梵凈山 古地球的遺存

冉景丞

梵凈山，位于貴州省銅仁市江口縣、印江土家族苗族自治縣、松桃苗族自治縣三縣交界處。原名“三山谷”，佛教興盛后，喻義“梵天凈土”，取名梵凈山。在明朝初期還被尊為“名岳之宗”，是與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山齊名的中國第五大佛教名山。在貴州更是威名赫赫，號稱“貴州第一名山”“武陵第一峰”。1978年建立梵凈山自然保護區，1986年經國務院批準晉升為國家級自然保護區，同時被聯合國教科文組織列入“人與生物圈”保護區網絡成員，2017年被國家確定為中國申報世界自然遺產的唯一提名地。

億萬年的風雨侵蝕，雕琢了老金頂附近的高山石林峰群，諸如“蘑菇石”“老鷹巖”“萬卷書”“將軍頭”等。新金頂孤峰高聳，直刺云天，金刀峽將新金頂從峰頂至山腰劈為兩半。援鐵鏈攀上峰頂，時而千里風煙，一覽無余，時而云瀑籠罩，佛光環繞，變幻萬千，神秘莫測。面對此景，清代有詩云：“轉眼風云相會處，憑空移步作神仙。”每逢雨后初晴，在與太陽相對的云霧中常出現五彩佛光，還隱約可見人影晃動。這些自然風景和現象，已經成為梵凈山主要的旅游資源，每年有大批游客從四面八方趕來，都想一睹梵凈山的秀美，探索深藏在山里的秘密。原本為香客而修的上山小路，早已經踏滿游客的腳步。就算那條不停運轉的索道，也難以滿足游客的旺盛需求，總是早早地就停止售票。

人們都知道梵凈山的美，卻無暇思考它美的內涵。贊嘆它的壯麗，卻很少知曉它壯麗的來歷。

“蘑菇石”地貌的由來

地球已存在了46億年，較生物之伊始，已是非常久遠，但對于天體宇宙來說，也還算年輕。為了便于計算地球的年齡，人們將地球劃為冥古宙、太古宙、元古宙、顯生宙4個地質歷史時期。雖然冥古宙后期細菌就出現了，但直到顯生宙才開始出現眾多的生命體。人類祖先的出現，不過是500萬年來的事，相比地質歷史，就是一瞬間，所以人類是地球上極年輕的生命。我們今天對大自然的認知，主要是借助各種地質遺跡和隱藏在土壤、巖石、海洋中的各種信息，如元素、分子或化石，通過比較、推測、相互驗證、分析，得出一個相對成熟可信的理論。

早在14億年前的元古宙，一次海底火山噴發，形成了一個巨大的巖體。它浸泡在海底接受著古海的洗禮。7億多年間，在巖體外包裹了厚厚的沉積物，有死亡動植物的殘體，而更多的是海洋中的碳酸鹽，形成了厚層的白云巖和石灰巖。就像給古巖體穿上了保暖內衣，新舊巖體渾然一體。顯生宙的三疊紀末至侏羅紀初期，距今約2億多年，在印度板塊和歐亞板塊的劇烈撞擊過程中，整個古洋底抬升，被巨厚的碳酸鹽巖包裹的火山古巖體就像荷包蛋一樣，與巨厚的海底沉積層一起隆升出水面形成陸地。在侏羅紀至中新世期間的又一輪印度板塊與歐亞板塊撞擊中，這塊陸地再次隆起形成喀斯特高原。隨之而來的侵蝕作用逐漸將外層的碳酸鹽巖層剝離，露出鑲嵌在內的古巖體，形成穹隆狀山體的階梯結構，從此誕生了武陵山系。青藏高原在全新世的快速隆起促使古巖體周圍的喀斯特巖層的侵蝕作用加劇，古巖體最終宛如一座巨大的孤島從喀斯特丘陵形成的“海洋”中浮出。它，就是如今的梵凈山！在此過程中，中國南方和東部廣大區域成為降雨充沛的季風氣候區，又受到冰期的影響。梵凈山頂部在流水、冰川侵蝕、風化作用的影響下，巖層剝落，形成標志性的“蘑菇石”地貌。

