淺談藝術(shù)創(chuàng)作中復(fù)數(shù)的應(yīng)用

白雪（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215123）

藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用自然元素的作品數(shù)不勝數(shù)，而在自然世界里，一個(gè)結(jié)構(gòu)的單元形也會(huì)被重復(fù)從而構(gòu)成一個(gè)自然事物。這個(gè)非常基本的結(jié)構(gòu)單元形又按照一個(gè)相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)方式加以組合形成了一個(gè)整體的形態(tài)，例如松果的構(gòu)成。而藝術(shù)家們按照新的結(jié)構(gòu)方式運(yùn)用這些基本的單元形態(tài)重新組合，則有可能產(chǎn)生一個(gè)全新的非自然的新形態(tài)。有的單元形可能有局部獨(dú)立的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，這種單元形態(tài)常常是造型創(chuàng)造的重要的素材來(lái)源。

所有要素的平均重復(fù)又具有一種特殊的圖案化視覺(jué)效果，也產(chǎn)生了裝飾性。墻紙和服裝圖案的設(shè)計(jì)多運(yùn)用這種富于裝飾性的形式，具有無(wú)焦點(diǎn)、平面化、均勻繁復(fù)卻單純的特點(diǎn)。重復(fù)是一種明顯的有計(jì)劃的圖案追求、和諧關(guān)系的體現(xiàn)、有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，形式也具有強(qiáng)烈單一的美感。對(duì)形式的法則運(yùn)用必須存在適度的分寸感。街頭重復(fù)的廣告力求通過(guò)不斷刺激人們的視覺(jué)，來(lái)加深人們對(duì)訴求信息的印象，而過(guò)度的反復(fù)，則有可能造成視覺(jué)和心理的疲勞，甚至引起本能的抗拒和反感。因此無(wú)論在藝術(shù)創(chuàng)作中還是圖案設(shè)計(jì)上都要掌握在一個(gè)度，有序的重復(fù)可以給人以秩序感甚至震撼，也能給人整齊、干凈的感覺(jué)。

單元圖形可以非常簡(jiǎn)練，可以是一個(gè)圓形、一段線條，應(yīng)用時(shí)可以融入藝術(shù)家自己的想法和情感，同時(shí)能夠展現(xiàn)出不同的風(fēng)格魅力。例如草間彌生的經(jīng)典圓圈，通過(guò)單一圖形不斷的重復(fù)形成一幅幅藝術(shù)品。她使用紅點(diǎn)、綠點(diǎn)、黃點(diǎn)表現(xiàn)太陽(yáng)、地球、月亮。她善用高飽和度的色彩對(duì)比和圓點(diǎn)花紋，這些重復(fù)的圓點(diǎn)被她當(dāng)作與世界溝通的途徑。臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)廣告系助理教授楊勝雄在博士期間的研究是分子美學(xué)，通過(guò)研究分子的結(jié)構(gòu)并提取分子的組合形式后，將分子的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化成圓球和圓球之間連接的直線，運(yùn)用其特征進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作。他創(chuàng)作的長(zhǎng)頸鹿就是圓球和直線的不斷復(fù)制完成的，在他的插畫(huà)作品中，通過(guò)簡(jiǎn)單的圖形重復(fù)呈現(xiàn)出多種不同類型的圖案，從最開(kāi)始的小元素到后期的大幅插畫(huà)，從裝飾圖形到展覽裝置，元素的重復(fù)與應(yīng)用產(chǎn)生了別樣的效果。

隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，逐漸形成了自然分形論。1973年，美國(guó)IBM公司的科學(xué)家曼德勃羅（B.B.Mandelbrot）在法蘭西學(xué)院授課時(shí)首次提出了分形幾何的想法。我們仔細(xì)觀察周?chē)澜纾瑫?huì)發(fā)現(xiàn)許許多多類似分形的事物。分形幾何對(duì)自然做了更驚喜的描述，現(xiàn)在，當(dāng)我們了解了分形幾何后，看待周?chē)难酃饩蜁?huì)和過(guò)去不同。分形的特點(diǎn)是具有無(wú)窮多的層次，也就是將原來(lái)的圖形，經(jīng)過(guò)縮小、旋轉(zhuǎn)、反射等線性變換之后，能再組合成原來(lái)的圖形。自然界中常見(jiàn)的分形，諸如海岸線、山峰、云彩，等等，跟接近于由隨機(jī)過(guò)程生成的分形。有一種很重要的，與隨機(jī)過(guò)程有關(guān)的分形叫做“擴(kuò)散置限凝聚”，這種分形模型經(jīng)常被用來(lái)解釋人們常見(jiàn)的閃電的分成，石頭上的裂紋形態(tài)等現(xiàn)象。英國(guó)雕塑家亨利·摩爾（Henry Moore）對(duì)大象骨頭所做的研究，為其抽象雕塑的造型提供了靈感源泉，更為廣泛的單元形態(tài)引導(dǎo)出解構(gòu)主義的變異形態(tài)。英國(guó)設(shè)計(jì)師托馬斯·希托維克（Tomas Heathwewick）所設(shè)計(jì)的2010世博會(huì)英國(guó)館“種子神殿”，放射性的蒲公英結(jié)構(gòu)，全身插滿6萬(wàn)根7米長(zhǎng)的透明亞克力（丙烯）管，中部固定的細(xì)管伸向各個(gè)方向，兩段隨風(fēng)搖曳。進(jìn)入“圣殿”，可以看到6萬(wàn)根亞克力管的每一根里面都含有不同種類、形態(tài)各異的種子，具有強(qiáng)烈的自然生命的意蘊(yùn)。

