傳統(tǒng)文化元素融入主題班會課的探究

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族的瑰寶，是精神文明的重要組成部分。它是社會主義核心價值觀的構成部分，是“最深厚的文化軟實力”。主題班會課是一種很好的弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學形式。本論文致力于從講授式、討論式和嵌入式等方式中探究具體的教育教學，如何更好地將傳統(tǒng)文化元素融入到現代主題班會課中。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；主題班會；班主任

十八大報告指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“最深厚的文化軟實力”。十九大報告提出，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，黃帝內經、諸子百家、唐詩宋詞等，這都是中華民族的瑰寶。今天所講的稱為傳統(tǒng)文化，多指好的方面，至少也是中性的。傳統(tǒng)文化多是指歷史上優(yōu)秀文化的精華部分。

主題班會，是指在班主任的指導下，由班委會組織領導開展的一種自我教育的班級活動。主題班會能充分發(fā)揮集體的智慧和力量，讓個人在集體活動中受教育、受熏陶，從而提高綜合素質。班會組織得好，對學生思想的轉化和良好的班風的形成有不可低估的作用。

古為今用。立足文化傳統(tǒng)的意義，堅守傳統(tǒng)文化價值。主題班會課是一種很好的弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學形式。筆者擔任中職學校的“廣東省‘3+專業(yè)技能課程證書”高職高考班的班主任兼語文科任教師，致力于探討在具體的教育教學中，如何更好地將傳統(tǒng)文化元素融入到現代主題班會課中。下面從三種方式進行探究。

一、講授式

講授式是在傳統(tǒng)的課堂教學模式基礎上逐步演化而形成的。這種模式以教師為主導。我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的。熱愛傳統(tǒng)節(jié)日，代代相傳。2007年12月，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)三個中國傳統(tǒng)節(jié)日被定為法定節(jié)假日。主題班會宜在節(jié)日前開展，如《大紅燈籠高掛元宵節(jié)》、《話清明》、《粽葉飄香》、《月餅圓圓聊中秋》、《九九重陽節(jié)》等，借用中國傳統(tǒng)節(jié)日，以各種形式體現各種習俗來弘揚傳統(tǒng)民俗文化，營造節(jié)日氛圍，豐富校園文化。

如介紹清明節(jié)的由來，擬題為《又是一年清明節(jié)》的主題班會。

第一環(huán)節(jié)，寄情寄景，由杜牧的《清明》入題；第二環(huán)節(jié)，同學們更應該知曉清明節(jié)的來歷和習俗；第三環(huán)節(jié)，數數你知道的習俗：掃墓祭祖踏青不能少；第四環(huán)節(jié)，古代又有哪些習俗？

第五環(huán)節(jié)，清明放假七天——可惜那是宋朝！我們的問題就在于——想得太多；第六環(huán)節(jié)，總有東西不能碰：清明節(jié)的禁忌，包括言語、穿著、輩分、嬉戲；第七環(huán)節(jié)，升華篇：大有玄機。一連四問：祭祀時，你想到了哪些注意事項？不同時期，不同地域的人們祭祀上有何不同？我們?yōu)槭裁匆匾暭漓雰x式？我們?yōu)槭裁匆獙ο茸嫘膽丫囱觯孔詈螅砸粋€5分鐘視頻收尾，呈現“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀”。

當然，班主任講授可借助名言引航。如朱永新：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平；通過閱讀，我們不一定能改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣度。”

學生在誦讀時，班主任有適當的言語導向，如“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。”

班主任還要善于作總結，如：“閱讀是一種自我提升和自我成全。腹有詩書氣自華！讀最有能量的書，讓靈魂跟上腳步。沒有閱讀不可能有個體心靈的成長，不可能有個體精神的完整發(fā)育。閱讀經典，增加內涵；閱讀經典，提升修養(yǎng)；閱讀經典，完善自我。”①

二、討論式

有經驗的老師特別是班主任，往往善于收集學生言行方面的材料，從學生的一言一行中找到教育的素材，更具有說服力。討論式可以是師生討論，也可以生生討論。如涉及學生的交友觀的。設計一節(jié)主題班會《執(zhí)子之手，與友同行》，這是化用《詩經·邶風·擊鼓》：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”并引出流行語：“跟著蒼蠅會找到廁所，跟著蜜蜂會找到花朵，跟著千萬賺百萬，跟著乞丐會要飯。”并借此展開交益友與損友的討論。

再如“和而不同”的傳統(tǒng)文化。先點明出處，來自孔子言：“君子和而不同，小人同而不和。”還有歐陽修在《朋黨論》說：“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。”國外名人伏爾泰也說：“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利！”

接著班主任解釋“和而不同”的深刻含義。因為相對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他方面，“和而不同”略顯高深且抽象，學生自我解釋可能效果不太好。將這一環(huán)節(jié)交托給班主任，讓學生們更深刻地認識。

然后學生主持人引出問題：按照老師對“和而不同”文化的解釋，我們在學習生活中怎么調整自己的選擇呢？比如選班干部時，我們應該遵循什么原則投票呢？在決定外出活動去哪里時，我們應該如何統(tǒng)一意見呢？在班級調整座位時，我們應該怎么悅納新同桌？請各個小組挑一個問題進行討論，派一名代表將小組討論的情況和最終結果作發(fā)言，便于統(tǒng)一認識。討論的這一環(huán)節(jié)，要引導學生漸漸認識到：選班干部不能只投好朋友的票，而應該本著工作能力強者的準則；外出活動不在于去哪里，而在于和誰一起；和新同桌在一起，要善于發(fā)現同學的優(yōu)點，有利于多交往不同類型的朋友，拓展朋友圈。也要引導學生從身邊事情進行再認識，有利于踐行這一文化內涵。②

