文化建設視域下的大學生入黨啟蒙教育

修新路 ，王 瑩

（1.東北財經大學 校友工作處，遼寧 大連 116025；2.東北財經大學 管理工程學院，遼寧 大連 116025）

大學是培養經濟與社會發展所需高級人才的搖籃，發展優秀大學生入黨是加強黨員隊伍建設、改善黨員隊伍知識和年齡結構的重要舉措，是黨的事業興旺發達、后繼有人的根本保障。我們黨高度重視在大學生中發展黨員的工作，2017年全國新發展大學生黨員76萬名,占當年新發展黨員總數的37%，大學生黨員已經成為黨員隊伍的重要力量。

新形勢下，大學生面臨的外部環境日益復雜，世界政治經濟格局發生重大變化，各種文化沖擊不斷加劇，大學生的價值取向和思維觀念都受到了較大影響。當今在校大學生逐漸從“90后”向“00后”過渡，全新的成長環境導致的個性化和自主性顯著增強等特征降低了傳統教育方式的有效性。在這一形勢下，如何加強和改進大學生的入黨啟蒙教育工作，從源頭開始保證大學生黨員的純潔性和先進性，就顯得尤為重要和迫切。

一、相關概念的厘定

（一）入黨啟蒙教育

啟蒙教育，是向人傳授基礎知識或入門知識的過程。對大學生開展入黨啟蒙教育，就是在《中國共產黨章程》的指導下，根據大學生的思想狀況和發展規律，有目的、有計劃地開展教育工作，引導大學生學習和掌握馬克思主義理論精髓，讓大學生了解黨的宗旨，明晰入黨動機，掌握入黨的要求，進而產生加入中國共產黨的意愿和行為的過程。對大學生開展入黨啟蒙教育，既是對積極分子進行馬克思主義、中國共產黨相關理念和知識的傳授過程，也是對大學生群體進行樹立遠大理想、堅定共產主義信念的思想政治教育的過程。

（二）自我教育

堅持教育與自我教育相結合，充分調動大學生的積極性和主動性，引導他們自我教育、自我管理、自我服務，是加強和改進大學生思想政治教育工作的基本原則[1]。廣義的自我教育，是受教育者運用一定的世界觀和方法論認識世界和教育自身的過程；狹義的自我教育，主要指思想政治的自我教育，是“受教育者根據思想政治教育的目標和要求，在自我意識的基礎上通過自我認識、自我體驗、自我控制產生積極進取之心，主動接受先進思想和正確行為的方法。”[2]教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“促進自我教育的教育，才是真正的教育”[3]。自我教育極大地提升了教育的有效性和持久性，是思想政治教育深入發展的必然趨勢。

（三）大學生文化

文化是人類群體或社會的共享成果，不僅包括價值觀、語言、知識，而且包括物質對象、行為方式等。社會階層和社會分工的復雜性，決定了任何社會和國家中都必然存在多種文化取向，其中處于主導地位、被普遍認同的文化取向被稱之為主文化，相對主文化而言，輔助的、次屬的文化取向被稱之為亞文化。文化可依據不同的標準，劃分成為不同的亞文化。

大學生是正在接受高等教育的青年人群體，正處于由學校向社會的過渡階段。作為一個年齡結構、心理特征、教育程度等方面特點鮮明的社會群體，他們必然創造并擁有屬于自己的價值體系和生活方式，從而形成獨具特色的亞文化——大學生文化。大學生文化，是大學生為了維護自身有序生存、持續發展和自我實現所創造出來的人與環境、人與人之間各種有形、無形成果的總和。它是大學生這一群體所特有的文化現象，包括大學生的價值體系、思維模式、生活方式、行為準則和他們所創造的物質文化成果等。按照內容分類，大學生文化可以分為政治文化、網絡文化、社團文化等。大學生文化既具備了青年文化的一般共性，也有著其他青年群體所沒有的文化特性，時刻影響和支配著大學生群體的價值觀念、思維方式和行為舉止，推動著大學生的自我實現和全面發展。

二、大學生入黨啟蒙教育面臨的現實困境

（一）復雜政治經濟形勢對大學生價值觀的沖擊

從國際上看，政治形勢正處于復雜深刻的變化之中，世界多極化趨勢在曲折中深入發展，地緣政治形勢復雜，能源、氣候等許多全球性問題更加突出；經濟上，國際金融危機爆發以來，全球經濟形勢嚴峻，國際貿易萎縮，復蘇之路緩慢。從國內看，政治局勢始終保持著和平穩定的大局，但近年來腐敗、環境污染、貧富差距等各類社會問題和矛盾不斷凸顯，改革過程中出現的收入、醫療、教育等問題相互交織，加大了化解矛盾的難度；經濟上，面臨著勞動力成本的上升、資源與環境的制約、經濟體制不夠完善等一系列的矛盾，國內經濟進入“結構性減速”階段。在如此復雜的政治經濟形勢下，大學生的價值觀受到了較大的沖擊。當今社會，文化已經成為綜合國力競爭的重要因素，發達國家正在努力對外輸出自己的文化觀。伴隨著信息化程度的提高，全球多元文化之間沖擊加劇，加之個別不良文化通過網絡媒體缺乏監管等漏洞的惡意滲透，導致部分大學生產生了信仰迷茫甚至迷失。

