成果導向（OBE）的人文通識教育改革探索與實踐

程英姿　高慶榮

摘 要：引入成果導向（簡稱OBE）教育模式進行高校經典閱讀等人文通識課的教學改革，是對成果導向教育模式繼在工程教育和職業教育領域改革獲得成就之后，在一個新的領域的開拓與嘗試。結合人文通識教育的特點，構建以學生為中心、以成果為導向，融人文通識教育與生命教育一體化的課程內容體系，來探索高等教育人文通識課程培養模式的多樣化與層次化。OBE教學模式能促使教師的教學從自發到自覺，自覺從培養學生的預期學習效果出發去組織教學。這種模式也促進了學生的生命成長，使學生成為在社會主義核心價值觀體系指導下的身心健康、樂觀積極、服務社會的人。

關鍵詞：成果導向（OBE）；人文通識教育；生命教育；經典閱讀

當前，國內許多高校為建設優秀本科教育，紛紛將成果導向教學模式作為當前教學發展的重要模式，以提高本科教學質量，適應當前高校和社會對人才培養的需求。如何正確運用成果導向教學理念，讓教學變得更加生動與高效，成為當前高等院校課程教學改革的重點。

一、OBE的教學理念與人文通識教育的獨特性

成果導向教育理念（ Outcome-Based Education ，簡稱OBE ）是教學系統的運行以學生的學習成果（Learning Outcomes）為導向的教育理念。在OBE教育系統中，教育者必須對學生畢業時應達到的能力及其水平有清晰的構想，然后尋求設計適宜的教育結構來保證學生達到這些預期目標。學習成果而非教科書或教師經驗，成為驅動教育系統運作的動力，這顯然同傳統的教學大綱和教學內容驅動的教學系統形成了鮮明對比。從這個意義上說，OBE教育模式可被認為是一種教育范式的革新，有別于傳統的教育模式。

目前，我國引入成果導向理念于教學領域，主要是集中在各種高等職業教育和工程教育中，它在很大程度上滿足了行業與用人單位對專業教育知識、能力和素質結構培養的需求。為了落實高校為建設“先進本科教育”而全面推動OBE教學改革的措施，筆者嘗試將OBE引入人文通識課程的課程教育，以提高教學質量。如何將主要運用于工程教育領域并代表工程教育改革主流方向的OBE教學模式運用于人文通識教育領域？會產生什么效果？這些都是需要解決的問題。雖然可以借鑒工程教育與高等職業教育在引入OBE教學模式方面的一些經驗教訓，然而人文通識教育卻有著獨特的本質特征，如果說在高等職業教育和工程教育領域中引入OBE教育模式并取得一定成效的話，那么，在人文通識教育課程中引入OBE教育培養模式，還處在探索起步中。筆者推出“《莊子》寓言和《圣經》故事的人性關懷”課作為OBE試點課，就是希望借鑒國內外高校的教學改革經驗，通過探索人文通識課程獨特的本質特征，找到它與OBE教學模式的相交切入點，并進行整合，形成在教學、檢驗和評估一體化等方面具有可進行經驗推廣的最普遍、最基礎、有較好效果的模式。

比較工程教育和人文通識教育，我們可以發現，一般的工程教育和職業教育比較集中在自然科學或者具有實證性的學科方面，人文通識教育比較集中在人文社會科學方面。關于自然科學（natural science）和人文科學（humanities）的區別問題，狄爾泰在他關于精神科學的理論中，劃分了兩大學科群的標準。他認為，“自然，即自然科學的研究對象，包含著與精神活動無關而獨立呈現的現實。凡是被人類能動地打上自己烙印的事物，則屬于人文學科的研究對象”。在狄爾泰的范疇中，人文學科包括“歷史學、經濟學、法學、政治學、心理學、以及有關宗教、文學、詩歌、建筑、音樂、哲學世界觀與體系方面的研究。所有這些研究都涉及同一個巨大的事實：人類，這是這些學科及研究描述、列舉和判斷的對象；圍繞這一對象，這些學科及研究形成自己的概念和理論……”

自然科學與人文科學不僅研究內容不同，研究方法也相異。狄爾泰堅決反對自然主義傾向的方法和態度。他認為自然科學的方法論原則不能用來指導包括人的精神活動這一獨特領域內的研究。在他看來，人類社會和歷史是由某種非理性的神秘主體—生命的活動構成的，只有通過個人直接的生活“體驗”和主體移情式的“理解”，才能領悟到作為生命體現的人類文化和歷史的真諦。具體說來，就是人文學科的知識不像自然科學那樣僅僅來自外部世界，它是通過某種形式的內在過程，以及通過生命的體驗（living experience）和理解（understanding）獲得的。

