何芊芊 (廣州大學 美術與設計學院 510006 )
廣彩是嶺南地區自清代為迎合外銷商貿發展而生產的釉上彩彩瓷。廣彩的生產繼承了景德鎮的傳統彩瓷制作方法,于白瓷胎上加工手繪裝飾再燒制而成。為了適應外銷市場,廣彩的藝術特色融入了西方的審美藝術風格,形成了構圖嚴謹、色彩濃烈、富有裝飾韻味的特點。

一件優秀的民間工藝品是一個民族社會意識與生存文化長期積淀的產物。廣彩作為具有歷史價值的嶺南傳統手工藝之一,包含著豐富的社會文化內涵,其裝飾特征在某一程度上折射其發展過程中嶺南地區不同時期的地域文化內涵、歷史特點。傳統廣彩的裝飾題材有特殊的中西融合題材與人物題材可反映出當時的社會文化生活面貌。同時很多傳統廣彩裝飾如傳統的卷草紋、如意紋、纏枝花卉紋等以民間特色藝術符號為原型的不對稱裝飾動態紋透露中國老百姓在進行藝術審美時所表現出鮮明的民族審美特征以及少量西方審美特征。廣彩這一中國外銷史上的特色產品可看作為中西民間美學文化交流的手段與縮影。

1.廣彩的商業價值
但是隨著社會發展,工業文明機械化使日用陶瓷從手工轉向機械化批量生產,雖然滿足了民生日用需求,但是手工陶瓷的存在意義被掩蓋。手繪廣彩的技術性被生產機器的技術性遮蔽了,工業大生產廉價的陶瓷產品充斥市場,使廣彩失去了市場競爭能力。廣彩工藝需要在商品經濟環境變化下不斷地進行轉變,以適應社會時代的要求,生產品也從日用類的民間彩瓷開始轉型為觀賞類的精工藝術瓷。裝飾在文化傳播的過程中具有繼承性與演變性。廣彩的裝飾題材也需隨著不斷轉變的社會內涵與審美需求作出相適應的調整。藝術性與實用性達到相對平衡才能滿足人們的消費需求。因此廣彩工藝現今的產品于工藝精湛的基礎上需要于器形,甚至跨媒介加入木制品、金屬等進行創新。
2.廣彩的傳承
所謂傳統工藝,一般是包含三層意思:一是歷史悠久、二是采用天然材料、三是手工操作,不借助或很少借助現代科技。現代工藝科技含量高,電子化設計機器化生產,創新機制強,能大批量生產,較快滿足市場消費需求。傳統工藝的傳承除了靠一直以來專門從事員甚至代表性傳承人制作工藝品外,更需要在普遍民眾當中宣傳,推行傳承中國傳統本土文化,加強國人民族文化意識。隨著近來保護非遺的政策推進,廣彩這一項傳統工藝通過展覽、廟會、媒體宣傳等重新走進民眾視野。

非遺項目現今除了在民眾中宣傳實踐外,“進校園”成了較為普遍的手段。廣彩工藝也以展示或展演的方式向各類院校的師生進行了宣傳,個別學校還開展特色課堂與教材的研發,將廣彩工藝的傳承由知識普及到簡單技能甚至技能培訓的學術傳播,使得廣彩工藝的傳承工作得到更深廣的發展。因此,近來從事廣彩生產工作的人員數量恢復了不少。廣彩的普及宣傳也讓不同年齡段的人士認識廣彩工藝,甚至可以在不同藝術機構或工作室動手嘗試創作簡單廣彩作品。
廣彩工藝在時代的轉變中也重新煥發活力,從工業生產品轉型到現代生活藝術品,甚至還不斷地進行活態性的變化靈活地適應社會市場的需求。廣彩重新回歸到普通民眾的審美生活意趣當中,不再是單純的博物館陳列品或商業產品,并且作為地方特色文化的保留進行傳承的創新措施。廣彩甚至更多的民間傳統手工藝也將日漸成為人們生活中文化涵養的必須品,并且一直保持活力傳承下去。
[1]陳玲玲.廣彩——遠去的美麗[M].北京:九州出版社,2007.
[2]廣東民間工藝博物館編.趙國恒廣彩論稿[M].廣州:嶺南美術出版社,2008年.