艾思奇的馬克思主義哲學大眾化貢獻

李倓

摘要：發展當代馬克思主義必須持續推進其理論的中國化、時代化與大眾化，艾思奇開啟了中國哲學大眾化之先河，《大眾哲學》開辟了傳播馬克思主義的新形式。艾思奇的馬克思主義哲學大眾化發展歷程與中國的馬克思主義事業緊密相連，他在馬克思主義哲學大眾化方面所做的貢獻，為當代持續推進馬克思主義哲學的大眾化提供了寶貴經驗，具有重要價值。

關鍵詞：艾思奇 馬克思主義大眾化 當代啟示

中圖分類號：K87 B27 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）24-0220-02

習近平總書記在黨的十九大報告中再次強調，必須推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，必須深刻認識馬克思主義的時代意義和現實意義，鍥而不舍地推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。馬克思主義要滿足中國時代需求，就必須中國化；中國馬克思主義要發揮更大的指導作用，就必須大眾化。艾思奇作為馬克思主義哲學中國化杰出的踐行者與捍衛者，開啟了中國哲學大眾化的先河，為推進馬克思主義哲學原理和中國革命與建設的實際相結合做出了不可磨滅的貢獻，學習與發展艾思奇馬克思主義大眾化理論，不僅是一種歷史的回望，也是推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的時代需要。

一、馬克思主義哲學大眾化的范本：《大眾哲學》

20世紀30年代，外有強敵侵略、內有激烈斗爭，處在水深火熱之中的勞苦大眾對中國的前途充滿了深切擔憂，青年們強烈渴望先進的知識來指導自己的思想，艾思奇將自己對馬克思主義的熱忱、解放人民思想的使命感傾注到《大眾哲學》的創作中，向大眾展示了馬克思主義哲學的真理性魅力，為推進馬克思主義哲學大眾化做出了巨大貢獻。

（一）《大眾哲學》開辟了傳播馬克思主義的新形式

《大眾哲學》是馬克思主義哲學中國化的經典之作，也是艾思奇的代表作。在《申報》工作期間的經歷，讓艾思奇意識到哲學研究和宣傳既要體現出深切的時代關懷，又要易于被大眾所接受，也就是說，哲學既要面向現實又要面向群眾。所以，艾思奇選擇了通俗現實的方式來表述高深難懂的馬克思主義哲學思想。《大眾哲學》主要闡釋了哲學與日常生活的緊密聯系，詳細論證了辯證唯物論的基本觀點與其科學性。該書語言風格通俗易懂，娓娓道來，敘事邏輯深入淺出、環環相扣，采用大眾熟知的表達方式來論述哲學道理：一是運用日常生活中的事例講述哲學基本原理；二是運用日常俗語講述哲學道理；三是運用歷史成語、故事來解釋哲學內涵。[1]

（二）《大眾哲學》開創了馬克思主義大眾化的先河

首先，該書深受群眾歡迎，一經發行就得到廣泛傳播。《大眾哲學》是被群眾接受和喜好的普及性讀物，出版后立刻掀起一股學習熱潮，于解放前印行了33版，后又多次再版，一直供不應求。聞一多、朱自清等許多進步的教授也是該書的讀者。這種受歡迎的程度，在推進馬克思主義中國化的過程中非常少見。其次，該書的表達方式符合當時大眾的文化需求。艾思奇改變了以往哲學家們書齋式的闡釋方式，將具有高度抽象性的馬克思主義哲學與日常生活相結合，以通俗易懂的寫作手法、大眾喜聞樂見的行文方式來普及馬克思主義哲學思想，為人民反抗侵略和抵制壓迫提供了思想武器。最后，該書提供的是一種無產階級的、革命的、普及的、面向大眾的文化。當時，人民對中國的前途與命運充滿了擔憂，《大眾哲學》的出現為中國百姓帶來了希望。受該書的影響，很多進步青年樹立起正確的人生觀與世界觀，從此走上革命的道路；廣大群眾意識到中國的前途與命運掌握在自己手中，必須奮起反抗。[2]可以說，這本書使大眾逐漸認同了馬克思主義的哲學思想、信仰馬克思主義，為馬克思主義哲學大眾化打下了堅實的群眾基礎。