鑒于人文學科與自然學科的區別，筆者認為人文通識教育的本質和性質在一定意義上可以說是生命教育，教育的目標是要建立教育的生命之維，是為了培養一種身心全面發展的理想人格，或者說發展一種豐富的健康人性。筆者倡導把生命教育作為大學生精神成人的自我修養，將生命教育作為人文通識素質課的基本載點和立足點。在此基礎上，引入成果導向教育理念，希望把“《莊子》寓言和《圣經》故事中的人性關懷”課建設為一門基于OBE教學模式、融經典閱讀闡釋與生命教育理念于一體的課程，課程立足于從生命學視野來解讀《莊子》語言和《圣經》故事的生命精神，以0BE教學模式來推動組織教學，希望為引入成果導向OBE的人文通識類課程的教學、檢驗和評估探索一種最基本的、最普遍的模式。

二、基于OBE的人文通識教育課程的教學改革

實施OBE教學模式有四個步驟 ：一是定義預期學習成果，二是實現預期學習成果，三是評價實際學習成果，四是持續改進教育系統。所以，基于OBE的教學改革擬解決的關鍵問題是：如何設計預期學習結果，探索人文通識課程預期學習結果的有效實現途徑，課程有效的考核與評估模式。

（一）基于OBE設計學生的預期學習結果

之所以成果導向的教育主要運用在職業教育和工程教育領域，原因之一是這兩個領域的教育預期學習結果都具有可量化、可操作性和相對穩定性的特點，便于教師教導、考核與評價。相比之下，人文通識教育課程是難以設計可以量化、可以操作的預期學習結果的，那么，如何定義人文通識教育課的預期學習結果呢？R.M.加涅先生傾注他畢生的努力，從人類習得的性能中區分了五種學習結果，從素質教育的觀點看，也可稱為五種習得的素質，它們是言語信息、智慧技能、認知策略、動作技能和態度（見五類習得性能表）。

通過比較五種學習結果，可以發現工程教育、職業教育的學習結果主要體現在智慧技能、認知策略和動作技能方面，而人文通識教育的學習結果主要體現在價值態度層面，也就是在知識、情感和行為傾向上來解釋學習結果。德國社會學家李凱爾特提出過“價值關聯原則”，即自然科學研究的是同價值分離的客體，而文化產物是具有價值的，所以文化科學的研究方法是作為一種個別化的方法，應該側重根據價值觀念而不是規律去分析文化現實。所以，人文通識教育追求的學習結果是價值的實現、學生個性發展和愛好的滿足、感情的宣泄等，而不重視掌握多少知識與技能。而經典作品，是人類精神文化的源頭活水，是生命智慧教育的最佳載體。

鑒于此，我們在設計人文通識教育課程預期學習結果時，就不再像以往教改項目那樣把知識講解、技能訓練和精神境界混在一起，而是著重探討以提高學生精神境界和道德品質為主要教育、教學目標。融入了生命教育的經典閱讀課程的教學對象就是直接面對人的“精神生命”，是人認識生命、感悟生命、發現生命的心靈啟蒙的過程。人文通識教育課程的預期學習結果的設計也就是從人類的“精神生命”著手，設計一個預期學習結果就是幫助學生建構一種觀念、一種態度、一種價值，目的是引領學生在經典作品的閱讀中建構正確的生命觀、生活觀、生存觀、生死觀。

設計預期學習結果的思路具體表現為：經典作品的閱讀為學生提供反思自我的價值參照系，并引領學生根據價值參照系反思自我，在比較和批判中更新建構自己的價值觀念和人生態度。因此，我們的預期學習結果主要體現在對涉及生命成長不同維度的十幾個主題價值觀的更新和建構上，如創造與救贖、愛、幸福觀、苦難觀、財富觀、寬容、正義、有用無用、畸人、混沌死、技進于道、逍遙等方面。通過教學，讓學生在接受經典作品“價值引領”的同時也享受到“生命觀照”，既了解和理解中西方經典所確立的人生哲學，也對自己的生命做相應的反省；不僅幫助學生彌補所需的基本人文知識，更以幫助學生反思觀照人性的奧秘和尊嚴、自覺進行精神錘煉為主要的教學目標。

