將“回到馬克思”與“發展馬克思”統一起來

寧全榮

馬克思主義誕生一個多世紀以來，世界發生了翻天覆地的變化，世界多極化、經濟全球化深入發展，社會信息化、文化多樣化持續推進，各國相互聯系、相互依存，全球命運與共、休戚相關。當代資本主義也發生了深刻變化，金融危機、貧富分化、階層對立等成為發達資本主義國家難以治愈的痼疾，世界范圍內出現了對西方資本主義制度、發展模式的反思和批判。不少人回過頭來到馬克思那里尋求智慧和啟示，越來越多的人認識到，馬克思的思想和論斷并未過時， 它耀眼的真理光芒仍然照射在世界的每個角落。

1.“回到馬克思”：理論溯源的內在要求。馬克思一生著作頗豐，公開出版物、手稿、研究筆記、信件、遺失的稿件可謂汗牛充棟，涉及經濟、政治、文化、生態、歷史等眾多領域，加之部分筆記難以清晰辨認，為正確理解馬克思造成了不少困難。時至今日，學界對馬克思留下的思想遺產爭議猶存，既有對馬克思在文本中使用的基本術語、概念的不同理解，也有對馬克思創立的學說中基本理論問題的爭鳴等。面對這些問題，“回到馬克思”便成為澄清爭議的必經之途，更是堅持和發展馬克思主義必不可少的前提性和基礎性工作。

“回到馬克思”，并不是要毫厘不差地記住馬克思所寫的“語句”，將馬克思文本文獻中的每一句話都視為“圣經”“絕對真理”，繼而將其生搬硬套于實踐，這樣的做法實則是教條主義、本本主義，貽害無窮。為此，習近平總書記深刻指出：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態度，也不能采取實用主義的態度。如果不顧歷史條件和現實情況變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤。” （習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，2016年5月17日）

“回到馬克思”是一個極其復雜的系統工程。首先，要求研究者占有不斷發現、編輯的新資料，合理吸收國內外文本文獻研究的新成果；其次，需要清晰洞察馬克思所著文本的詳細語境，要看到馬克思談論某個具體問題時所處的歷史條件、所針對的批判對象，深挖既有文本文獻的潛在豐富含義。這不僅需要熟悉馬克思的經典論述，也需要清楚其論敵的理論主張，比如蒲魯東的《貧困的哲學》，黑格爾的《邏輯學》，傅立葉、圣西門、歐文的空想社會主義主張等；再次，要從“發展史”的視角合理審視不同歷史時期的文本文獻。眾所周知，馬克思一生不斷思考資本主義社會的癥結，耗時40余年方寫成《資本論》巨著。早期，青年黑格爾派對于馬克思、恩格斯的影響頗深，在《德意志意識形態》《共產黨宣言》等著作中，馬克思曾對以前的思想進行了“清算”，又經過對社會現實的深入思考，才最終形成歷史唯物主義的科學理論體系。這就意味著，我們需要以理性的態度面對馬克思留下的不同時期的文本文獻，理清馬克思思想的發展軌跡與邏輯線索，深入理解其思想發展成熟時期的經典著述，從而全面準確地把握馬克思主義基本原理、立場、觀點和方法。

當前，國內外馬克思主義研究領域不斷掀起“重讀馬克思”“回到馬克思”“走進馬克思”的學術熱潮，澄清了一些先前對馬克思文本理解上的分歧，推進了馬克思主義理論的基礎性研究工作。然而“回到馬克思”并不是最終目的，而是為了“發展馬克思”，繼而更有效地解決我們所面臨的時代問題。

2.“發展馬克思”：理論溯源和理論創新的統一。“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系，它并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。”（習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，2016年5月17日）“發展馬克思”，既需要在理論上不斷推進、深化、豐富既有的研究成果，更需要站在時代的前沿，解答時代的問題。

“發展馬克思”，首先，要在理論層面堅持運用馬克思批判資本主義社會的方法論，繼續言說馬克思“未完成的話語”。馬克思主義是與時俱進的開放性、包容性、科學性體系，一部馬克思主義發展史，就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果豐富自己的歷史。任何一種有生命力的理論，都是在與其他文化、社會思潮、思想流派的對話、比較、辯駁中才彰顯出其真理性。站在真理制高點的馬克思主義，需要批判性借鑒吸收優秀的思想文化，尤其要回應當代國外各種馬克思主義流派的質疑，完成“捍衛馬克思”“發展馬克思”的時代使命。

其次，要在實踐層面堅持馬克思主義的立場，運用馬克思主義基本原理和思想方法，思考和解決新的時代問題。要以寬廣的眼界審視馬克思主義在當代發展的現實基礎和實踐需要，堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當代中國發展的具體實際相結合，不斷開辟21世紀馬克思主義發展新境界。

簡言之，“發展馬克思”，就是在“回到馬克思”的基礎上，以馬克思主義理論科學地解答時代問題，在實踐中不斷推進馬克思主義理論創新，促進馬克思主義時代化。

3.“回到馬克思”“發展馬克思”是為了更好地認識世界、推動實踐。馬克思主義從根源上講是實踐發展的產物，徹底的實踐性是馬克思主義區別于以往一切思想體系的標志。正如習近平總書記所強調的，“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。”（習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，2018年5月4日）馬克思主義時代化就是要在遵循其實踐性原則的基礎上，從實際出發，結合時代特征，回答時代問題，不斷在實踐中總結歷史經驗，推動中國特色社會主義事業順利發展。

馬克思主義時代化，要求我們自覺運用馬克思主義的基本理論，深刻洞悉當代資本主義新變化新特點。隨著科技革命和生產力的發展，與馬克思所處的時代相比，當代資本主義社會表現出很多差異，甚至出現了一些重大變化。資本主義社會的生產方式由過去的盲目擴大化再生產，轉變為結合市場需求的有彈性的擴大化再生產，并由此引發了一系列其他方面的改變，如勞資關系和分配關系、社會階層和階級結構、經濟調節機制和經濟危機形態等都發生了新變化。特別是，國家資本所有制形成并發揮重要作用，法人資本所有制崛起并居主導地位，建立并實施了普及化、全民化的社會福利制度，大公司內部資本所有權與控制權發生分離等。當代資本主義發生的新變化，從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律共同作用的結果。這些變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并沒有改變資本主義制度的本質，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本論斷的科學性，馬克思主義的理論分析框架依然是觀察和分析資本主義發展變化的最好的思想工具。

馬克思主義中國化是“發展馬克思”的時代探索與科學實踐。中國共產黨堅持以馬克思主義為指導，成功探索出中國特色社會主義道路，領導中國人民取得舉世矚目的建設成就，這是馬克思主義理論與中國實際相結合所締造的奇跡，是對馬克思主義的極大豐富與發展。作為馬克思主義中國化的最新成果，習近平新時代中國特色社會主義思想為發展馬克思主義作出了許多重大原創性貢獻，開辟了馬克思主義發展新境界。

實踐證明，馬克思主義政黨只有忠實于馬克思主義、堅持馬克思主義，并把馬克思主義基本原理同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能真正發展馬克思主義，才能發揮馬克思主義改造世界的巨大力量，從而在為人民謀幸福的偉大實踐中不斷創造人類歷史上偉大的發展奇跡。

（作者單位：北京化工大學馬克思主義學院）

責任編輯：尹 霞