日劇《晝顏》中的男性角色解讀

李欣欣

（湖北民族學院外國語學院 湖北·恩施 445000）

日本富士電視臺于2014年播出的《晝顏》一劇，由日本金牌導演西谷弘執導，日本女作家井上由美子擔任編劇。該劇以其獨特的視角講述了兩位家庭主婦出軌的故事，在其細致入微的心路歷程刻畫、敏感的話題、直接犀利的臺詞等因素的影響下引發了收視狂潮——該劇榮獲2014年夏季收視冠軍，平均收視率為13.9%，大結局一集收視率更是達到的了歷史最高值20%。同時，由原班人馬打造的電影版也于2017年6月上映，而其參加第20屆上海電影節的近5000張電影票也在開票30秒內被一搶而空，刷新了上海電影節單片最快售罄紀錄，足見其影響力。

該劇的熱播，引發了人們對“婚姻”“愛情”“道德”以及“婚外情”的再一次深入思考，具有其現實意義。戴哲（2016）認為：“主婦出軌”不僅可以被理解為女性追求個人成長的一種極端呈現，同樣可以被看作中產階級家庭危機的突出表現，甚至是整個都市文化病癥的表征，也正是在此意義上，《晝顏》給中國同類電視劇的創作提供了寶貴的啟示和經驗；牟海濤（2015）則認為：作為女性應拋棄“男尊女卑”的傳統觀念，要有自己的理想和追求，不僅保證經濟上的獨立，精神上也應該不依附他人。在家庭生活中保障自己權利的同時，要處理好夫妻關系，維護家庭的穩定，才能實現真正的幸福；沈斌（2015）在其論文中寫到：《晝顏》在展現日本家庭主婦的現實處境并把主婦的“婚外情”搬上電視熒屏的同時，首先面臨的是一個在“自我”與“傳統家庭”上的價值抉擇問題。從整部電視劇的演繹手法來看，《晝顏》的劇作者在“自我”與“傳統家庭”的價值取向上似乎更傾向于前者。換句話說，它首先把女性的“自我”實現放到了“傳統家庭”之上。不言而喻，《晝顏》是一部成功的女性大戲，在這紛亂復雜的故事中，該劇的男性角色在一定程度上被觀眾所忽視。鑒于此，本文擬就《晝顏》一劇中的男性角色進行分析，以求從男性的視角去發掘此劇當中展現的當代日本社會的婚姻觀，倫理觀及價值觀。

一、《晝顏》劇情梗概

“晝顏”一詞在日語中原指白天開放、夜晚凋零的花，屬旋花科蔓生多年生草本植物，在該劇中比喻白天趁著孩子上學、丈夫上班的空閑而到處“開放”的家庭主婦。單從劇名來看，已經暗示了劇中女主角們“雙面佳人”的生活狀態，以及外表與內心相分離的情感經歷。

《晝顏》一劇中女主角紗和與丈夫俊介過著無性婚姻，除照顧丈夫日常起居外還在超市打零工，同時得應對來自婆婆的不解與壓力，日子平淡無奇。因其在超市偷口紅一事被同是該劇女主角的利佳子發現，生活隨即陷入了無限深淵——出軌于高中生物老師北野。另一邊，利佳子本身生活富裕闊綽，家庭看似美滿和諧，丈夫是雜志社精英主編，兩個女兒聰明伶俐，可即便如此，利佳子卻熱衷于婚外戀情難以自持，并最終和丈夫的下屬加藤修私奔。

二、日本傳統家庭模式

因日本獨特的歷史、社會文化、傳統等因素的影響，日本社會被公認為是男權社會。“男尊女卑”思想深深地植根于民眾的意識當中，并廣泛地影響著日本社會的構成及發展。一般情況下，在傳統家庭模式中，絕大多數女性結婚后改夫姓，辭去工作，成為全職家庭主婦。與此不同的是，戰后，日本經濟經歷了短暫的輝煌后，泡沫隨即破碎，經濟深陷泥潭，受此影響，普通工薪階層的經濟倍受壓力，一般工薪階層的家庭主婦即便在結婚后，在照顧家庭的同時，也會選擇在便利店等打零工以緩解經歷壓力，補貼家用。與以上兩種情況形成鮮明對比的是有很少一部分女性在結婚后，會沿用結婚之前的姓氏，繼續自己的事業。