（二）基于OBE的教學模式的“主題性”“性情化”教學改革

基于OBE的教學模式，要求教師根據預期學習結果進行備課，即強調圍繞OBE教學模式來準備和組織教學，因此，教師備課表中必須包含下述因素：陳述課（每次課、每個主題）的學習成果，劃分課的學習結果領域；列出打算使用的教學材料；列出課堂討論問題或課后作業；注明教師的作用和各種活動（教學建議）。

為了把上述因素有效地運用在課堂教學中，以更有效地實現人文通識課程的預期學習結果，教師可以使用主題式教學。主題式教學是指教師圍繞一個或多個經過結構化的主題（也是期待實現的預期學習結果）進行教學。主題式教學要充分體現OBE教學模式在教學過程中的組織作用。

1.主題式教學有針對性

所有教學主題設計針對的就是學生的預期學習結果。在OBE強調以成果為基礎的教育模式中，教師需要針對學習結果更好地優化教學內容。所以，運用主題式教學要求教師針對學生的生命狀況設計有利于培養或者樹立一種正確的價值觀念或一種態度的教學主題。這個教學主題體現了教學內容的“生命化”教學改革特色，即教師結合經典文本和大學生生命實際，努力尋找“經典文本”與“教學對象”之間的合理結合點，將經典文本進行生命化敘述，將《莊子》寓言和《圣經》故事中具有一般意義上的世界觀、價值觀、人生觀向個體生命的生存觀、生活觀、生死觀、生命觀延展，讓一般性的概念性理論性表述具有個體化的生命色彩。每一次上課，教師圍繞主題提供學生經典文本的閱讀材料，也圍繞主題列出課堂討論問題或課后作業來組織學生討論，這些主題都涉及生命成長的不同維度，如愛、苦難、幸福、寬容、財富等，這些主題的講解中既有對學生正確價值觀的引導，又包含對來源于現代社會的三大弊病的批判，即對虛無主義、功利主義和個人主義的批判。

通過教育，教師幫助學生學會珍惜、熱愛、敬畏生命；學習將目光從功利物質的、光怪陸離的世界轉移，反求諸己，反省內求，追求內在豐盈的生命；同時也學習超越個體自我，追求超越的生命。至此，通過對經典文本的主題式導讀和闡釋，學生了解了中西方經典所確立的人生哲學，并以此為參照來對自己的生命做相應的反省；同時也批判人們時下的錯誤價值觀念或人生態度，在參照比較和批判思維中，建立起正確的價值觀念或人生態度，即生命觀、生存觀、生活觀、生死觀，所有主題教學的目的最終聚焦于實現預期學習結果，最終培養學生完整的人格。

2.主題式教學是情境化的

傳統的教學模式強調以知識灌輸為主，以理論自身的自洽性為主，不太關心學生當下的生命實際及情感體驗。而任何教育，尤其是人文通識教育如果不和人的生命、生活發生聯系，都是干癟枯燥的、缺乏活力的。引入成果導向的OBE教學模式的主題式教學立足于學生的知識水平和生活實際，打通了學生書本世界和生活世界的界限，要求學生在真實的生活情境當中，進行真實的生命思考和討論。為此，教師要積極將生命教育融入經典閱讀，在教學形式與方法上，不同于一般知識課程的教育教學方法，而是體現強烈的生命體驗與深刻的主體認知。以生命化、性情化為主軸，以生命開啟、點化、潤澤生命的方式將教育落到實處。教師以真實開放的生命面對學生，并以此啟發學生也能夠以真實開放的生命自我呈現來實現教學過程中生命與經典，生命與生命的相互碰撞和影響，此謂“性情化教學”。

這種方法有助于學生學習并學會面對自己現實人生中的一些重大問題，諸如愛、幸福、自我實現、人類的苦難、焦慮緊張乃至死亡等問題，讓學生在主動發現問題和解決問題的過程當中閱讀經典文本，通過學習，學生對自己的認識也就更加全面、深刻、真實。這種方法也有助于教師教導學生領悟和掌握預期學習結果，有助于教師評價學生的學習掌握情況。

（三）基于OBE的考試方式的“生成化”教學改革

結合OBE教學理念和教學目標、教學內容、教學方法等的改革，推進了考試內容和考試形式的改革。由于此項改革主張人文通識課程教學的預期學習結果主要體現在“精神生命”層面，體現在學生生命成長過程中的價值觀和人生態度的引導、更新和建構基礎上，所以，從平時的課堂討論到期末的考試，都強調平時積累和生命感受的重要性。正如狄爾泰認為的人文學科的知識不像自然科學那樣僅僅來自外部世界，而是通過某種形式的內在過程，通過生命的體驗（living experience）和理解（understanding）獲得的。所以，在考試內容上，要緊扣學生的生命體驗與生命成長，設計生命成長反思題目，要求學生依據經典的基本理念、精神、反思自己的現實生活，通過個性化、切己性、現實性的題目，給學生一個打開自己的窗口，讓學生在試卷中直面自己的人生，表達出在一般考試試題中很難表現出的生命的自覺、反思與成長。這就是“生成化”的考核方式。下面是一位學生關于生命反思的答卷。

