探析小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀

黃娟花

摘要：語文課程中承載著中華文化的精華，尤其是古詩文更是精華中的經(jīng)典。在小學(xué)語文教學(xué)過程中對經(jīng)典古詩文進(jìn)行教學(xué)，不僅能豐富學(xué)生的文化基礎(chǔ)，還能不斷提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。誦讀是引導(dǎo)學(xué)生感受古詩文情感的最有效方式之一。因此，本文筆者以小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典古詩文誦讀為研究中心，對其問題、價(jià)值及策略進(jìn)行了全面的論述，旨在實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文古詩文的高效化教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；經(jīng)典古詩文；誦讀

隨著我國教育的不斷發(fā)展，已經(jīng)由最初的語文能力教學(xué)目標(biāo)向文學(xué)素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變。小學(xué)語文老師在實(shí)際授課過程中，需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)豐富的提升學(xué)生文化素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)，尤其是要設(shè)置豐富的經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)，能將其蘊(yùn)含的情感傳遞給學(xué)生，有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。鑒于此，在小學(xué)語文教學(xué)中開展經(jīng)典古詩文誦讀是十分有意義的。

一、具體問題分析

1.誦讀與背誦混為一談 小學(xué)語文教學(xué)過程中，所謂的誦讀是讓學(xué)生通過多次的讀來理解其中蘊(yùn)含的意思，而背誦是指將古詩一字不落的背誦出來。但目前較多小學(xué)語文老師的古詩文教學(xué)過程中，卻沒有明確此點(diǎn)，一味的讓學(xué)生進(jìn)行背誦，過于注重最終的記憶結(jié)果，卻沒有在乎學(xué)生的理解結(jié)果，這樣的教學(xué)不僅耗時(shí)耗力，還難以達(dá)到最終的情感教學(xué)目的。

2.課中學(xué)生缺乏誦讀時(shí)間 每節(jié)小學(xué)語文課的時(shí)間只有45分鐘，所以較多老師會(huì)將精力花費(fèi)到知識講解中，并不預(yù)留誦讀空間。當(dāng)學(xué)生沒有誦讀空間時(shí)，誦讀就只能流于形式，成為課前的準(zhǔn)備活動(dòng)，這對于實(shí)際教學(xué)的積極影響是極小的。有些老師會(huì)在課堂中預(yù)留誦讀空間，目的是為了活躍課堂氛圍，會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行交叉朗讀與小組朗讀等等，這樣的誦讀并沒有實(shí)質(zhì)性的目的與意義，可以說只起到了課堂調(diào)味劑的單一作用。

二、具體價(jià)值分析

1.有助于學(xué)生文化修養(yǎng)及民族情懷的提升 語文課程具有綜合性和實(shí)踐性特點(diǎn)，所以在小學(xué)階段的語文教學(xué)中，需要讓學(xué)生在運(yùn)用母語文字進(jìn)行溝通之時(shí)，吸取中國傳統(tǒng)文化的精髓，提升學(xué)生的思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生精神、品質(zhì)的發(fā)展。小學(xué)語文課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一是要引導(dǎo)學(xué)生吸取中華民族文化的智慧，讓學(xué)生熱愛母語語言文字。所以培養(yǎng)這種情感不可能僅靠老師籠統(tǒng)的講解，而是要讓學(xué)生在誦讀各種古詩文的過程中不斷去感悟，潛移默化的學(xué)習(xí)民族文化，提升民族自信及情感。

2.有助于學(xué)生更順利的學(xué)習(xí)語文課程 小學(xué)語文教學(xué)過程中必不可少的是要對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫教學(xué)，而進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)，非常有益于學(xué)生順利的學(xué)習(xí)語文課程。其一，誦讀中學(xué)生能更快的熟悉各個(gè)生字，有益于提升學(xué)生的識字能力；其二，誦讀經(jīng)典古詩文也是一種積累寫作素材的方式，既能提升學(xué)生的交際能力，又能提升寫作能力；其三，誦讀經(jīng)典古詩文本就是一種閱讀行徑，有益于學(xué)生閱讀能力的提升。鑒于上述幾點(diǎn)可知，經(jīng)典古詩文的誦讀教學(xué)對于學(xué)生語文課程的順利學(xué)習(xí)有十分重要的幫助。

3.有助于中國傳統(tǒng)文化的傳承 隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化被各種娛樂性的文化所沖擊，較多中國人已經(jīng)不再喜歡追求“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的清簡境界，更難以體會(huì)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的君子胸懷。提起古代文人及作品，除了特別出名的文豪外，其他的基本一點(diǎn)都不了解。所以，想要使我國的國魂得到延續(xù)，就必須要從小學(xué)抓起，加強(qiáng)對學(xué)生經(jīng)典古詩文的誦讀指導(dǎo)。

