(安徽職業技術學院 安徽 合肥 230000)
徽派建筑的是受徽州獨特的地理環境與歷史文化因素影響,構成了一種獨特的徽州藝術與風格。與其它建筑風格不同的是,徽州建筑還受到當時封建社會晚期建筑風格影響,形成了一種具有當時特色又融入現今發展的建筑形式。同時,徽州也是徽商的興盛之地,徽商在中國歷史商場上雄霸近三百年,一度是歷史佳話。在此基礎上,徽商有著足夠的建設自己的房屋與養老之所,并極具特色與舒適,這也是徽州建筑發展起來的根源。徽州建筑一般喜歡根據依山靠水,并講究天人合一。特別是經過長期發展與變化,使其形成以黑白色調為主,如中國水墨般的徽州特有的符號。其中,“商”字門、馬頭墻、天井都是其代表,經過設計師的創傳承與創新,形成了一種特有的徽州視覺發號,并在不同的領域被應用和傳播。
符號不僅是人類信息記憶的一種媒介與工具,也是人們內心的情感表達。而視覺符號也是如此,是用眼睛所觀看到的,表現事物現象的一種符號。視覺符號包含很多,其中視覺建筑符號就是其中的主要部分,這種以圖形作為載體的符號與文字相比較起來更加傳神與方便認知,情感表達也抽象化變得更加具體化。其中,徽州的“商”字門建筑就是徽州建筑的視覺符號代表。
“商”字門的視覺特征主要分為造型布局、圖案紋樣和裝飾手法三個部分。首先,造型布局是指“商”的整體結構,在布局和手法上也高度統一化。同時,“商”字的頭部是以倒掛元寶造型為主,橋梁也是以彎彎月牙造型為主,不僅符合建筑力學,也減輕木梁的笨重之感,更加美觀與大氣。月梁下部為裝飾主要區域,多采用陶瓷藝術采光手法,并以平衡構圖為基礎,使空間多構成半開放式格局,不僅對各個區域之間的雕刻手法形成有效對比,還對各個區域之間留出適當空間,形成完整格局,形成富有層次和變化的生動格局。而“商”字的下半部分多以花草紋樣為主,并偏愛使用雀替,形成一種對稱之美。同時,大門兩端的柱子多寫出主人的內心追求與人生哲理。其次,圖案紋樣。“商”字門作為徽州建筑藝術的典型視覺符號,所采用的圖案紋樣自然也非常廣泛。通常來說,徽州建筑選擇圖案紋樣都喜歡中國傳統的儒家文學中的文字表達,并偏愛植物花卉、佛像寶物等圖案,突出當時的徽商對儒家文學的推崇與喜愛。其中,梁駝的主題構造又以人物和植物為主,而在邊框部位喜歡用“回”字做裝飾。一般來說,對于骨架的部位喜歡雕刻龍紋、如意紋,使之更加具有靈動之感。對于雀替的裝飾與構造,也是以花草、鳥獸為主,與之前的部位形成相呼應之感,最終導致一種層次分明、美化之感。最后,裝飾手法。“商”字門主要的裝飾手法也具有一定特色,就是多以描金和彩繪為主,體現當時徽商的特點,也是徽商的財富象征。其實,從這種描金的手法中也可以看出當時徽商的財富雄厚,甚至有一些富饒人家會使用金漆,呈現一種富麗堂皇之感。而對待雕刻也多喜歡使用如意開光三角作為圖案。對其技法上,也與其他建筑有一定的區別,善于使用高浮雕形式,形成一種立體感,凸顯“商”字門的氣勢。而“龍須”作為“商”字門的一個特點,也一直被保留。其主要做法就是雕刻出一條簡單弧線,由涼透翻起,并逐漸變細,最終形成“龍須”。另外,彩繪裝飾也是徽商建筑的一大特點。它是通過色彩的變化,使原本質樸的木材呈現出一種富麗之美,最為常用的就是搭配描金,使之達到金碧輝煌的效果。
