《玩偶之家》的女權主義解讀

王通

摘 要：易卜生的名劇《玩偶之家》經久不衰，尤其是在20世紀30年代的中國成為經典，它向我們提了一個社會問題：作為“亞性”的女性在家庭和自身命運的轉折期會做出什么樣的抉擇？而本文主要以劇中的人物和事件，結合“女權主義”的知識，著重對易卜生的思想進行解讀，在他的戲劇中尋找答案，以使我們更好地理解并反饋到“婦女解放”這一社會問題中去。

關鍵詞：易卜生 《玩偶之家》 女權主義

一、易卜生與女權主義

易卜生女權主義觀的形成與時代有關。挪威彼時正值對婦女解放問題爭論的高潮，易卜生也被激發(fā)出創(chuàng)造這個劇本的熱情。而縱觀其創(chuàng)作歷程，可以說他并不像一個天生的女權主義者，而更像社會問題的掘墓者。他的作品主旨并非只針對婦女解放，比如諷刺資本主義虛偽政治的《青年同盟》、批判金錢與名譽壓抑下的愛情悲劇《社會支柱》，也有攻擊當時挪威社會道德的《群鬼》。易卜生自己也說：“我沒有創(chuàng)造女主角，我只寫任何人的命運。”這也與他的生命經歷有關，他身邊就有位“娜拉”，“叫勞拉·基萊，是故事的原型。因為丈夫生病而偽造簽名借錢治病，后來丈夫知道事情的原委卻大發(fā)雷霆，這位可憐的女性便精神失常，最終被丈夫退了婚”。所以，易卜生女權主義觀的形成與他的生命經歷和創(chuàng)作歷程息息相關。他的目的不是為了寫女性，而是為了在社會中揪出婦女問題，并把它上升到一系列社會問題的思考中。“女性角度”是他借助的載體，為的是同其他道德、法律、教育、家庭等問題一樣來引起社會變革。

二、《玩偶之家》與女權主義

在易卜生的所有戲劇中，《玩偶之家》是不斷被拿出來討論的，有一股力量在推動著它被人改造創(chuàng)新，這就是女權主義。在19世紀中葉，面臨著種種束縛和壓迫，女性開始尋求自主和獨立。在這個背景下，《玩偶之家》應和著女權主義而生。

（一）以娜拉斗爭表現女權主義

《玩偶之家》的第一個女權主義核心詞就是“女性反抗”，“在由男人控制的等級社會中，婦女處于‘他者的地位，她作為一個由男性定性和詮釋的存在物體而存在。由于總是處于從屬的劣勢地位，婦女發(fā)現在其所屬文化的社會制度中她們只是次要甚至并不存在的參與者”，如同戲劇的矛盾貫穿始終一樣，存在兩個對立面：壓迫者和被壓迫者，他們之間的斗爭是中心議題。《玩偶之家》就在構造一種情境：娜拉女權斗爭的前因后果。

娜拉的斗爭體現在成長性的反抗。娜拉作為劇中的主人公，海爾茂的八年之妻，情節(jié)的推動者，可以看出她在與丈夫對話時呈現出階段性的力量來進行斗爭反抗。在交談中，她總給觀眾呈現出一種“亞性”的地位。戲劇開始，她就是談話的受話人，不斷地被海爾茂問“哪里花了這么多錢”“你又買東西了”“那包是什么東西”等等。談話的主導權完全在男性手里，就像是家長審問孩子一樣，而女性一方只能老老實實地回答。但是后期，在事件平息后，她真正成長為一名女權主義斗士，敢于否定男性，對話語權進行爭奪來爭取說話的權利。

其次，娜拉的女權斗爭還體現在她的離家出走。娜拉最終的出走，要么墮落、要么回家，魯迅先生給我們的答案似乎并不讓人安心。但是，筆者認為娜拉出走這一件事已經可以被標榜為女權主義的勝仗。娜拉已經宛如哈姆萊特發(fā)現人的精華一樣認識了自己：“現在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個人——至少我要學做一個人。”

