歲月年輪里的春節情結

撰文秦毅

流光攜著雪花姍姍而來，將無數潔白的花朵綻放在人們的心田，然后無聲融化……過年，是四季時光的歸宿，還是漂泊旅程的終點，抑或是春日到來的序曲？在潔白如玉又閃爍著記憶之光的夢幻之地，無數個歡快的童年被疊壓成一個通透的鏡像，一位鄉音濃厚的老者從中走來。他不是我，也不是你，卻又是我，又是你。他駕駛著時光的馬車在一個個大年夜里穿梭，我們是他的乘客……

總有那么躬身一拜 穿越情感時空

有人說，回憶就是把印象最深刻的部分去粗取精后長留心底。關于年味兒，現在有不少人會抱怨感覺越來越淡，并不自覺地追憶諸如年少時幾顆散炮燃放時的歡騰、一頓餃子的香甜。對于經歷過物資短缺年代的“資深人士”來說，過年不只是放假，還有物資的充盈、身體的放松、精神的愉悅。

在我的記憶中，20世紀八九十年代的春節是與親手堆起的雪人相伴的。那時，上天對西安這個不算太北方的城市還是相當慷慨的，年前的一場大雪為孩子們準備好了整個寒假期間的樂園。無論被大人拽到哪里，投擲的雪彈隨手可得，光滑的雪道到處都有。

現在有不少人會抱怨年味兒越來越淡，并不自覺地追憶諸如年少時幾顆散炮燃放時的歡騰、一頓餃子的香甜。對于經歷過物資短缺年代的『資深人士』來說，過年不只是放假，還是身體的放松、精神的愉悅。

我小時候有點畏懼春節給姥姥拜年，因為給姥姥拜年是要真的拜下去。通常是大年初二，我斜坐在自行車橫梁上，被父母載至市中心的姥姥家。基本還沒完全摘去帽子、手套，就要在姥姥的親切注視下，響亮地叫一聲“姥姥，給您拜年了”！然后，叩頭拜年。這時，平時嚴肅的姥姥會高興地說：“我娃，快起來，當心把新褲子弄臟了……”說著，一個紅包早已塞到了我的手里。接下來，媽媽和爸爸也要依次上前說：“媽，給您磕頭啦！”而后長揖屈膝磕頭，周圍一片歡聲笑語。

姥姥家需要行拜年禮的長輩還有舅舅和舅媽。不過，他們不讓我這個已經頗具自我意識的“小大人”下跪磕頭。“你姥姥是瞎講究。”舅媽在阻止我磕頭時一邊小聲說著，一邊把壓歲錢給了我，打發表兄帶我玩去了。有時，姥姥還關切地問我：“初一給你媽磕頭了沒？”不管事實如何，我總會點點頭，因為，那是她看中的禮節。

我清楚地記得，有一年除夕夜我留在姥姥家守歲。翌日清晨，我到姥姥的房間玩，正看到舅舅跪在地上給姥姥磕頭，一絲不茍。看到這一幕，早起頭腦還不太清醒的我瞬間愣住了。在被舅舅招去給姥姥磕頭拜年后，我終于明白，拜年，原來真有那么莊重的一拜。多年來，家里的晚輩都給姥姥按老規矩行大禮拜年。就“跪禮”而言，姥姥是我所知道的為數不多的堅守者。

我曾問過媽媽，為什么你不要求我行大禮拜年？她表示，心存孝敬便是最大的孝敬，跪拜倒在其次，點滴間的所作所為更能代表晚輩對長輩的真實情感。在我還未完全長大成人時，隨著姥姥、母親的相繼去世，沒有人再要求我在新年里叩頭拜年了，我也沒有把這個規矩強加在小輩身上。

每到大年初一，我還是總會想起給姥姥磕頭這件事，似乎她還在我身邊。或許這就是習俗的力量吧，總能喚起你內心深處的情感。

縱然我們覺得這座城市已經缺少了年味兒、遠離了熟悉的年俗，但我們逃不開人們千百年來賦予春節的所有寄托和期待。每到歲末年初這一特定的時間節點，融入個體精神血脈的文化基因總會被喚醒，無聲地調控、指揮我們的言行和思維。

總有那么一瞬 讓鋼筋城市親如故人

熟悉絕不是壞事，但熟悉之后的審美疲勞，卻常常讓我們習慣性地忽視美，忽視被遮蔽的溫暖和厚實……

我曾經在某一年的春節期間將自己流放，遠離故土，在外漂泊。可我發現，自己如同被外力拉伸的彈簧，逃得越遠，回歸得越迫切！那“砰”的一聲，是對生我養我的故土的重新發現，是對眷顧自己的親人獨居在家的愧疚。那一年春節，白天游山玩水尚且可以；晚間，與親人一通電話，早已熱淚流淌。“有錢沒錢，回家過年！”家在那一刻顯得格外親切。

