是中國傳統文化的精髓，它為我們提供了美的音韻、美的色彩、美的境界。

比如說，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。這是律詩的音韻之美，雜言詩同樣也有韻律之美，如“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。”

很多人說中國人不會穿衣服，到國際舞臺走秀，披一個大被面上去了，說那是中國的傳統。不對，中國的傳統顏色搭配應該是這樣子的，“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃和綠搭配，是最嬌艷的顏色，白和青搭配，是最干凈的顏色，春天是干凈之中蘊含著嬌艷。中國古人喜歡黃和綠的搭配，《紅樓夢》中，賈寶玉讓丫鬟黃金鶯幫著打絡子，金鶯兒說我就喜歡蔥綠配柳黃。她還說了其他顏色搭配，一種是黑和紅，一種是松花配桃紅。這些都有古詩證明，“野徑云俱黑，江船火獨明。”黑與紅的搭配，深沉之中有跳躍。“千里鶯啼綠映紅”，綠是松花，紅是桃紅。你會發現很多審美在中國傳統文化中是有啟迪的。

古詩詞除了教給我們音韻的美、顏色的美，還有意境的美。詩的意境美是千姿百態的，有的雄偉壯闊，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達，有的含蓄典雅，景象萬千。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，“大漠孤煙直，長河落日圓”，這都提供給我們一個雄壯而豁達的美的意境。

傳統文化提供給我們中國智慧

中國古代的陰陽合一是我們哲學的基礎，指導我們要與自然和諧相處，我們現在講“看得見山望得見水，綠水青山就是金山銀山”其實都出自這樣一種理念。

在我看來，中國智慧的最高境界就是中庸。所謂中庸就是正常。正是不偏不倚，無過不及。常是，年年、月月、日日、時時如此。在中國歷史上什么叫過，隋煬帝是個例子，他啟動一些大工程，頻繁發動戰爭，他的想法是好的，但沒有考慮到人民的承受力。過不行，不及也不行。陳后主陳叔寶整天不考慮國家大事，只考慮美食美器美色，隋朝大軍打過來，他抱著妃子跳井。隋軍說我們饒你一命，結果拉上來一看，陳后主左右各抱一個美女。至死不忘美人，這就是做皇帝的不及。最好的政治家應該是是垂拱而治，“垂拱”，要信任別人，“治”，就是心里要有韜略。

傳統文化提供給我們為人處世的核心價值觀

“仁義禮智信”這就是傳統文化中對為人處世的最高標準，被稱為“君子五常”，它是古代與現代相通的價值觀。

“仁義禮智信”是從個人層面來講，而在社會層面，打交道的原則是什么？“己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人。”特別是二胎化之后，女性肩上的責任加重。怎樣讓女性覺得擔子加重也愿意承擔，那就是男性也多承擔一些。如果只把擔子加在一部分人身上，另一部分人就清閑快樂嗎？不，他沒有肩負到責任，卻承受了全部的怨氣。所以說“己所不欲，勿施于人”，是我們女性與男人相處時一個最好的工具。

新時代女性可以銜接舊時代、舊傳統，恰恰因為舊的和新的有序銜接，這個新才能走得更廣，不失中國的底色。那么怎么樣銜接，第一個是揚棄式銜接，與時代不相符的，我們把它拋棄掉。新時代呼喚道德，但永遠不缺女德班。第二從精神上學，不要從細枝末節上學。學古典學精華，得智慧，向新的時代邁進。謝謝！