（二）當代大學生特點對入黨啟蒙教育方式的影響

當代在校大學生基本是獨生子女，成長在改革開放后社會經濟高速發展的時代。他們從小倍受呵護，家庭成長條件優越，但社會環境相對復雜；他們樂于接受新觀點和新事物，但是依賴性較強，缺乏自理能力和心理承受能力；他們的思想具備獨立性、選擇性、多變性和復雜性，樂于自主地對信息進行有選擇地吸收，但缺乏成熟的判斷力。受這些因素影響，傳統單一的、自上而下的“灌輸式”教育模式并不完全適用，不能滿足當代教育的需求，尤其不能滿足以入黨啟蒙教育為代表的價值觀教育的需求，甚至容易使大學生產生逆反心理。加之新時代文化環境的動態和開放，多元價值觀念并存，大學生的文化選擇日趨多元，他們的價值取向尤其是政治取向的自主性不斷增強。因此，入黨啟蒙教育不僅要在內容上緊跟時代節奏，而且在方法和渠道上也要進行積極地調整，以適應當代大學生自我意識提升、自主性強的特點和需求。

（三）入黨啟蒙教育的不完善對教育有效性的制約

目前，各高校普遍開展面向大學生的入黨啟蒙教育，在高校思想政治教育工作中發揮了重要作用，對大學生政治上的成長成才產生了重要影響。但也存在一些不容忽視的問題，具體表現在：一是教育理念落后，教育者的整體思路沒有跟上當代大學生內在的新變化和新需求，依然是自上而下的政治觀念的灌輸式教育，缺乏對文化特別是大學校園育人功能的重視，沒有主動推進大學生開展自我教育，實現自我提升；二是教育內容陳舊，未能做到與時俱進，未能做到理論聯系實際，多是講“條條”、背“條條”，缺乏與現實結合的新觀念、新案例，缺乏與學生的時代共鳴；三是教育方式單一，仍舊限于授課、講座和報告等傳統方式為主，以老師講學生聽為主，教育形式缺乏吸引力和感染力，缺乏學生的參與和互動。這一系列的不足，使入黨啟蒙教育的有效性受到制約。

三、依托大學生文化開展入黨啟蒙教育的理論契合

（一）入黨的文化本質

馬克思、恩格斯對文化的論述，是有廣義與狹義之分的。“根據其唯物主義的歷史觀，廣義的文化是人類的勞動實踐活動及其所創造的一切成果，狹義的文化則是思想上層建筑的范疇。”[4]在眾多的文化分類標準中，較為通用的是“三分說”，即將文化分為表層、中層和深層進行研究。表層文化指人們制造出的各種產品和實踐行為；中層文化是制度和規范；深層文化包含價值和信念，是哲學、宗教等關系人類生命存在意義的文化形態。馬克思主義認為，政黨本質上是特定階級利益的集中代表者，是特定階級政治力量中的領導力量,是由各階級的政治中堅分子為了奪取或鞏固國家政治權力而組成的政治組織。政黨的本質屬性是其階級性,其集中表現就是政黨的意識形態[5]。由此可見，政黨作為有特定的政治目標和意識形態的政治組織，屬于文化的深層范疇。

中國共產黨吸收黨員的入黨過程，是黨的基層組織按照一定的標準同意某人成為黨員的過程，其最核心的標準就是申請人對以《中國共產黨章程》為代表的黨的價值觀念的深度認同，即對黨所代表的意識形態、政治信仰等文化要素的深度認同。入黨啟蒙教育，就是教育者通過對人的深層文化施加影響，使之與我們黨所倡導的價值觀念相一致，接受黨所代表的政治文化的過程。由此可見，政黨是一種文化現象，申請入黨是一種文化認同，加入政黨是人對該黨所代表的政治文化的選擇。某種意義上說，大學生的精神文明建設，就是在馬克思主義指導下，幫助大學生進行正確的價值觀念和文化選擇，引導大學生樹立共產主義遠大理想的過程。因此，依托大學生文化建設開展入黨啟蒙教育，既具備理論基礎，又有其現實意義。

（二）大學生文化的育人功能

文化的功能，是指文化在滿足人類生存需要方面所表現出來的價值和作用。人類之所以創造和發展文化，是因為文化這一習得行為具有滿足人類生存需要的獨特功能。結合思想政治教育視域，大學生文化的功能主要包括以下幾個方面。

