二胡藝術(shù)的傳承與發(fā)展探討

茍永江（甘肅省歌舞劇院，甘肅 蘭州 730000）

引言

在我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器中，二胡的歷史非常悠久，同時(shí)在所有的世界音樂(lè)文化中，二胡也是中華民族奉獻(xiàn)出的瑰寶。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，如今國(guó)家之間的交流越來(lái)越密切，而各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)也在共同學(xué)習(xí)與進(jìn)步，并得到了更好的發(fā)展。在中華民族悠久的歷史中，自二胡出現(xiàn)以來(lái)，不管是哪個(gè)朝代，都有非常多的人喜歡二胡，這主要是因?yàn)槎囆g(shù)能夠在很大程度上體現(xiàn)出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色。

1 二胡藝術(shù)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

自二胡出現(xiàn)以來(lái)，在我國(guó)底層百姓之間就一只在流傳，近代阿炳創(chuàng)作的《二泉映月》就是一個(gè)非常優(yōu)秀的二胡作品，受到了很多二胡愛(ài)好人員的喜愛(ài)，并且這個(gè)二胡作品非常值得二胡學(xué)習(xí)者的練習(xí)，《二泉映月》甚至在上世紀(jì)七八十年代走向了世界，受到了世界音樂(lè)愛(ài)好者，甚至國(guó)際上有名的音樂(lè)人士的交口稱贊。

在二十世紀(jì)初，我國(guó)著名的現(xiàn)代民族音樂(lè)宗 師、二胡鼻祖劉天華先生，在自身的努力以及爭(zhēng)取之下，將二胡帶入到了大學(xué)的校園，從此之后，二胡藝術(shù)的傳承與發(fā)展都得到了很大的變化，在過(guò)于二胡在大街小巷之間流傳，難登大雅之堂，但是自從進(jìn)入到大學(xué)校園之后，二胡的傳承一改傳統(tǒng)的口口相傳的方式，傳承方式更加的系統(tǒng)，同時(shí)規(guī)范性也得到了顯著的提升，因此二胡藝術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

自從二胡藝術(shù)走出國(guó)門，邁向世界，就得到了更加長(zhǎng)足的發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中更是與多種西方樂(lè)器文化之間有了很多的合作以及交流，這就使得二胡藝術(shù)的特色得到了很大的增強(qiáng)，同時(shí)也吸收樂(lè)很多西方音樂(lè)文化中優(yōu)秀的地方。雖然二胡藝術(shù)近年來(lái)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)也有了非常輝煌的成就，但是在二胡藝術(shù)的傳承與發(fā)展過(guò)程中仍然存在很多問(wèn)題。作為中國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)技術(shù)，二胡藝術(shù)想要得到更加長(zhǎng)足的發(fā)展，那么必須要讓人們對(duì)其更加的認(rèn)可，在此過(guò)程中結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)二胡藝術(shù)的創(chuàng)新非常的重要。