（二）以娜拉形象表現女權主義

《玩偶之家》女權主義另一個核心詞就是“娜拉的形象”。

她女性的貞潔形象弘揚女權主義。在得知海爾茂要解雇克羅克思泰時，娜拉進入不安狀態(tài)。恰恰這時易卜生安排了阮克大夫的出場。我們有理由根據前后文理解，娜拉在和大夫的接觸下呼吸是完全自由的，在這樣的氛圍內她能夠自由發(fā)展，而成為女人該有的成熟、嫵媚，像她自己說的那樣，“我小時候當然最愛我爸爸。可是我老喜歡溜到傭人的屋子里”，因為“第一，她們從來不教訓我。第二，聽她們聊天怪有意思的”。阮克大夫就是取代了小時候女傭的位置。在這種危急關頭，娜拉完全可以選擇向這位老朋友借錢來破解危機，但是她沒有，反而用絲襪和他調情。原因是在這種氛圍下，娜拉作為一個女人的本能才會得到釋放。在這樣的情況下，娜拉看出阮克醫(yī)生愛她，而她沒有利用這樣的感情做金錢的交易，即使她并不知道阮克大夫是個得了性病就要死的人。如果明白阮克醫(yī)生的“表白”而再去向他求助，實在是有悖于忠貞丈夫的初衷，浪費彼此的感情。由此可見，娜拉視尊嚴為生命，她始終捍衛(wèi)堅貞的愛情觀。

不同于“安娜·卡列尼娜”或“包法利夫人”丟掉了自己的操守，她更像是未被玷污過的“苔絲”，在轉變前，有著女性對男性的幻想，以及逼入絕境的誓死行為。易卜生的女性主義觀自覺地賦予娜拉一切女人吸引人的品性，不同于歐洲大陸其他風流愛情故事，他的娜拉就是最普遍、最普通的女性，就是每個人身邊的女性。

三、《玩偶之家》女權主義的局限性

當我們不了解“女權主義”時，很難在讀完《玩偶之家》后，交口稱贊“娜拉”是一種女性典范，因為我們缺乏文學理論對于文本的支持。但是，如果細究文學作品的邏輯性，卻不一定能得到完美的答案。

拿《玩偶之家》來說，它存在女權主義的問題單一化弊病。誠然，女權主義運動喜歡《玩偶之家》這類文本，因為只有尖銳的矛盾才可以被利用起來為進行傳教說理。娜拉的性格活潑、動人、可愛，但是在作品里卻很單薄，因為作者是秉著女權主義的態(tài)度來對社會進行說教，那么娜拉的形象必然被塑造為正面的光輝，看似飽滿卻很骨感，表現得很簡單、單一。所以，我認為女性的解放還是應該從思想著手，那么伴隨著文明進化的我們應該也一樣，讓女權主義從社會交付到文學手里，再從文學出發(fā)，重新審視現代女性的生存空間。“性別”的解放并不需要動用戰(zhàn)爭，文本的作用在于讓更多人開化，文學家們也在嘗試，不斷地發(fā)問和制定結局供人參考。

本文沿著女權主義這條思路對易卜生和《玩偶之家》進行了解讀，可以說，是在邊閱讀邊解讀，在劇本中發(fā)現了許多有趣的小觀點和細節(jié)在論文里來分解，所以總的來說，《玩偶之家》是打著女權主義的旗號，在19世紀這一社會大變革時期，引領了那個時代的婦女解放思潮動向。而對于今天來說，這一文本不僅僅是宣揚娜拉對社會的反叛和斗爭精神，更像是為我們這些對于女權主義文學理論剛剛上手的學生開了一條捷徑。這條小道是我們認識女權主義的一扇門，借助于作品學習女權主義，再回歸到現實世界女權主義的宣講中，這樣才能為文學和女權文論搭起一座橋，供未來的人學習。

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