三、嵌入式

現今的時代，信息化的時代，各種事件傳遞迅速，而不少事件其實都能找到歷史的影子，看得到傳統(tǒng)文化的印記。班主任可以挑選出與傳統(tǒng)文化有密切聯系又適合學生學習的事例，嵌入到主題班會中。

如“六尺巷”的故事，讓他三尺又何妨呢？說的是清朝康熙年間有個大學士叫張英。一天，張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他利用職權疏通關系，打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人接信后，主動讓出三尺宅基地。鄰居見了，也主動相讓，最后這里成了“六尺巷”，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。在班會上涉及到謙讓這一品質時，可以適時的嵌入這則故事。

又如，針對學生出言不遜的情況，主題班會上可以分享一則《你看我是一坨屎，我看你是一尊佛》的故事。講的是：

宋代大文豪蘇軾與佛印禪師是好朋友，他們常在一起品茗、參禪、悟道、吟詩，有時開點斗智慧的小玩笑。一次，蘇軾與佛印約定要在人靜之中察看一下對方是什么樣子。蘇軾先察看盤踞而靜坐的佛印，說：“大師呀，我看你像一陀屎。”佛印和尚再看盤踞而靜坐的蘇東坡，卻說：“蘇學士，我看您儼然是一尊佛。”蘇東坡開始很有點得意，自以為這次勝過佛印和尚。一會兒，他心里就在猜疑，但一直沒有弄清佛印的話到底是什么意思。回到家里，他把這件事告訴蘇小妹，不料聰穎過人的蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一佗屎。”

《鬼谷子》言：“口乃心之門戶。”你心中有佛，看萬物都是佛；心里有屎，看萬物自然也是屎了。想要改變自己先要改變自己的心。相由心生，改變內在，才能改變面容。

當然，視頻的展播也是其中的方法。如原創(chuàng)新銳語言競技節(jié)目《我是演說家》，董仲蠡演講的《教育的意義》，羅天演講的《文化應該這樣傳承》，不到10分鐘的視頻內容，言辭犀利，激勵人心。以演與說的方式發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的作用。

只要是有心人，何時何處都能尋找到傳統(tǒng)文化的元素，經過一段時間的不斷熏陶和引導啟發(fā)，學生們會對傳統(tǒng)文化形成更進一層的認識。

傳統(tǒng)文化融入到主題班會課中，有三個方面需要注意。

一是提高班主任的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

班主任鉆研傳統(tǒng)文化有多深，學生學習傳統(tǒng)文化點和面研究就相應有多遠。親其師，信其道。也只有班主任具備更高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能更好在班會的擬題、選題、選材等方面給予學生具體而有效的指導，甚至在學生遇到融入傳統(tǒng)文化的瓶頸時，能點通學生。誠然，班主任不能苛求是個多面手，但可以放開心態(tài)，與學生一起探尋傳統(tǒng)文化，共同學習，再次印證“教學相長”。

二是發(fā)揮學生的主觀積極能動性。

教是為了不教。教師的教，最終的目的是為了學生能自主的學習，達到不能教師的教。主題班會活動的設計思路、實施過程、拓展資源和班會反思等方面，大可以讓學生操辦，給學生學習的機會，思考的空間。班主任可以從旁指引。實踐證明，放手讓學生主導班會，收到意想不到的效果。

三是拓寬傳統(tǒng)文化的教育路徑。

教育的方式的多樣的。班主任也可以協(xié)同語文教師共同開展傳統(tǒng)文化教育活動。弘揚傳統(tǒng)文化，還可以開展古詩文的晨讀，小組誦讀競賽，傳統(tǒng)文化類的社團活動（如剪刀下的藝術、走進水墨世界、共品功夫茶）等。還可以通過比賽提高班會設計和實施的水平，如東莞市舉辦規(guī)范漢字書寫比賽、經典誦讀比賽，先在班內舉行選拔賽，再在校內參賽，奔著市級標準訓練，內容就了然于心。

做，要靠想來指導；想，要靠做來證明。學生需要通過學習經典，弘揚傳統(tǒng)文化，提升其人文素養(yǎng)，進而發(fā)展成核心素養(yǎng)，為日后的職業(yè)人生打好“精氣神”的底色。

參考文獻：

[1]郭靜.論運用傳統(tǒng)文化在主題班會中對學生意志品質的塑造[J].《時代報告》，2017（12）：206.

[2]韓學廣.淺議如何將傳統(tǒng)文化融入主題班會中[J].學園，2012（18）：170.

[3]郭永紅.論在班隊會中如何運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改變學生行為習慣[J].讀寫算（教研版），2015（14）：290.

[4]劉建明.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透主題班會課[J].課程教育研究，2016（17）：192.

注釋：

①金月昌.閱讀經典，完善自我——“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”主題班會[J].江蘇教育，2018（4）：27.

②陳蓓蓓.“和而不同”和“同而后和”——“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”主題班會[J].江蘇教育，2017（7）：32-33，35.

作者簡介：莫金蓮（1980—），女，語文講師，語文教研組長，學歷：大學本科，學位：教育碩士，研究方向：語文教學，傳統(tǒng)文化，教育管理。