三、具體策略分析

1.合理將教學(xué)內(nèi)容與誦讀結(jié)合起來 誦讀不需要孤立，更不需要與教學(xué)對立，而是要在實(shí)際教學(xué)中將兩者完美結(jié)合起來。如果本節(jié)課的教學(xué)就是為了學(xué)習(xí)某篇古詩文，那么便可以組織學(xué)生先進(jìn)行自己誦讀，在誦讀中理解詩文的意思，然后進(jìn)行講解，使學(xué)生對自己理解不透徹的地方進(jìn)行理解。當(dāng)學(xué)生透徹理解時(shí)要再次組織學(xué)生進(jìn)行誦讀，加深對全文的理解，不斷揣摩詩文中字里行間體現(xiàn)出的情感，逐漸掌握豐富的誦讀技巧。而如果教學(xué)內(nèi)容并不是古詩文本身，便可以將經(jīng)典古詩文穿插到教學(xué)的過程中，如果課文內(nèi)容是以“勤奮、努力”為主題，便可以穿插《明日歌》古詩文，師范：“明日復(fù)明日.....萬事成蹉跎…”引導(dǎo)學(xué)生誦讀中理解古詩文的意思，這樣不僅有益于學(xué)生更好的理解現(xiàn)代文，還能使學(xué)生感受到現(xiàn)代文與古代文的相同之處，提升學(xué)習(xí)成效。

2.設(shè)計(jì)豐富多樣的誦讀活動(dòng) 古詩文的誦讀活動(dòng)一般要在課堂內(nèi)進(jìn)行，并且要讓學(xué)生獨(dú)立完成。比如，可以針對古詩文的內(nèi)容，合理組織角色扮演誦讀活動(dòng)，此過程中學(xué)生為了更好的展示自己的表演活動(dòng)，通常會(huì)對古詩文內(nèi)容進(jìn)行編排和拓展，能加深學(xué)生對于古詩文的理解程度，最關(guān)鍵的是學(xué)生為了出色的表演，會(huì)對自己扮演的角色的內(nèi)心活動(dòng)及其他角色的內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行分析，非常有益于學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)。可以采取故事講解誦讀方式，講解與誦讀同時(shí)進(jìn)行，必能強(qiáng)化效果。還可以組織歸納活動(dòng)，讓學(xué)生回憶學(xué)過的所有古詩文，將每種類型的都?xì)w納到一起，如愛國情感的、抒發(fā)不得志情感的等等，以便于學(xué)生在同類古詩文的對比中感知其情感中存在的不同處，與詩人進(jìn)行更好的情感共鳴，將中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去。

3.設(shè)計(jì)充分的誦讀空間 古詩文誦讀是古詩文教學(xué)的重要手段，為了確保誦讀不再停留于表面，讓學(xué)生真正的理解古詩文的內(nèi)涵及情感，便需要設(shè)計(jì)充分的誦讀空間。比如：學(xué)校可以規(guī)定小學(xué)語文老師每周要留幾個(gè)課時(shí)來讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，并對誦讀的內(nèi)容、方法及技巧等進(jìn)行指導(dǎo)與傳授；每天上午的課間廣播操時(shí)間可以播放各種經(jīng)典古詩文，讓學(xué)生耳熟能詳；每天早讀可以抽出十分鐘的時(shí)間對學(xué)過的古詩文進(jìn)行復(fù)習(xí)性誦讀，在誦讀中更好的感受古詩文的魅力，加深印象；課下時(shí)間可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自發(fā)性的古詩文誦讀比賽，判斷獲勝的標(biāo)準(zhǔn)是有情感、聲情并茂、語氣起伏跌宕等等。

[總結(jié)]：毋庸置疑，古詩文誦讀教學(xué)不僅符合時(shí)代教育特征，還能促進(jìn)中國經(jīng)典文化的世代相傳。通過古詩文誦讀教學(xué)，能使學(xué)生自主感受古代文化的魅力，使學(xué)生具有熱愛、保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識。鑒于此，小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)的意義非常深遠(yuǎn)，需要高度重視。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐文輝.當(dāng)古詩文遇上多媒體：談多媒體在古詩文教學(xué)中的運(yùn)用[J].科技資訊，2012（27）.

（作者單位：青海省海東市樂都區(qū)第四中學(xué) 810700）