縱然我們覺得這座城市已經缺少了年味、遠離了熟悉的年俗，但我們逃不開人們在千百年來賦予春節的所有寄托和期待。每到歲末年初這一特定的時間節點，融入個體精神血脈的文化基因總會被喚醒，無聲地調控、指揮我們的言行和思維。

人是懷舊的。雖然生存的壓力、快節奏揮動的工作皮鞭將我們不斷推向未曾體驗過的新生活，但在記憶中，關于家鄉、春節，時時閃現的是老街舊巷的親切，是幾掛鞭炮、幾發閃光彈所照耀青春歲月的轟鳴和絢爛。

所幸，生活在發展，亦在回歸。近兩年，在陜西，曾經一度被擠下生活大舞臺的文化傳統又回來了。在西安大明宮國家遺址公園、西安大唐西市、大唐不夜城，跑著旱船、走著高蹺的古廟會及各類久遠的、親切又溫暖的年俗，我們又能看到了。或許，它們從未遠去，只是自信地蟄伏……

《禮記·記法》說：“（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。”據說灶神上天述職，稟報人間善惡，到了正月初四會再返人間，繼續接受祭拜并監察人間的善惡，因此正月初四這一天也被稱為“接神日”。從前的正月初四，人們往往是在家中祭拜灶神。頭年不如意的，用“一碗清水、三支香”祭拜灶王；頭年發達的，則要用雞鴨魚肉祭拜。一度失落的傳統年俗正在以舞臺表演的方式回到當今的生活。年輕人通過祭拜灶神的現場表演，體會到古長安舊俗的隆重和虔誠。在大明宮這座1000多年前的皇家宮殿遺址前的大廣場上，宏大的迎灶神儀式正在賡續年的意義。

我們享受著文化傳承所傳遞的溫暖和柔情。在密密麻麻的高樓大廈間，在與家人逛廟會的團圓之時，熱鬧、喜慶、歡騰，各色地方風味小吃等在都市的多個空間里一字排開，套圈、射擊等游戲項目接二連三，絢麗的歌舞表演、蒼勁的秦腔、極具異域風情的馬戲……我們感受著新年亙古未變的親切和包容。

總有一種交織 讓溝通更為緊密順暢

歲月是一堵墻，年齡是一道檻，它們把代溝強硬地填充在一代人與一代人之間。在春節這一時段，錯位的隔膜也比較明顯。

正月初五這天是妻舅家待客的“傳統”日期。七大姑八大姨、老老少少地聚在一起，歡歡喜喜、熱熱鬧鬧地聊兒女、聊健康、聊見聞、聊工作、聊興趣愛好……聊著聊著，聊天的兩大陣營便會因年齡而清晰起來。老一輩圍攏而坐，有說不完的家長里短，開著的電視也淪為背景；小一輩的也湊在一起，但聊天總有一種“活在彼處”的感覺，因為手機既不斷擴展著面對面聊天者的談話內容，又時不時地把其中的某幾位拽進了虛擬空間……

年齡代溝與通信科技掌握程度差異化的疊加，客觀上增加著老一輩與小一輩的疏離感。然而，總有一種機緣讓我們可以相融。印象深刻的一個春節場景是這樣的：妻舅拿出一幅書法作品說：“來看看這幅字有什么奇特處？”他展開了一幅四尺長的書法條幅，上書“紫氣東來”四個龍飛鳳舞的大字。奇特在什么地方呢？習慣了“掃一掃”的小輩們很快發現，作品題款處的作者印章有些特別，因為上面不是毛筆字，而是二維碼。通過“掃一掃”，作者的信息圖文并茂地顯現而出，里面還有著新春祝福的話語，原本靜態的書法條幅活潑了起來，大家爭相“掃一掃”，并開始了新的拉家常……

過年并非僅僅就是貼對聯、吃年飯、走親戚、大采購，還包含了國人對文化的認同、對民族的認同，是情感維系并安穩存放的家園。過去，豐盛的食物、嶄新的衣帽、清掃一新的房屋，都是把春節與日常生活區別開來的主要標志；現在，這些早已成了平常生活中司空見慣的現象。離農耕文化傳統下的生活愈遠，年的變化就越強烈。

實際上，我們對年味兒的要求，正反映了人們在新的現實條件下尋找更好的過年方式的迫切愿望，是精神血脈中的堅守和追求。一切年俗、一切禮儀是在長期傳承中固化的形式，在歲月的洗禮中，外在的形式自然會變，而不變的是我們對自我的認同。我們要做的是與時俱進、擁抱未來，在傳承之中創造、增加新的元素，讓中華文脈與民族情感交織在日新月異的城市化進程之中，在年俗的進行之中收獲幸福和歡聲笑語。

過年并非僅僅就是貼對聯、吃年飯、走親戚、大采購，還包含了國人對文化的認同、對民族的認同，是情感維系并安穩存放的家園。過去，豐盛的食物、嶄新的衣帽、清掃一新的房屋，都是把春節與日常生活區別開來的主要標志；現在，這些早已成了平常生活中司空見慣的現象。離農耕文化傳統下的生活愈遠，年的變化就越強烈。