“九十九溪”一路歡歌

梵凈山的水是梵凈山的又一奇跡，從山頂發育了數十條小溪，號稱有“九十九溪”，一路歡歌，奔向四方。溝谷深邃，瀑流跌宕。這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等11條主要河流，呈放射狀奔騰而下，沿途多急流險灘、斷崖溝谷，跌水瀑布不勝枚舉。一些匯入烏江，一些流向沅江，所以梵凈山又是烏江和沅江的分水嶺。不管是梵凈山上流下來的小溪還是發育于梵凈山的山泉，水質都呈弱堿性，PH值都在7.35-7.45之間，這與健康狀態的人體酸堿度正好吻合，是最適合人類飲用、最利于保持細胞運轉和生命活力的水。當然，這種水會加速細胞的新陳代謝，增加人們饑餓感的頻率。

我曾經有過一次經歷，住在梵凈山下，每天到山里去調查野生動物的活動情況。第一天到達時，看到宿營地養的兩只大狗，各守著一只大盆，狼吞虎咽。聽到人聲，那豬圈里的豬，好像打了興奮劑，狂躁地在圈里轉來轉去，那食槽已經舔食得干干凈凈。我還在笑話這些動物怎么這么好吃，沒想到我們就餐時大家也是一樣地大快朵頤。第二天我們吃完午飯去山上考察，才三四個小時，就已經開始饑腸轆轆。這時當地群眾才告訴我，因為這種水呈堿性，被稱為“竹根水”，雖然好喝，但容易讓人餓。我因此對這種水的功能有了更深的體會。

成功庇護第三紀古植物

梵凈山地區受東南亞太平洋季風控制，屬亞熱帶濕潤季風氣候區，夏季受東南海洋季風影響十分顯著，冬季受寒潮影響一般較小，年平均氣溫13.1℃-14.7℃。總的特點是：氣候溫和，光能充足，雨量充沛，無嚴寒酷暑。但在冬季，高大的山體接受著來自四面的寒氣，在1700米左右形成的霧凇與山上的冰凌，晶瑩剔透，形態各異。這時游人少了，卻是山上最美的時節。

梵凈山在地形地勢上屬于中國第二階梯云貴高原向第三階梯江南丘陵梯過渡的斜坡地帶，也是風景奇秀、聞名于世的武陵山脈主峰所在地。這座喀斯特海洋中的孤島宛如東方落葉林生物地理省中古老孑遺物種的諾亞方舟，其地理位置和地勢使它一方面具有中國南亞熱帶向北亞熱帶氣候過渡的性質，另一方面也形成了典型的山地垂直氣候帶，為眾多孑遺、特有或瀕危物種提供了庇護所和演化空間。經歷了第三紀、第四紀期間的地質運動和氣候變化，梵凈山成功庇護了許多第三紀古植物，并不斷接受東西南北各方物種，演變為兼具獨特性和多樣性的復雜生態系統。

擁有4.2萬公頃原始森林的梵凈山，植物種類豐富，有國家重點保護植物紅豆杉、珙桐等21種，且珙桐分布面積相當大。其復雜的生態系統、較高的生物多樣性，是多種植物區系地理成分匯集地，也是世界上罕見的生物資源基因庫，還成為我國西部中亞熱帶山地典型的原生植被保存地，真是得天地之獨寵。

梵凈山處于中亞熱帶，屬喜馬拉雅一日本植物區系核心地帶，在區系成分上熱帶和溫帶比例相當，具有典型的熱帶向溫帶植物區系的過渡性。梵凈山冷杉在梵凈山形成了珍貴而獨特的珍稀瀕危植物群落，具有不可替代性。而梵凈山的水青岡林又是另一奇跡，它處在全球四大水青岡林擴散演化線路（北美分支、歐洲分支、日本分支、中國南部分支）之一的中國南部分支，其水青岡林集中連片，并在不同海拔地帶生長著不同的物種，是研究水青岡演化發育的博物館。目前，梵凈山擁有超過4000種維管束植物和超過2000種動物，是東方落葉林生物地理省中物種最豐富的熱點區域之一。黔金絲猴、梵凈山冷杉等特有物種的唯一分布，充分展示了梵凈山在瀕危物種就地保護方面具有不可替代地位。經歷漫長歲月雕蝕的山體，尤其是形態奇特的巖峰、奇石，與云霧流水、茂林奇卉、珍禽異獸一同構成了中國西南的一處勝境，它不斷激發出人類對自然美和精神信仰的新體驗。