“C.S.路易斯說上帝的愛是給予之愛，我們的愛是需求之愛，《圣經》八福中，哀慟的福，溫柔謙卑的福、饑渴慕義的福、憐憫人的福，似乎都是我所缺乏的。通過這門課程，我發現自己是一個內心真正冷漠、缺乏慈愛的人：一個親戚30多歲毫無征兆突然死亡，我沒有憐憫哀痛，反而想起她先前的勢利，歸結于上天的報應；一個姐姐因丈夫出軌患精神病，我用女權主義鄙棄她的低學歷；我用自己所學的傳統文化研究知識批判父母的傳統思想和陋習。我用知識的樹建構自己的人生價值觀，通過課程學習，我發現我正試圖建構的價值觀里缺少了最重要的東西—愛，對親人、對他人、對陌生人的關心、同情、憐憫、慈悲。知識的樹解決不了生命的樹，我不應該用冷冰冰的數字和推理批判否定他們的人生。我所批判的人們，都是生活在苦難中的，水深火熱中的，需要被愛、被理解、被啟發的。同樣，我更需要愛，靈里的愛，溫柔下來，謙卑下來，被愛照耀，用愛愛別人。”

這種形式與內容的改革，首先，減輕或避免了學生“客觀化”了的、與自己生命無關的純粹的“思”的壓力，幫助學生習練從生命本根上流出的、關乎自己性命的“切己之思”；其次，減少了答題中的偽裝，增加了學生檢討、反思自我說真話的空間；再次，也給了教師評估預期學習結果實現情況的很好機會，因為對態度和價值觀的測量通常采用行為可能性的自我報告，而不是去直接觀察行為本身。

（四）基于OBE的教學評價

OBE理念注重教學評價，課程教學評價是檢驗學生學習成果、發現問題、改進教學過程的重要手段。以學習成果為導向，針對教學過程中每個階段都應該有相應的考核方式，所以必須建立多元化的評價模式。學界界定了“形成性評價”“終結性評價”“總結性評價”的劃分，微觀層次的課程教學質量評價應由“終結性評價”轉向“形成性評價”。原來的課程考核均是采用期末考試的方式進行的，近年也逐漸考慮平時成績，平時成績（形成性評價）和期末成績（終結性評價）兩個評價模式，權重各占50%，最終有個總結性評價。平時成績主要體現為課堂討論和平時作業。學生平時成績的評定主要依據學生資料的查閱、知識熟練運用，積極參與討論、能闡明自己的觀點和想法，能與其他同學合作、交流共同解決問題，能清晰地看到經典知識對其實踐的影響等評價標準或細則來獲得。形成性評價主要來源于學生與學生之間（小組成員的互動討論），學生與教師之間的互動（學生的問題回答與教師的指導），從這些互動中獲取的信息可以為檢驗教學的預期學習結果提供證據。基于這些證據，形成性評價能夠說明教師陳述的預期學習結果已在多大程度上完成，需要在哪些層面進行修正和改進，這是教師持續改進教學質量的前提。而當所有的教學活動在某種意義上已經完成而不是正在進行時，通常進行總結性評價，其目的是得出關于教學效果如何的結論。一般來說，總結性評價關注的是一個教學系統、教程或課題的有效性。參考總結性評價所能夠做出的決策是，這個教程或者這門課程是否優于它所取代的課程，是否應該繼續采用。

無論是總結式評價還是形成式評價，都要根據教學目標和學生能力差異，建立標準化的評價模式。根據預期學習結果，設計“低于期望”“符合期望”和“超越期望”三個層次的考核評估標準。也按照標準抽取三個層次（每個層次抽取兩份）的學生答卷做試卷分析報告，標準化的評價模式能夠有效反映學生的學習成果，考查學生在完成各學習單元后所達到的能力。