在日本傳統家庭模式中，男性在外工作，女性則留在家中負責照顧公婆、孩子、料理家務，負責家人的一日三餐等，丈夫回到家中后伺候其用餐、洗澡甚至是看報。該劇中利佳子的丈夫只負責賺錢養家，家務、孩子教育等問題一概不用操心，其屬于傳統家庭模式中典型的丈夫角色。女主角紗和雖也有打零工補貼家用，但是在家中，也可窺視其丈夫的主導地位，這點也可從其公婆的表現及臺詞中得到印證。綜合來看，無論是從男性對女性的統治角度還是長輩男性對晚輩的統治的角度來看，日本是典型的男權社會。

三、劇中男性角色解讀

《晝顏》一劇之所以引發收視狂潮，其中的原因是多方面的。該劇熱播后，大多數的目光在投向女性角色的時候，筆者試將目光投向該劇中的男性角色，以求更為客觀、準確、透徹地把握該劇，以了解日本社會及文化。

（一）北野裕一郎

北野裕一郎，33歲，高中生物老師，女主角紗和的出軌對象。他醉心于動植物的研究，對動物植物的興趣大過對人的興趣，妻子折原乃里子婚后并未改夫姓，其表面未有不滿內心卻存有芥蒂；妻子在大學研究室里取得成功，而其只是在高中教一群不著調的學生。相形之下，北野這一角色稍顯暗淡無光。而女主角紗和對北野的評價也是“正直”“無趣”“沒出息”“衣著老土”“講話無趣”等。可即便是這樣的一個并無太多突出表現的角色，憑借著其在劇中少有變化的一臉淡定，溫吞的話語，反而讓人有一種可依靠感。

北野一邊面臨著評上副教授將要大展宏圖的妻子，一邊是憋屈的一無是處的自我，在這樣的一種情形下，其傾心于一樣平凡卑微的家庭主婦紗和便順理成章。從其精神出軌到兩人私奔，再到最終妥協，這一過程中，北野完成了自我找尋、實現、掙扎和放棄的一系列成長。眾所周知，日本人有較強的集團意識，個人歸屬、服從于集體。北野、紗和二人因破壞了集體秩序而帶給各自本身及家庭不同的傷害，最終完結在那看似很近卻無比遙遠的一個擦身而過與回眸當中。

北野這一角色是怯懦與勇敢的矛盾綜合體。在筆者看來，其行為模式符合日本社會的價值取向和行為模式，北野并非北野，其代表了很大一部分日本人，隱忍、統一。

（二）加藤修

加藤修這一角色設定為畫家，女主角利佳子的出軌對象，跟前妻離婚后因生活所迫受雇于利佳子的丈夫，后因和女主的感情糾葛而自毀前程的悲情式人物。其行為大多時候并不符合典型的日式風格，也因此，其帶給觀眾的沖擊會更加強烈，在一眾的男性角色中更為突出。同時，加藤的不合群、不統一不同于北野的不善人際。加藤直接、犀利，同周圍的世界有不和諧統一的一面。正因如此，他同利佳子的婚外戀更加熾熱、淋漓盡致——利佳子拋夫棄子，加藤自傷手臂以致再難畫畫，不同于北野和紗和的溫情。毫無疑問，加藤和利佳子是相愛的，只是經濟拮據的加藤面對過慣富裕日子的利佳子，看到她失去家庭后，在愛情和孩子間艱難抉擇的痛苦時，他作出了自己的選擇。

加藤和利佳子的關系始于肉欲卻終結于靈魂的提升。于加藤而言，從最初的不羈到劇末的平和，是一種倫理上的大徹大悟，從邊緣到“中心”的自我回歸。某種意義上講，這種“自我回歸”是基于傳統日本的集團意識的道德而言，與其說是 “自我”回歸，不如說在崇尚“和”的日本社會背景下，對于傳統的認同與屈服。

（三）滝川徹和笹本俊介

劇中這兩位男性角色應該算是一對難兄難弟，前者是女主角利佳子的丈夫，白領，雜志社精英，特點是多金；后者是女主角紗和的丈夫，公司小中層，害怕衰老，熱衷于護膚，在劇中最大的特點是和妻子紗和過著無性婚姻。