美國(guó)波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾（Andy Warhol），利用商業(yè)的單一形象重復(fù)變化來(lái)產(chǎn)生視覺(jué)的沖擊力，例如他的著名的作品《金寶湯罐頭》，通過(guò)絲網(wǎng)印刷形式完成的32個(gè)不同口味罐頭的小畫(huà)；瑪麗蓮；貓王；可口可樂(lè)瓶等等。

圖像重復(fù)在廣告中隨著次數(shù)增多，曝光力度也就隨之加大，對(duì)人們廣而告之的影響也就越來(lái)越深。安迪沃霍爾也應(yīng)用了這種重復(fù)形式，反復(fù)使用重復(fù)的圖案，將消費(fèi)品的形象提升到藝術(shù)的高度。從藝術(shù)的角度看，他模糊了高雅藝術(shù)與普通商品之間的界限。抽象藝術(shù)的作品往往都是強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)行為和繪畫(huà)結(jié)果的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家作為主體的絕對(duì)意志，而波普藝術(shù)宣揚(yáng)消費(fèi)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的大眾傳播，普羅大眾的消費(fèi)品和廣為人知的超級(jí)明星，與眾多美術(shù)館中藝術(shù)作品的獨(dú)一無(wú)二不同，通過(guò)藝術(shù)家的繪畫(huà)手段轉(zhuǎn)變了商品的價(jià)值，成為了美術(shù)館中的一件藝術(shù)品，安迪沃霍爾的復(fù)制繪畫(huà)使人們對(duì)藝術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)。反觀波普藝術(shù)，大眾的、日常的、生活的都可以是一件有趣的藝術(shù)作品。

在徐冰的《我的真文字》中提到，他的碩士研究題目就是因?yàn)閷?duì)安迪·沃霍爾的一幅豆腐塊大小的重復(fù)形式的絲網(wǎng)畫(huà)的黑白作品感興趣，并在書(shū)中提到自己對(duì)復(fù)數(shù)的看法，二十多年前，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化生活使“復(fù)數(shù)”以鮮明的特征強(qiáng)迫性進(jìn)入人的生活及意識(shí)中，標(biāo)準(zhǔn)間、模版化用具、視頻等等。而今天，當(dāng)代是朝“復(fù)數(shù)現(xiàn)象”日趨強(qiáng)化的方向發(fā)展的——重復(fù)的個(gè)人電腦界面比起電視熒幕，更廣泛的出現(xiàn)在世界的任何角落；數(shù)字復(fù)制讓“原作”的概念消失；生物復(fù)制技術(shù)也在二十世紀(jì)末出現(xiàn)。二十年前的那篇論文中列舉的“標(biāo)準(zhǔn)化椅子”這類工業(yè)的“復(fù)數(shù)現(xiàn)象”，今天更具“復(fù)數(shù)性質(zhì)”，未來(lái)又是“復(fù)制性生活”。版畫(huà)是最早具有復(fù)數(shù)性質(zhì)的畫(huà)種。這使他天生具有“當(dāng)代”基因。他在上學(xué)時(shí)期的專業(yè)就是版畫(huà)，每一版的繪畫(huà)都是在復(fù)制，不斷的復(fù)制，每一版又不完全的相同，和安迪沃霍爾的絲網(wǎng)印刷的性質(zhì)類似。時(shí)代的前沿部分，如傳媒、廣告、標(biāo)識(shí)、網(wǎng)格的核心能量都源于“將一塊刻版不斷翻印”這一概念。“復(fù)數(shù)性”被他實(shí)用的用在了轉(zhuǎn)換期的裝置中，做了兩組實(shí)驗(yàn)：對(duì)“痕跡”實(shí)驗(yàn)的《石系列》和對(duì)“復(fù)數(shù)”實(shí)驗(yàn)的《五個(gè)復(fù)數(shù)系列》，這些對(duì)他后來(lái)的《天書(shū)》作品的裝置做了觀念和技術(shù)的準(zhǔn)備。

結(jié)論：重復(fù)某一單元圖形的形式在自然世界里就是存在并豐富整個(gè)世界的，藝術(shù)家們從生活的環(huán)境中受到啟發(fā)和靈感，從大自然這個(gè)最樸實(shí)的老師身上學(xué)習(xí)。也可能是因?yàn)槟骋粴v史條件、當(dāng)即的藝術(shù)觀念、特定的社會(huì)思潮間接導(dǎo)致的。一個(gè)基礎(chǔ)的單元元素或是存在自相似性的分形在一個(gè)舒適的重復(fù)的度上使用，不應(yīng)過(guò)于稀少過(guò)于密集，不宜在觀者欣賞時(shí)施加視覺(jué)壓力，也可根據(jù)藝術(shù)家的個(gè)人想法和情感適當(dāng)重復(fù)應(yīng)用。在設(shè)計(jì)作品中也可大量運(yùn)用這一手法，重復(fù)能給觀者更加深刻的印象。復(fù)制與圖變這一呈現(xiàn)形式既有長(zhǎng)期的應(yīng)用時(shí)間，又在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)的更有未來(lái)性，今后也會(huì)在越來(lái)越多的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)作品中使用，復(fù)數(shù)性不再是單純的一遍一遍的執(zhí)行，未來(lái)也會(huì)有更多樣的傳達(dá)形式。通過(guò)復(fù)制和圖變的表現(xiàn)形式能夠加深印象給人以壯觀的感受，還能做到引發(fā)觀者的思考，每個(gè)人的內(nèi)心想法的不同，對(duì)于藝術(shù)家所呼吁的傳達(dá)的想法更加深入人心。一定程度上，這種形式提升并且加強(qiáng)了內(nèi)容，會(huì)給觀者以強(qiáng)烈的美感，感受其韻律和諧，可以突破其原有的表述，更完美的詮釋、演繹更多層次的意識(shí)，為我們學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)作打開(kāi)一扇大門(mén)。