淺析蘇軾與蘇轍的兄弟情誼

劉清平

摘 要：蘇軾與蘇轍二人一生相親相敬，自古傳為美談。他們二人的兄弟之情，從早年的共同學習，到中晚年的宦海沉浮，貫穿彼此一生。因其二人既是親兄弟，又是相攜一生的知己好友，所以二人之間的感情不能單從某一方面來了解。我們可以說蘇軾和蘇轍之間，既有在同一個家庭氛圍中熏陶成長、兄友弟恭的血脈親情，也有在求知過程中相互切磋學問、求仕路途上相互扶持的師友之義，更有深切理解對方、在精神上相互契合的知己之情。

關鍵詞：蘇軾 蘇轍 兄弟情

引言

《宋史》中稱蘇軾與蘇轍兄弟：“進退出處無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”① 蘇轍在《祭亡兄端明文》一文中說：“手足之愛，平生一人。幼學無師，受業先君。”即明確表達了二人既有兄弟手足之情，也有兄長教誨之義。縱觀二人一生，我們可以說蘇軾和蘇轍之間，既有在同一個家庭氛圍中熏陶成長、兄友弟恭的血脈親情，也有在求知過程中相互切磋學問、求仕路途上相互扶持的師友之義，更有互訴衷腸、深切理解對方，在精神上相互契合的知己之情。

一、血脈之親

蘇軾與蘇轍乃是一母同胞的親兄弟，從蘇轍出生，到父親蘇洵帶他們出蜀赴京之前，二人一直形影不離，相知相伴。兄弟二人主要跟隨父親學習，父親蘇洵游歷在外期間，母親程氏則負責教導他們兄弟詩書禮節。在這樣一個父母俱能授以詩書的文化氛圍中，蘇軾和蘇轍對知識有一定的渴求與接受能力。兄弟二人也一起師從當時的名士，蘇轍回想當年與兄長一起讀書的歲月時說：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。”②

蘇軾與蘇轍有天然的血脈親情、共同成長學習的生活環境，所以二人在往后的歲月中，對彼此充滿了深切的關愛之情，一生互相牽念。

蘇軾二十六歲去往鳳翔上任，這是他們兄弟在一起生活了二十多年后第一次分別。弟弟蘇轍前來送行，蘇軾寫下了《辛丑十一月十九日，既與子由別于鄭州西門之外，馬上賦詩一篇寄之》③。蘇軾心中不舍，也擔心天氣漸寒，弟弟衣衫單薄，不忍他獨自一人騎馬回去。想到二人剛剛涉足官場，就面臨第一次分別，不禁嘆息人生難免會有別離，只是擔心歲月匆匆，以后恐怕會聚少離多，“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟”。彼時蘇軾和家人定居都城開封，兄弟二人在一起讀書學習，當他們讀到韋應物的“安知風雨夜，復此對床眠”④句時，感慨萬千，遂立下“夜雨對床”的約定。尾句提醒弟弟，定要及早辭官隱退，赴當日盟約，“君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職”。在日后的詩文往來中，“夜雨對床”的約定時常為二人所提及，一直念念不忘。雖然二人終其一生也未能完成這個約定，但“夜雨對床”的意象卻成為蘇軾與蘇轍二人兄弟情深的象征，成為蘇軾研究的一個重要方面。

元豐二年（1079），蘇軾因新黨編織他寫詩“謗訕朝廷”的罪名，不幸被捕下獄。蘇轍得知消息，萬分擔憂。為保全兄長，他效仿緹縈救父，上奏請求赦免兄長，他的所有官職也都可以納還。傾囊相助，手足情深，由此可見。朝廷不但未批準，而且他也受此事牽連，被貶為監筠州鹽酒稅，五年不能升調。蘇軾在獄中以為必死無疑，在生死存亡之際，仍掛念弟弟，不忍見弟弟在沒有自己陪伴的日子“夜雨獨傷神”，寫下訣別詩，祈求能“與君世世為兄弟，又結來生未了因”，繼續這份世間難得的兄弟情。

蘇軾六十二歲在遠謫瓊州途中，蘇軾與其弟子由在滕州相處了一個月才分開，之后做詩記曰：“五月十一日相遇于藤，同行至雷。六月十一日相別，渡海。”王文誥評注道：“觀其扣足一月程限，其情顯然矣。”⑤ 如此落魄之時還能想方設法盡量陪伴，其兄弟之情實在真實感人。

二、師友之義

蘇軾與蘇轍在共同學習成長的過程中，彼此常常交流切磋。因蘇軾比蘇轍年長，幼時的蘇轍便遵從父命，以兄長為師。蘇轍在《欒城后集》卷二十一《子瞻和陶淵明詩集引》中說自己從小就跟著哥哥學習，“子瞻既冠而學成，先君命轍師焉”，哥哥既是兄長，也是師長，“轍幼學于兄，師友實兼”。可見，在求學之時，二人的關系還有互相幫助、互為學習榜樣的師友之義。

蘇轍在求學之初，以兄長為師，受到兄長的指導和教誨，對兄長的文學造詣十分欽佩：“然自其斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至，其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后。”高度評價兄長的詩文優于李杜等詩人，只能和陶淵明相較，在文學上一直以兄長為榜樣，并追隨兄長。蘇轍一生都對兄長滿懷崇敬，從未由于彼此不同的坎坷和境遇而絲毫削減。