滝川徹這一角色符合日式傳統家庭模式中的丈夫角色，是整個家庭的支柱。妻子是專職家庭主婦，包攬日常雜事。在這樣的家庭中，女性地位低下，男性身上或多或少會有大男子主義的影子存在，男性處于權利的絕對地位，威嚴不容挑戰。結合劇情來看，滝川極度高傲自大且做事手段高明。其自負地認為妻子對外面的世界一無所知，缺乏判斷以及經驗；女性外在條件良好就可供男人拿來到處炫耀，女性屬于男性拿來炫耀的附屬品；同時對自己的妻子利佳子缺乏基本的關心與了解，更多的時候是一種趾高氣揚、頤指氣使的態度。在得知妻子出軌后，滝川斷其財路，收走車鑰匙甚至是手機，并想辦法破壞妻子和出軌對象加藤修間的關系，最終維持了自己的家庭完整。表面看，滝川維護的是其家庭的完整，但更深層次上，我們亦可將其行為解讀為滝川費盡心機維護的不是家庭，其維護的僅僅只是自己的男性權利、家長權威而已。

笹本俊介跟妻子紗和原本過著沉悶、波瀾不驚的日子。他忙于自己的工作，每天細心觀察著自己養的兩只倉鼠，熱衷于護膚，極度害怕衰老……妻子在超市里打零工以補貼家用。兩人雖不富裕但不缺吃穿，唯一的問題是，俊介夫妻間過著無性婚姻。俊介在對妻子無動于衷的同時，卻和公司的女下屬間保持著絲絲曖昧。同樣，這種曖昧也僅限于精神層面。當得知妻子出軌于他人時，俊介倍受打擊，繼而消沉。從中我們不難看出其對妻子深深的愛意，只是因為其父親早年間的出軌導致俊介原生家庭的不和使他對婚姻乃至生活都缺乏一些信心；但作為男性，他又有自己的虛榮與尊嚴，所以才會和女下屬保持著曖昧。其矛盾卻又不難理解的行為背后，是其內心的不自信和其對家長權威、男性地位的渴望。

導演通過極度自負、腹黑的滝川和處于工薪階層的笹本俊介向觀眾展示了大多數日本傳統家庭中丈夫的形象，讓我們看清了日本社會中女性的生存現狀、女性所處的社會地位問題以及看似擁有絕對權威、高大無比、權力至上的日本男性在家庭中所面臨的問題和承受的壓力。這不禁讓人想起來近些年來以描寫日本男性嚴峻生活狀態的一系列影片，比如《東京奏鳴曲》，該劇同樣以男性的視角描寫了失業對日本普通家庭的影響，以及反映出日本社會男主外，女主內的大環境下，作為一家之主的男性承擔的巨大的社會壓力和家庭壓力。可以說，這一系列的影片都有意無意地向人們展示出了日本現代社會男性所面臨的各種嚴峻的生活狀態，同時也引發了人們對于男性在婚姻，家庭，以及社會中扮演的角色，面臨的壓力，以及日本傳統的意識形態和價值觀念在他們身上的展現甚至微妙地發生著改變的關注。

四、結語

一部電視劇的題材、情節、演員、配樂、宣傳等等，都有可能影響到其是否走紅；而同時，對角色的解讀，也不可能只關注到部分而忽視其他。《晝顏》作為一部女性劇大獲成功后，該劇的拍攝手法、價值取向、女性意識覺醒、女性角色等都飽受關注，唯獨作為該劇不可或缺的這一部分男性角色備受冷落。誠然，男性角色在該劇中只能充當綠葉，但也正是這些綠葉的襯托，才使紅花們更加鮮明，立體；使觀眾對該劇、對日本社會、傳統日本家庭、日本社會中女性的社會地位、日本男性在家庭中所面臨的問題及壓力等的了解更加深刻。除此以外，我們也應思考現下中國社會以及中國家庭所面臨的 “婚姻”“婚外戀”等問題。《晝顏》它不僅是一部滿足人們獵奇心理的情感倫理大戲，它更多地留給了人們去思考在當今的社會環境下，兩性關系的微妙變化，以及由此引發的對于整個社會的公序良俗，價值觀的進一步反思。