二、馬克思主義哲學大眾化的兩個進路

艾思奇的哲學大眾化思想是中國馬克思主義學說不可或缺的一部分。從艾思奇馬克思主義哲學大眾化的主要進路來看，一方面，艾思奇以“立”為抓手，以通俗化的表達方式最大限度地促進馬克思主義哲學的傳播；另一方面，他以“破”為切入點，對各種唯心主義哲學予以深刻批判，與當時社會中的一些哲學思想進行交鋒，也有力地推動了馬克思主義哲學對廣大人民群眾的思想啟蒙。

（一）以通俗化表達促進馬克思主義哲學大眾化

艾思奇在學生時期參加的革命實踐活動和求學經歷，為其探索馬克思主義哲學大眾化做好了初步準備。“九一八”事變爆發后，艾思奇毅然棄學回國，先后出版了《大眾哲學》《哲學與生活》《思想方法論》三部著作，他對馬克思主義哲學進行了通俗化表達，促進了馬克思主義的傳播，提高了大眾的思想覺悟。艾思奇奉黨中央調令奔赴延安后，承擔科研、教學及宣傳方面的工作，在“哲學必須服務實踐，必須服務工農”的思想指導下，他積極宣傳和普及馬克思主義哲學，不斷推進馬克思主義哲學的大眾化、中國化。新中國的成立促進了馬克思主義哲學的研究與普及，黨中央在全國范圍內系統地開展普及馬克思主義理論教育。艾思奇堅持宣傳和普及馬克思主義哲學，推進哲學的大眾化，全力投入到唯物辯證法及唯物史觀的教學研究當中，出版了如《辯證唯物主義講課提綱》《馬克思主義哲學》等一批符合當時國情的教材，受到哲學工作者和廣大干部群眾的好評，將馬克思主義哲學與中國的革命實踐緊密聯系在一起，產生了深遠的影響。作為我國理論界最早提倡學習毛澤東哲學著作的人之一，艾思奇在中華人民共和國成立后把普及馬克思主義哲學與宣傳毛澤東思想有機地結合在一起，著重從馬克思主義立場來闡述毛澤東思想，撰寫了大量文章并在中央黨校內外做過多次輔導報告，對推進馬克思主義的大眾化作出了重要貢獻。

（二）以批判錯誤思想推動馬克思主義哲學大眾化

上海時期，艾思奇主要批判了葉青的偽馬克思主義者哲學思想，尤其是反駁了他的馬克思主義辯證法“無用論”主張，指明馬克思主義的辯證法與黑格爾的辯證法存在本質上的差異。艾思奇通過揭示葉青等人以“馬列之名反馬列之實”的本質，捍衛了馬克思主義哲學思想的革命性。在整風運動時期，艾思奇充分發揮了馬克思主義理論工作者的重要作用，陸續撰寫了《反對主觀主義》等一系列理論文章，著力宣傳唯物論辯證法，反對批判主觀主義。在思想理論戰線上，艾思奇批判反動哲學，捍衛唯物辯證法，揭示了國民黨哲學的反唯物論本質，對推進中國的革命進程具有十分重要的理論和現實意義。[3]艾思奇作為堅定的馬克思主義捍衛者，始終堅決反對各種唯心主義思想，撰寫了《胡適實用主義批判》《批判梁瀨溟的哲學思想》等書籍批判資產階級的唯心論本質，通過糾正反動的哲學觀點，推動了馬克思主義哲學的大眾化進程，鞏固了馬克思主義哲學的指導地位。[4]

三、馬克思主義哲學大眾化的啟示

馬克思主義哲學是具有實踐性、批判性和開放性的科學理論。運用馬克思主義基本方法，能夠客觀地認識當代中國國情，但前提是必須將馬克思主義哲學基本原理同我國具體情況相結合并加以創造性的發展，這樣才能夠從撲朔迷離的復雜現象中把握問題實質，從眾多支流中找到主流，從局部變幻中把握住總體和大局。