從中亞熱帶到中溫帶的植被

梵凈山最高海拔2570.5米，垂直高差大于2000米，“一山有四季，上下不同天”。按熱量帶劃分，梵凈山有明顯的垂直分布帶，從山腳至山頂分別是中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶、中溫帶。森林植被也隨氣候帶而應變。從海拔500米左右的山麓地帶到海拔1300-1400米地帶，以地帶性的常綠闊葉林為主，集聚梵凈山森林的精華所在，不少林分仍處于原始森林的狀態，植株密集，林內陰暗，生活著眾多的珍稀生物。從魚坳以上，海拔1300-1900米為常綠落葉闊葉混交林帶；1900-2200米為落葉闊葉林帶；海拔2200米以上屬寒溫帶針葉樹的針闊混交林和亞高山灌叢草甸帶。在梵凈山，舉目所見都是合圍粗的大樹，好多樹木直徑達到了1米以上。其生態和環境，是目前國內森林中保持最為完好的。地球上15種植物區系地理成分中，梵凈山就有13種。

山麓處有土家族和苗族居住，長期的人為活動，使原來的低山常綠闊葉林被次生林和針葉林所替代。保存較完好的常綠闊葉林中，低山喬木層樹種主要由殼斗科的栲屬、青岡櫟屬、石櫟屬，山茶科的山茶屬、木荷屬、柃木屬，樟科的潤楠屬、樟屬、川桂屬、楠木屬、木姜子屬、新木姜子屬，木蘭科的含笑屬，杜英科的杜英屬、猴歡喜屬，金縷梅科的蚊母樹屬、水絲木屬組成，約400種。林間常有杜鵑花科、山礬科、冬青科、山茱萸科、酋草科、薔薇科的樹木伴生。在山坡上和山脊地帶常可看見紅豆杉、杉木、馬尾松、三尖杉等孤傲地佇立著，而在山溝兩側也有大果蠟瓣花、大果山香圓、赤楊葉、南酸棗、野茉莉等靚麗的身影。有些地方由于長期人為種植或輔育，形成純林、次生林和與闊葉樹混交林，還有一些是強烈干預后更新的落葉闊葉林，如楓楊、赤楊葉、楓香、響葉楊等小塊狀次生林。

梵凈山中部，中山針葉闊葉混交林占有重要比重，大明松、長苞鐵杉是這種混交林的常客，它們總是相伴而居，又各自為營。大明松主要生長在較大片的坡地和巖石露頭較少的山脊、山頭，長苞鐵杉則成片扎在立地條件差、巖石露頭較多的懸崖陡壁。

中山常綠落葉闊葉混交林才是梵凈山腰部的主要林型，常綠落葉闊葉混交林也是樹種最為豐富的林型，包括水青岡林、貴州青岡林、檫木林、包石櫟林等。珍稀孑遺植物水青樹、鐘萼木、白辛樹、珙桐、天師栗等也隨處可見，某些地方還有成片的珙桐林、野核桃林、金錢槭林、扇葉槭林、水青樹林。當然，在一些人為活動強烈的火燒跡地上，也生有水馬桑灌叢等次生群落。中山常綠落葉闊葉混交林生物多樣性最豐富，被譽為“世界獨生子”的最為珍貴的靈長類——黔金絲猴就主要活動于這種林型中，其數量比大熊貓還要稀少。珙桐則是恐龍時代遺留下來的古老植物，曾廣泛分布于北溫帶，后由于地質與氣候變遷，珙桐在地球上幾乎消失殆盡，但在梵凈山地區，至今仍有10余片大面積的珙桐分布。每當春末夏初，奇特而美麗的珙桐花紛紛開放，仿佛群群白鶴翩飛于林間，像是落入凡間的精靈。這種中國特有的古老植物被外國人命名為“中國鴿子花”，譽之為“北溫帶最美麗的花朵”。