而蘇軾對弟弟也格外贊賞，認為弟弟的才識遠在自己之上，只是弟弟心性淡泊，不愿外露，世人并不了解他的為人與性情，因此也不懂得欣賞他的詩文而已。蘇軾曾說蘇轍：“其為人深不愿人知之，其文如其為人，故汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣，終不可沒。”蘇軾還客觀地將自己和弟弟的文章進行比較，“子由之文，詞理精確有不及吾，而體高氣妙，吾所不及”⑥，認為弟弟在遣詞造句方面比不上自己，但是弟弟文章的悠遠氣度，是自己難以做到的。這是兄弟二人文章風格的差異，也是他們詩歌風格的不同之處。文學創作方面，蘇軾不僅給弟弟做好榜樣，而且不斷地向弟弟學習，不斷地吸取精華，提升自己。他一向將弟弟視為他文學道路上的良師益友，說蘇轍不僅是自己的弟弟，更是“賢友生”。

兄弟二人不僅相互敬佩，也時常相互切磋，因此，一方的勤奮也會激發對方的學習勁頭。蘇軾貶謫到黃州時，給朋友寫信說：“某閑廢無心，專治經書。一二年間欲了卻《論語》《書》《易》，舍弟已了卻《春秋》《詩》。”⑦（《與滕達道六十八首》）由此可見，蘇轍在學術上取得了一些成就，會激勵蘇軾，使他不甘閑廢、欲意專心治學。正是由于他們兄弟這樣互相欽佩又不甘落后、也不讓對方懈怠的方式，才使得兄弟二人均詩文俱佳，在浩瀚的詩文星空之中，至今熠熠閃光。

三、知己之情

由于具有共同的家庭熏陶、相似的人生經歷，蘇軾與蘇轍之間還有一種深知彼此、真心袒露、無所隱瞞的知己之情。蘇軾曾寫詩給弟弟表示“言從天下士，莫如與子歡”⑧（《和子由苦寒見寄》）。蘇軾只有在弟弟面前，才能袒露內心，毫無顧忌，暢所欲言，同時在弟弟蘇轍那里也得到理解和回應。這都顯示著兄弟二人對彼此的信任和了解。

蘇轍被貶宛丘時，蘇軾寫《戲子由》⑨。開頭幾句半是戲謔的語氣：“宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。”其實是對弟弟甘于平淡、無意富貴，身處困境而能自持的肯定與贊揚，也包含了對弟弟處境的不滿和擔憂。兄弟二人氣節相同，遇難不屈，雖低頭默聲、甘于貧苦，內心卻依然撐起一片青天。蘇轍懂得兄長蘇軾的所想所憂，蘇軾也同樣懂得弟弟蘇轍的所思所慮。因此在政治浮沉中，蘇轍知道蘇軾因何而憂，不時地寬解勸慰，以防兄長蘇軾那胸無城府、“不吐不快”的性格會招致不必要的禍端。蘇軾也知道弟弟蘇轍不僅和自己一樣對時政的變化感到不安和憂慮，更對自己逢人便直言心事的性情十分擔憂。因此蘇軾也時常安慰弟弟蘇轍，表示自己也會謹言慎行，會少寫文賦詩論及時事。

初入仕途之時，兄弟二人就立下“夜雨對床”之約，在以后漫長的宦海沉浮中，二人又常常相互提醒，多次提及“夜雨對床”之事，既是唯恐對方忘記，也是向對方表明自己從未忘記年輕時許下的諾言。這既是二人的約定，也是二人心性相同、想要共同去追尋的生活方式。

蘇軾與蘇轍深知彼此的性情、學識與為人，知道對方所思所慮，因此不斷給予對方最真摯的鼓勵和心靈上的慰藉。

結語

蘇軾與蘇轍這份兄弟深情，從二人相伴讀書的單純時光之初，到政治風云變幻的復雜境遇之中，一直有增無減。無論求學求仕，還是宦海浮沉，蘇軾與蘇轍都能一直相互陪伴，深情不變。他們二人心思一樣，待對方毫無顧忌、毫無嫌隙，坦誠相待、肝膽相照。他們在生活和精神雙方面，都相知相依，給予對方最大的幫助和最貼心的安慰。他們對彼此的關心陪伴，一生不改，始終如初。

{1} 〔元〕脫脫等：《宋史》，上海中華書局1977年版，第10837頁。

② 〔北宋〕蘇轍著、曾棗莊、馬德富校點：《欒城集》，上海古籍出版社1987年版，第158頁。

③ 〔北宋〕蘇轍著.王水照注：《蘇軾詩集》，中華書局1999年版，第1頁。

④ 〔北宋〕蘇轍著.王水照注：《蘇軾詩集》，中華書局1999年版，第2頁。

⑤{8}{9} 〔北宋〕蘇軾著、王文誥輯注、孔凡禮點校：《蘇軾詩集》，中華書局1982年版，第2245頁，第215頁，第324頁。

⑥{7} 〔北宋〕蘇軾著、茅維編、孔凡禮點校：《蘇軾文集》，中華書局2004年版，第2059頁，第1482頁。

參考文獻：

[1] 脫脫等.宋史·列傳第九十八[M].上海：中華書局，1977.

[2] 蘇軾著，王文誥輯注，孔凡禮點校、蘇軾詩集（卷四十一）[M].北京：中華書局，1982.

[3] 梁益萍.蘇軾蘇轍的兄弟之情及對蘇軾文學創作的影響[D].寧波大學，2012.

[4] 蘇軾著，茅維編，孔凡禮點校.蘇軾文集[M].北京：中華書局，2004.

[5] 蘇轍著，曾棗莊，馬德富校點.欒城集（卷七）[M].上海：上海古籍出版社，1987.