首先，價值觀念的導向功能。大學生文化一旦形成，就有著自己的規范標準和價值體系并時刻向大學生傳遞信息，使大學生產生與其相近的價值觀，即使觀念不一致時，大學生也會在集體的思維定式影響下傾向于接受并遵從主流價值觀。其次，心理需求的滿足功能。大學生作為社會個體的存在，既有生物性的需要又有社會性的需要，既有生理的需要也有心理的需要。他們通過創造多種文化載體滿足需求、實現價值、獲得認可，進而有效地緩解自身的心理壓力，優化心理狀況。再次，行為習慣的規范功能。大學生文化根據自身的標準，對全體大學生的心理和行為進行約束與塑造，其中既有通過制度性文化的強制性規范，也有通過群體輿論、倫理道德等觀念文化進行的非強制性規范。大學生通過對這種共享價值觀的認可，實現自我要求和自我控制。最后，自我實現的激勵功能。大學生文化，在強化大學生的學習、活動、工作動機，調動大學生的主動性、積極性和創造性，并使其保持高昂的情緒和進取精神的過程中發揮重要作用。同時，大學生的青年本質，決定了他們容易受到文化情緒的感染和帶動，當受到群體文化的熏陶時，會從內心產生持久有效的動力，推動確立目標并付諸實施。

大學生文化育人功能的實現過程，就是大學生基于自身文化實踐所開展的自我認知、自我要求、自我評價和自我調節，進而實現自我提升的教育過程。大學生入黨啟蒙教育，是大學生文化特別是精神文化建設的重要組成部分；同時，大學生文化建設又必須遵循入黨啟蒙、社會主義核心價值觀教育等世界觀、人生觀和價值觀層面的引領規律，二者相輔相成。依托大學生文化建設開展入黨啟蒙教育，既符合大學生的內在需求和發展規律，也是新時代增強思想政治教育有效性的現實需要。

四、基于大學生文化開展入黨啟蒙教育的實施路徑

（一）加強朋輩文化建設

這里的朋輩文化，是指在大學生年齡相仿的同學和朋友之中所產生的文化現象。自我教育分為個體教育和群體教育，群體自我教育是指同一群體內的互幫互教行為，朋輩教育就隸屬于群體自我教育。由于有著相近的年齡、經歷、知識和文化背景，有著相似的興趣愛好、價值觀念和評判標準，大學生更樂于接受和認同來自同學、朋友的信息，朋輩影響是大學生價值觀形成的重要影響因素。

依托朋輩文化開展入黨啟蒙教育，首先要開發大學生中的學生骨干作為抓手，先對他們進行黨的知識的系統培訓，鼓勵他們向同學傳播“正能量”。這些學生骨干不一定必須是黨員或學生干部，但他們必須認同主流文化，在同學中有影響力和親和力。他們時刻向大學生傳播正確觀點和有益信息，解答大學生對價值觀、政治信仰等有關知識的疑問，并通過積極向黨組織靠攏的自身實際行動帶動周邊同學。同時，學校要主動在大學生中間打造交流的平臺和載體，通過形式多樣的活動，幫助他們營造互信、互助、互促的和諧環境，形成知恩、感恩、分享的文化氛圍。只有這樣，大學生之間的關系才能融洽，文化才會開放，通過朋輩分享的黨的知識和理念才會被大學生所真正接受。

（二）加強制度文化建設

大學生制度文化，表現為大學生中存在的顯性的規章制度和隱性的行為習慣及其精神內涵。以往教育者使用的多是強制性的顯性制度，“規定學生可以做什么、不能做什么”，強調規范和懲罰。在大學生自主性大幅增強的今天，傳統的懲罰性強制措施并不適應入黨啟蒙等與價值觀和信仰有關的教育過程。我們應該重視制度文化的正激勵功能，讓學生認識到“做什么選擇是正確的、會有發展”，充分發揮其導向作用。例如：在入黨啟蒙教育中，既要反復強調對馬克思主義的理解、思想覺悟的高度等抽象標準，又要通過制定《入黨積極分子考核量表》，將一名合格黨員所需要踐行的要素具體化、數量化，通過直觀的分數核算讓大學生認識到自己與入黨標準的差距，從而主動產生彌補弱點和發揮特長的動力，進而改變自己觀念、指導自身行為，實現入黨的自我教育。同時，積極建設以“校風、院風、班風”為代表的隱性制度文化，時刻提醒學生黨員保持自身的先進性，抵制和摒棄不良文化信息，在大學生中形成“入黨光榮”的積極氛圍，推動大學生積極向黨組織靠攏。