在梵凈山，最為特殊的植被景觀要數山頂苔蘚矮林。由于海拔高，山頂氣溫低、濕度大、云霧多、日照少、山風強烈、多霜雪、凝凍時間長，這里的林木矮小，分枝低，主干不明顯，枝干多彎曲，樹冠平伏緊密，生長緩慢。能在這種環境生長的植物種類很少，主要是一些杜鵑、槭樹、花楸、山礬、黔稠、黃楊等。一些上百年的亮葉水青岡胸徑只有40厘米。苔蘚矮林在地面上形成厚厚的苔蘚層，就像一層綠綠的地毯。而有些苔蘚長達數十厘米，附生在樹干或枝條上，在寒風中飄逸，使這里的森林平添了幾分神秘。

梵凈山上還有一種重要的植被就是竹林，在山下有毛竹林、毛金竹林，或純林或雜生在山坡上，像一排排站崗的士兵。在山的中部主要有狹葉方竹、箭竹、巴山木竹、龍頭竹、箬竹等雜生在各種闊葉林內，正是這些方竹為蘇門羚、林麝、毛冠鹿、黃麂、黑熊、野豬、猴類等食草動物提供了食源，為紅腹角雉、紅腹錦雞等動物提供了理想的隱蔽場所。而到了山頂，就只有一些巴山木竹和箬竹的身影了。

仡佬族、土家族和苗族的庇護

梵凈山，梵天凈土，僅從名字就能感受到它厚重的文化氣息。從“九皇洞”“太子石”“護國寺”“承恩寺”等這些地名中，還能感受到它與皇家的淵源。最早有記載的居民是“濮”人，那時還沒有佛教產生，梵凈山與佛頂山就已經是濮人的圣山。到了秦漢時期，山的西北面是夜郎國人的領地，而山的東南面是苗族先民的領地。井水不犯河水，隔山相安而居，梵凈山又成了民族居住的分水嶺。經歷了2000多年的歷史更替，直到今天，在山的兩邊可以明顯地感覺出不同的鄉土口音。后來夜郎王戰敗在石阡的河壩場，結束了夜郎不歸的歷史。當初的夜郎人分化為后期的仡佬族和土家族，仍舊生活在石阡、印江、思南、德江、務川、道真沿河一帶，而苗族還是今天的苗族，只不過有了長角苗、清江苗、花苗、白苗的劃分。但他們都有一個共同點，都視梵凈山為神山。

梵凈山如今的良好生態，得益于人們對自然的尊重和敬畏。也許是長期與自然相處形成了特殊的自然倫理關系，當地人在思想深處就對自然有一種崇敬和感恩，如廣泛流傳于仡佬族和土家族的敬樹神、敬鳥獸等已然以民族節日的形式固定下來。在梵凈山居住的村民，至今還保留著春節“喂樹”（又被稱為“祭樹”或“拜樹”）的習慣，各家備好米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，以親友關系相約上山拜樹。老百姓總是選擇村寨附近高大茂盛的古樹祭拜，預示頑強的生命力。不管是仡佬族的敬雀節還是苗族的敬橋節，內容和形式都是以敬樹敬鳥為載體。有了這些禁忌，才使得今天的梵凈山逃過一次次的劫難，使那些古老的物種得以保存，使尊重自然、保護生態的理念根植在當地人的心間。當地人不僅在精神世界樹立起尊重自然的意識，在法禮上也將保護自然寫入綱紀，在清《梵凈山禁樹碑記》中就明確“草木者山川之精華，山川者一郡之氣脈”，提出對梵凈山森林“永以為禁”，禁止“積薪燒炭”。所以從古時起，梵凈山的很多區域就禁止人們涉足，一直保持著它的神秘，也使得許多物種得以完好保存。從這些方面，足以看出古人的智慧。

行走在梵凈山，突然有一種沖動，想寫一首詩的感覺。拙劣的文學功底怎么也寫不出梵凈山的美麗，不如模仿詞的筆調，來一首《沁園春·梵凈山》：

突兀秀峰，云征霧繞，氣象萬千。迎八方賓朋，男女老少。客棧飯店，山道索道。小橋流水，炊煙裊裊。無處不在傳歡笑。當有閑，賞鳥語花香，不期疲勞。感十四億年，滄海桑田。動植生靈，相繼出現。紅橙黃綠，森林草地，經歷幾多浪淘盡。在人間，看梵天凈土，誰伴相行？