“商”字門是徽商在運用其語言和視覺技巧的時,不僅把自己的資金顯現,更是對其內涵與文化意識的體現。這種建筑視覺符號的出現,把原先的抽象化轉變為具體化,使信息的傳達更加具有鮮活性。因此,“商”字門也是徽商中較為流傳,也是最為后世所模仿與創新的一種徽商建筑中的視覺符號??梢赃@樣說,“商”字門成為了徽商建筑中最為獨特的產物,也是更容易被大眾所接受的。抽其地域性、審美性、文化性等多種元素,在視覺符號的跨界在應用中也較為普遍。首先,成為了當地的最具有的特色的旅游紀念品與產品設計封面。甚至直接成為當地的旅游導向,成為了一張公共藝術,增強其城市的認同感。使用“商”字門作為其旅游的特點,也有效增加其城市的傳播度。其次,對于“商”字門的現代化轉型,使其變成各種現代化標志。主要辦法就是在傳統的“商”字門基礎上,進行創新與完善,使之更加適應現代化的發展和需求。例如成為襯衫印花、文具、玩具等,成為多元化發展,使其體裁也變得更加豐富,不僅使之更加符合現代的人審美與需求,也是對此類文化的傳播與傳承的一種最佳有效方式。
馬頭墻作為徽派建筑的主要形式,是指遠看如馬昂首,踏破云天,所以故稱馬頭墻。總的來說,馬頭墻一般是以二疊式出現,并且成為建筑的一個由低到高或者由高到低的一個過渡段,通常是要高出房屋一點。在清朝晚清時候,馬頭墻在此基礎上又被加高,甚至如一架大的屏風,像山般屹立,俗稱“五岳朝天”。其實,馬頭墻的出現本意是為了起到防火的作用,在此結構中大多采用磚木,可以及時的承載掛件之間的分離??墒?,木本就是易燃物,因此其防火效果并不理想。可是,即使這樣,只要在相鄰的房屋之間建立馬頭墻,也可以有效隔離火源,最大程度上減輕受到的災害。另外,馬頭墻由于其高大,所以不僅可以起到避暑作用,可以刻抵擋冬日的寒風,在季節變化中也達到了一種溫室之感。
馬頭墻作為徽派建筑的主要部分,不僅有著較為豐富的使用價值,對其美感也的設計也毫不遜色。馬頭墻在徽州建設中的簡單淡雅之下,其起起伏伏,形成了黑與白之間的對比,更是萬馬奔騰的現象,具有很強的韻律感?,F今,很多建筑師都對馬頭墻做出專門研究,并經過不斷改造與完善,運用到當代建筑中。例如,2010年的上海世博會安徽館,馬頭墻就被大量采用,伴隨著中國書法,展現安徽這座城市獨特的魅力和歷史文化。同時,很多文字學者與研究者把馬頭墻看做是線條形象,并把它們變成點線面的結構。把馬頭墻變成造型使用,為眼睛所感知,成為現代圖形的設計,達到視覺傳播的目的。
與徽州的建筑不同的是,如果說徽州建筑師樸實、簡單,那么雕刻藝術就是華麗、美妙,并且多喜歡使用金色、紅色等顏色,也是對其財富的一種象征。同時,徽州的古建筑主要以鉆雕、石雕和木雕三種形式為主,其主要特點都是主題突出、層次分明清晰,并且其手藝精湛和精細,讓人看了無不稱奇。而主要的使用就是在八字墻、馬頭墻等地方,起到較強的裝飾作用。同時,徽州建筑注意對門罩的使用,也對其的雕刻講究細致與精美,形成一種獨有的徽州魅力??偟膩碚f,徽州使用的最多雕刻圖案的材料就是磚雕。磚雕一般是采用青磚,并通過一種較為獨特的工藝進行短少后形成的建筑材料。其質地相對于其他兩種更加松軟,但是對其細致雕刻無法與木雕相比,所以很多手藝人偏愛于鏤空的雕刻方式。同時,青磚相比于其他兩種,價格更加優惠,對于木匠來說也可以更加自然和大膽地進行創造,使其發揮自己的主觀意愿。因此,在當時的那一時代,鉆雕也是最為出名和精美的種類。