2 二胡藝術(shù)傳承與發(fā)展的要求

2.1 應(yīng)具備民族性

不論是哪一種樂(lè)器，如果想要得到更加長(zhǎng)久的傳承與發(fā)展，那么就要不但有新的作品問(wèn)世，這才是傳承與發(fā)展過(guò)程中最關(guān)鍵的問(wèn)題。只有創(chuàng)作出更多的二胡作品，才能讓二胡藝術(shù)能夠得到更好的發(fā)展。但是在當(dāng)前二胡作品的創(chuàng)作過(guò)程中，卻出現(xiàn)了很多問(wèn)題，在如今演奏的二胡作品中，很大一部分都是上世紀(jì)創(chuàng)作的。如此可見(jiàn)，在當(dāng)前二胡音樂(lè)的創(chuàng)作中，仍然沒(méi)有得到很好的發(fā)展，在二胡藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，非常重要的就是要保留其民族性，同時(shí)也必須要保留二胡藝術(shù)自身的靈性。民族樂(lè)器非常重要的一個(gè)特點(diǎn)就是民族性，如果在其發(fā)展的過(guò)程中喪失了這個(gè)特性，那么它就喪失了自身存在的價(jià)值以及意義。二胡作品在上世紀(jì)七十年代以后，被很多國(guó)外的音樂(lè)家所改變，其中代表性很強(qiáng)的主要有《流浪者之歌》以及《查爾達(dá)什》等，雖然這些作品有著非常獨(dú)特的彈奏技巧以及節(jié)奏，但是因?yàn)槠渲袥](méi)有我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這就使得如果二胡演奏家長(zhǎng)期的彈奏這些作品，那么他們的彈奏水準(zhǔn)就會(huì)降低，同時(shí)還會(huì)喪失二胡藝術(shù)的本色。二胡作為我國(guó)特有的傳統(tǒng)樂(lè)器，在二胡藝術(shù)中體現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因此在對(duì)二胡作品進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，需要盡可能多的體現(xiàn)出民族性。例如在《二泉映月》中，蘊(yùn)含著很強(qiáng)的民族性，因此雖然這首曲子沒(méi)有經(jīng)過(guò)華麗的包裝，但是卻受到了全世界眾多音樂(lè)愛(ài)好者的關(guān)注。

2.2 應(yīng)與現(xiàn)代傳媒相結(jié)合

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得很多行業(yè)都受到了很大程度的影響。二胡技術(shù)為了能夠更好的傳承與發(fā)展，那么也需要借助于信息技術(shù)，讓世界各地的人民都對(duì)二胡藝術(shù)有一定的了解與喜愛(ài)。另外一方面，還可以借助于現(xiàn)代傳媒，以此來(lái)舉辦各種節(jié)目或者比賽，這樣的話就會(huì)讓社會(huì)各界對(duì)二胡藝術(shù)更加關(guān)注，同時(shí)也能讓人們對(duì)二胡藝術(shù)有更多的了解，對(duì)中華民族的精髓有更多的關(guān)注。同時(shí)也能讓獨(dú)具民族特色的二胡藝術(shù)感染更多的人。

2.3 應(yīng)加大二胡與國(guó)外音樂(lè)文化的交流與碰撞

近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)與世界上其他的國(guó)家之間的交流合作也日益密切，而我國(guó)的傳統(tǒng)文化也感染了許多外國(guó)人。特別是二胡藝術(shù)，更是走出國(guó)門，邁向世界，在國(guó)外也得到了很好的發(fā)展，手打了很多國(guó)外二胡愛(ài)好者的喜愛(ài)。如今，在國(guó)際音樂(lè)廳經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)民族樂(lè)器二胡，我國(guó)的民族音樂(lè)在國(guó)外也受到了很大的歡迎。

與此同時(shí)，在演奏藝術(shù)以及創(chuàng)作過(guò)程中，二胡也被很多的國(guó)外作曲家所重視，二胡藝術(shù)世界影響力也越來(lái)越強(qiáng)。二胡藝術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今社會(huì)，我們需要站在世界的角度上對(duì)二胡藝術(shù)進(jìn)行一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。為了讓二胡藝術(shù)能夠得到更好的傳承與發(fā)展，相關(guān)的音樂(lè)工作者，需要在二胡藝術(shù)中結(jié)合民族特色與世界文化的精髓，以此來(lái)讓二胡藝術(shù)在世界范圍內(nèi)都能得到更多的關(guān)注與喜愛(ài)。

3 結(jié)束語(yǔ)

二胡藝術(shù)走進(jìn)大學(xué)校園，使得二胡藝術(shù)的傳承方式得到了改變，更加科學(xué)，更加系統(tǒng)，這使得二胡藝術(shù)得到了更好的傳承與發(fā)展。與此同時(shí)，在當(dāng)今社會(huì)媒體的幫助下，越來(lái)越多國(guó)家的人們對(duì)二胡藝術(shù)也有了很深的了解并非常喜愛(ài)。但是因?yàn)槎囆g(shù)的整體受眾正在逐漸的減少，這就使得其傳承與發(fā)展受到了一定程度的影響。因此在對(duì)二胡作品進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，必須要把握其民族性，以此來(lái)讓其得到更好的傳承與發(fā)展。