（一）中國化：馬克思主義哲學發展空間維度的拓展

艾思奇是中國馬克思主義哲學發展史上首位明確提出“馬克思主義哲學中國化”的哲學家。他指出，所謂馬克思主義哲學中國化，就是要把馬克思主義哲學與中國革命實踐緊密聯系起來，讓馬克思主義哲學得到深入發展與廣泛傳播。作為馬克思主義中國化的倡導者、實踐者，艾思奇為發展中國特色社會主義奠定了重要的哲學基礎。馬克思主義中國化就是堅持馬克思主義的基本原則，用馬克思主義的科學方法論來具體研究中國社會經濟政治關系。馬克思主義哲學中國化既是一個哲學理論問題，又是一個實踐問題。推動馬克思主義哲學中國化的關鍵，就是要運用馬克思主義明確時代進步的要求，堅持以之解決中國社會和中國人民所關心的現實問題。馬克思主義哲學世界觀和方法論是習近平總書記系列重要講話的精神實質，呈現出對馬克思主義哲學的中國化表述和創新。

（二）時代化：馬克思主義哲學發展時間維度的延伸

馬克思主義哲學傳入中國后，隨著時代的移遷不停地發展革新，在曲折的道路上奮發前行。艾思奇深刻地認識到，馬克思主義哲學生命力的根基是立足現實，但實踐又是歷史的、具體的，他根據當時社會主義革命的發展和民族解放的要求，提出了馬克思主義哲學現實化的問題，賦予了馬克思主義哲學鮮明的時代特色。過程常新是實踐的特點，實踐的變化發展必然會面臨各種新問題、新情況。用新的時代和新的歷史時期的實踐經驗來豐富和發展馬克思主義，才能讓馬克思主義歷久彌新。習近平強調，時代在變化，社會在發展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理。習近平新時代中國特色社會主義思想把握時代脈搏，推進改革進程，破解發展難題，使馬克思主義時代化的精神與內涵不斷延伸。[5]十九大直面國家發展的新變化，既立足國情，又放眼世界，作出了新時代、社會主要矛盾發生轉化等重要論斷，同時清醒地認識到黨和國家工作中所存在的問題并著力解決。社會實踐所呼喚和折射出的時代問題正是哲學的中心任務，只有立足時代，才能使理論邏輯與歷史過程相一致，促進社會主義事業的順利發展。

（三）大眾化：馬克思主義哲學發展主體維度的深化

大眾化是馬克思主義的本質屬性和內在要求。艾思奇作為我國哲學大眾化、通俗化的先驅，他撰寫的一系列馬克思主義哲學讀物，使用群眾語言，貼近群眾生活，并與民族存亡緊密結合，使人民大眾自覺地歡迎、掌握并運用辯證唯物主義，開拓了馬克思主義哲學大眾化的先河。同樣，習近平新時代中國特色社會主義思想也促進了馬克思主義大眾化的范式創新：一是堅持以大眾為主體。人民群眾是歷史的創造者，是推進歷史前進的真正動力。習近平總書記順應群眾意愿，尊重百姓實踐，始終堅持服務大眾。二是善用大眾化表達方式。習近平總書記的講話、文章雖然談的都是治國理政的大問題，但卻講得生動有趣。三是關注大眾化問題。習近平總書記要求我們，人民的關切在哪里，黨的工作就做到在哪里，及時回應百姓需求，是馬克思主義大眾化不斷推進的生動體現。

參考文獻：

[1]盧國英.智慧之路——一代哲人艾思奇[M].北京：人民出版社，2006.

[2]艾思奇.大眾哲學[M].北京：人民出版社，2004.

[3]艾思奇全書（第三卷）[M].北京：人民出版社，2007.

[4]艾思奇.批判胡適實用主義[M].北京：人民出版社，1977.

[5]中共中央宣傳部.習近平總書記系列講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2014.

責任編輯：楊國棟