徽州磚雕的內容相比其他地區的雕刻圖案,更加具有代表性和標志意義。其雕刻圖案主要以人物、山水、花草為主,體裁也更加多樣化。但是其基本都是蘊含著幸福安康、吉祥如意的寓意。現代,很多商家或者人民會借用其中圖案和寓意,來表達對喜、壽、福等追求與期盼。尤其是現在比較流行的字體設計師,他們就喜歡采用徽州的磚雕圖案,對其提取、改造、創新,形成一種在原本圖案中不斷深入理解的含義與寓意,并把之與現代化的字體與審美相融合,把傳統圖像中的抽象內容改為具體化,最終形成有現代化的徽州設計,并且也形成獨特的圖形文字設計,有著格外的魅力。
文字是思想交流、記錄與承載文明的圖像符號,設計師利用視覺語言將文字與圖形結合,完成能量的轉換,它們本身的結構、造型就極具視覺符號的象征表意,漢字字符是造化自然,與文明融合的設計。當前信息傳播高度發達,設計越來越依賴更簡單的圖形傳輸。這種讀圖時代來臨,傳統圖形文字設計也有了新形式的發展趨勢。
黑格爾說過:建筑是由物質構成的象征性符號。“四水歸堂”式的天井,“五岳朝天”的馬頭墻”,裝飾精美的木雕、磚雕、石雕藝術,已成為徽州特有的地域性建筑符號,是徽州建筑文化的外觀特征。漢字源于圖畫,具有圖案設計的特點,這使得徽州的建筑圖形應用到漢字字體設計成為可能,徽州三雕、馬頭墻“商”字門等外觀特征結合徽州文化,將傳統與現代,圖案與設計,文字與圖形等緊密結合,為開展研究徽派建筑符號跨界應用提供源動力,并進一步促進徽文化的繼承與保護。
漢字作為人類傳播信息的主要途徑,其本身結構與造型就具有視覺圖形意義,將其具體化的內容抽象后變成漢字,表達在方框內。因此,漢字的字體設計不僅是現當代的視覺傳達的重要組成部分,還是現代中國的發展重要因素。而徽州建筑獨有的圖形富含,就使之與漢字字體相結合,形成新的一種應用和傳播方式。首先,圖字結合。圖字結合是現當代最長出現的一種方式,我們經常在包裝、海報等上看到圖形與字的結合。而徽州的結合更是以吉祥為主,主要出現的就是雙喜紋、福字紋等。這些吉祥圖案加上文字,更加注重對寓意的表達,也是現代字體創作的源泉。但是,要注意的是,在圖字集合中,其中的結構都不要做出大的調整,講究其圖案與文字的和諧之美,是一種把抽象和具體化相結合的表達方法。例如,使用徽派建筑中最為常見的“馬頭墻”圖案,對其內部書寫中國書法,在黑白瓦罐的馬頭墻下,形成一種傳統寫意之美,很好地對其視覺符號進行傳播與應用。其次,文字圖案化。文字圖案化也是現今設計對審美要求的提升與標準,形成更加豐富并附有創意的圖形字體。很多原有的筆畫變成圖形,并使之替換,突出其目的。特別使原本抽象的字體變成了具體圖案,達到了視覺傳播的效果,使人們對其內容一目了然?;罩輦鹘y的圖形基本都以精美、繁復為主,可是在字體的設計中,設計師需要去除一些不必要的細節,對其不斷精簡,形成一種獨特的筆畫設計。例如,徽派建筑找那個常常出現的吉祥、如意的意義,在方塊字體中也可以加以表達,形成徽州獨有的文字設計。
現今,漢字發展到至今,不僅傳承了中國傳統文化,也是走向世界與之交流的重要載體。將徽派建筑中的特點與漢字相結合,必定會產生一定的趣味性與創造性。這樣,不僅讓人感受到了一定的視覺效果,也讓徽派建筑中的視覺符號應用和傳播更加廣泛與普遍。
在多元化的今天,很多文化傳承已經不再,尤其是建筑文化,開始遭受了不同程度上的消亡。而徽派建筑作為建筑學中的重要一部分,不僅體現了當時的地貌特征與文化背景,更是體現了中國歷史人民中的精神與才智。因此,利用傳統的徽派建筑中的特有色彩,與之與現代新的要求與發展相融合,形成一種有效視覺應用的傳播和發展。
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