（五）持續改進教學質量

有效的監督反饋機制、及時的教學評價和評估是實施持續改進的基礎。持續改進表現為：當學生對知識、技能的掌握沒有達到課程預設的預期學習結果要求時，教師或者持續改進教學內容、教學模式和教學方法，或者持續改進評價模式和預期學習結果。也就是說，對評價結果的解釋能夠促使教師對預期結果、教學內容和教學手段做進一步的調整和優化，通過形成性評價和總結性評價倒逼教師持續改進教學質量。自從開設課程以來，教師每個學期的教案與PPT都是在一系列的不斷創新和不斷運用的實踐與理論的交錯中升華和提煉出來的，有效地提高了教學質量。

三、總結與思考

通過主持和完成校級、省級教學改革課題，筆者不斷探索與實踐將OBE成果導向的教學模式與人文通識教育有機整合的模式，希望在人文通識課程的教育教學中體現現代教育理念的市場導向和人文關懷。“基于學習結果（OBE）的一體化課程改革：《莊子》寓言與《圣經》故事中的人性關懷”，這項基于OBE的教學模式，融經典閱讀闡釋與生命教育理念于一體的課程教研改革試驗，讓筆者體會到OBE成果導向的教育模式不僅不排斥人文通識教育，而且是可以與其有機融合的。

（一）OBE模式有助于持續改進教學質量

針對以往的課程教學以教材內容為主，以教師知識灌輸為主，忽視學生的學習效果，不注重學生的能力培養這些弊病。OBE著力實現三個轉變，即從學科導向向目標導向轉變、從教師中心向學生中心轉變、從質量監控向持續改進轉變。

目標導向要求教師自覺制定清晰、可行的教學目標，并依據設定的教學目標將課程逐步細化，通過預期要實現的結果來擬定具體的教學路徑和方法，并確保其可操作性和可實施性。以學生為中心要求教師把以完成教學內容為主的教學計劃轉向了以學生為出發點的知識學習、能力培養和全人素質培養，要求教師在教學內容、教學進度的安排上可以打破教材體系的安排，圍繞學生的思維實際和接受實際，選擇教學內容和教學方法。教學體系的建構，要體現理論的邏輯性，更要體現接受理論的邏輯性，著重于怎么使學生能聽懂、能接受。讓教學實現從教材體系到教學體系、從教學體系到大學生的認知體系和信仰體系的轉化。持續改進要求教師根據社會需求或個人發展需要，持續改進專業培養目標和專業培養標準。

（二）融入生命教育的人文通識課程有助于培養卓越的“人”

OBE教學模式，會促使教師自覺對人文通識課程的本質、教學理念、教學目標、教學方法以及評估方式做新的反思和調整。針對走向極端的科學主義教育觀，要強調人文通識教育所具有的生命教育的本質特征和獨特性，即人文科學教育的對象不是物質世界，而是具有生命活力的人，具有潛在發展能力的人，教育的根本目的是促進學生的發展，包括智力和非智力，它要改變的是學生的主觀世界，它以探究人的生存意義和境界為中心，以構建人類精神家園和理想世界為目的。所以，融入生命教育的人文通識教育的學習成果，就傾向于價值觀方面，如生命觀、生存觀、生活觀、生死觀的引導和建構上。

在教學理念上，針對傳統的教學模式以理論自身的自洽性為主，OBE教學模式不太關心學生當下的生命實際及其情感體驗的缺點，融入了生命教育的人文通識課程的教學幫助教師轉變教學理念，強調“育人為本”的教育理念，強調以學生為出發點的知識學習、能力培養和全人素質培養。不僅傳播知識，更將教學對象視為真實的、鮮活的生命個體，正確對待大學生的真情實感、生命困頓與心理困惑等。轉變教學方式，在使課堂教學充滿生命活力的基礎上，更多地開展討論式教學，無討論不成課，學生以小組為單位，團隊協作，進行討論，充分發揮學生的積極性、主動性。不僅進行人文知識的傳授，更追求教學的開放性、實踐性和德性的培養。轉變考核方式，考試內容主要是個性化、切己性、現實性的題目，給學生一個打開自己心靈窗口的機會，讓學生在試卷中直面自己的人生，表達出在一般考試試題中很難表現出的生命的自覺、反思與成長。

總之，OBE教學模式能夠促使教師的教學從自發到自覺，自覺從培養學生的預期學習結果出發去組織教學。而融入生命教育的理念和內容的教學也更加深刻具體地詮釋與實現了經典閱讀等人文通識課程的預期學習結果，它們共同使教學成為有效的活動，也共同實現“育人為本”的教育目標，促進學生的生命成長，培養學生成為一個在社會主義核心價值體系指導下，身心健康、精神積極、自我負責、服務社會、遵守秩序的社會人。

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責編：群 平