制度文化的保障功能同樣不可忽視。缺乏保障是現階段高校的入黨啟蒙教育普遍存在的問題，課時、經費、載體、內容等都沒有得到規范，教育安排隨意性大，嚴重影響了教育的效果。入黨啟蒙教育既是對積極分子的入黨前培訓，也是對全體大學生開展思想政治教育的重要組成部分，必須得到應有的重視。因此，應當制定大學生入黨啟蒙教育的相關制度，從教育的目的、內容、方法、時間、資金等方面給予規范和保障，保證教育的高效實施。也可以考慮將入黨啟蒙教育納入教學計劃中，可將其單獨作為一門課程供大學生學習，也可將其內容滲透到“兩課”教學的過程中。

（三）加強網絡文化建設

大學生網絡文化，是大學生在網絡使用中的精神和行為的創造活動及其相關成果。大學生是網絡生活的主體，是網絡中最活躍的群體，網絡也是大學生獲取信息、學習知識的主要渠道。新媒體時代，用戶不僅是信息的接收者，同時也是信息的發布者，個體在網絡中的重要性增加，網絡信息的復雜性也大幅度提高。因此，加強大學生的入黨啟蒙教育，就必須占領網絡這一重要陣地。第一，要用健康的網絡文化引領大學生，了解大學生的真實需求，關注網絡輿論熱點，及時發布正確信息，矯正網絡上的錯誤言論和不良內容，引導大學生的價值觀健康發展。第二，積極發現和培養政治素質過硬、深受同學擁護的大學生作為網絡輿論領袖，樹立正確觀點，引導和諧輿論，形成健康向上的網絡氛圍。第三，利用網絡中海量的知識和信息資源開展入黨啟蒙教育活動，既可以作為課堂教學輔助，也可以作為學生的自學資料，答疑解惑。第四，加強紅色主題網站建設，積極開發和利用新技術，提高紅色網站的觀賞性，用受大學生歡迎的新形式和新內容吸引他們訪問，積極發揮網絡在大學生主旋律教育中的重要陣地作用。第五，舉辦微電影、微文學、網絡動畫、圖片展等活動，用新媒體的手法和學生的視角，記錄并宣傳存在于身邊的優秀黨員和黨組織的先進事跡，用真實和直觀的信息感染和帶動大學生群體，實現自我教育的目的。

（四）加強實踐文化建設

實踐出真知。要真正掌握知識，尤其是與意識形態領域相關的知識，僅靠看書本、聽講座很難被真正領會，無法達到“入腦、入心”的教育效果。只有通過積極開展各類實踐活動，引導大學生做到理論與實際相結合，才能真正發揮大學生入黨啟蒙的自我教育作用。

通過實踐環節加強入黨的自我教育，可以采用大學生參與“黨員體驗實踐”系列活動，邀請大學生參加或列席黨課、黨員民主生活會、黨支部會議、扶貧支教等學生黨員活動，使大學生真實地近距離地接觸黨員和黨組織，通過參與和觀察獲取對黨的直觀感受，同時受到學生黨員的感染和帶動，自發地提升自身素質和政治熱情。也可以通過“校內實踐”與“校外實踐”相結合，為大學生積極搭建平臺，將基層的好黨員“請進來”，請進課堂、請進活動，通過他們對自身事例和對黨的理解進行講述，為學生帶來貼近實際的教育信息。還可以組織學生“走出去”，到社會去，到基層去，到黨員身邊去，通過參觀、訪談、工作等多種形式，讓大學生真切認識到黨和黨員的先進性，將所學和所見相結合，形成正確的政治觀和人生觀并主動加以遵從，實現自我教育。

（五）加強社團文化建設

大學生社團文化，是大學生參與的學生組織中積累形成的、被成員普遍認同的文化形態，發揮著對組織內成員的導向、約束、調適和激勵等功能。高校的學生社團，是由有著共同愿景和興趣的大學生組成的。他們多是活躍分子，引領著校園的輿論和風尚，是校園文化的重要組成部分。依托大學生文化開展入黨啟蒙的自我教育，必須要借助社團文化建設的力量。第一，加強“紅色社團”建設。要在資金、指導、制度等方面，對“馬克思主義研究會”等“紅色社團”給予特殊扶持，幫助他們打造具備自身特點的社團文化和品牌活動，增強社團的吸引力，吸引更多的大學生加入進來。第二，將紅色文化融入各類型的社團文化中。通過多種形式將黨的知識和主流價值觀融入學生活動當中，讓大學生通過參與活動而受到感染和教育。

大學生文化是大學文化諸多子文化之一。依托文化建設加強大學生入黨的啟蒙教育，高校還可以通過教師文化的言傳身教、課程文化的辨事明理、建筑文化的感染熏陶等方式進行，實現不同文化之間相互補充、相互促進，共同實現大學生的自我教育和自我提升。