儺文化藝術(shù)與初中數(shù)學(xué)的美育整合教學(xué)之設(shè)想

唐小麗

初中美育倡導(dǎo)教師鼓勵和支持學(xué)生主動參，特別是儺文化與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的適當(dāng)滲透，在媒體已高度發(fā)展的今天，要突破數(shù)學(xué)課本是知識主要來源的限制，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和運用初中數(shù)學(xué)的渠道。這種探究性學(xué)習(xí)方式和育人方式超越了傳統(tǒng)的單一的學(xué)科學(xué)習(xí)框架，聯(lián)系儺文化進校園的知識滲透給學(xué)生，在殷墟卜辭中已有記載，周代則更盛。王室和諸侯代表國家舉行的叫“國儺”，儺儀在周代是非常重要的宗教活動，孔夫子“不語怪力亂神”，但對儺儀卻是帶著一種虔恭的心情去欣賞的。培養(yǎng)了學(xué)生的主體意識和探究精神，主動學(xué)習(xí)的動機得到激發(fā)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力獲得和諧的發(fā)展。

一、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，彌補一個教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的不足，從而真正實現(xiàn)高效課堂?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以“主動參與，樂于探究，交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)中的信息互動是一種多邊活動，他不是傳統(tǒng)的教學(xué)中教師向?qū)W生單向型互動或師生間交流的雙向型互動，而是師生，生生間的多邊互動，通過學(xué)生間相互用英語提問、對話、討論等，為每個學(xué)生增加了更多接觸傳統(tǒng)的儺藝術(shù)的機會，也增加了使用數(shù)學(xué)的機會。儺戲、儺面具是中國儺文化最具學(xué)術(shù)和審美價值的地區(qū)。儺文化是貴州民族民間文化中的一個亮點，儺戲被列入亞太文化中心傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)數(shù)據(jù)庫，并已申報列入首批國家級民族民間非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護目錄。校園內(nèi)外除了學(xué)習(xí)課本知識外，讓學(xué)生適當(dāng)了解特色地方文化也非常重要，讓他們德智體美全面發(fā)展，因此，對學(xué)生從具體儺文化內(nèi)容實際出發(fā)，挖掘非物質(zhì)文化的本身所蘊含的教育利用某些相關(guān)的知識點作適當(dāng)?shù)乃枷胄砸?，我們的校園才會越來越精彩。儺活動在生命意識上滿足了廣大信仰者的心理要求，長期以來，儺之風(fēng)的傳承與流布融入習(xí)俗之中，即使在代，仍以傳統(tǒng)文化的形態(tài)存留于民間。儺文化是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，儺文化分為宮廷儺、軍儺、寺廟（祠）儺、民間儺（鄉(xiāng)人儺），儺文化包括：儺儀（祭）、儺舞、儺戲、儺雕（儺面具）、儺特技、儺音樂（鑼鼓調(diào)、唱腔、樂器）、儺服飾、儺器等等。這種互動式教學(xué)促使學(xué)生自己與他人學(xué)習(xí)，促進學(xué)生的認知與情感的全面發(fā)展。

二、初中數(shù)學(xué)教師的語言能力、家庭出身、籍貫、職業(yè)和家庭氛圍等情況都能對他的學(xué)生的語言產(chǎn)生影響。因為數(shù)學(xué)的語言素質(zhì)好，能言善辯，能巧數(shù)學(xué)理公式與定義，要積極鼓勵學(xué)生收集、整理、加工生活中的初中數(shù)學(xué)問題，獲得解決簡單實際問題的活動經(jīng)驗和方法感受到生活與數(shù)學(xué)知識間的聯(lián)系，為此，初中數(shù)學(xué)興趣教學(xué)方法非常重要，可以不斷提高他們的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。針對初中生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的上述情況，我在復(fù)興中學(xué)執(zhí)教數(shù)學(xué)多年，我通過教學(xué)經(jīng)驗認為，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中引入數(shù)學(xué)概念，應(yīng)該以客觀條件為基礎(chǔ)，創(chuàng)造建設(shè)具體的環(huán)境情景，提出具體的問題，這就要具有有效性的初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，結(jié)合“儺”這一名稱，用的是侗臺語族的語言。儺，音挪（nuo），在侗臺語族中，可以代表許多事物。侗臺語族稱稻、田、鳥、人、民族等為“儺”，儺字的繁體字由“亻”、“堇”、“隹”三字合成，“儺”就是崇拜神雀的農(nóng)耕民族所舉行的“神雀祭”。儺文化是一種遠古的原始傳統(tǒng)文化，滿足了廣大信仰者的心理要求融入習(xí)俗之中加以區(qū)別封建迷信思想，現(xiàn)代仍以傳統(tǒng)或者非物質(zhì)文化的形態(tài)存留于民間，我們要了解真正儺文化，做好地方傳承人。

三、初中數(shù)學(xué)興趣教學(xué)方法非常重要。就是在初中階段學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中教師能夠針對學(xué)生的發(fā)展以及現(xiàn)有的師資環(huán)境和師資力量進行有效的教學(xué)，任何能夠幫助孩子促進孩子成長的教學(xué)內(nèi)容我們都可以看做是有效性教學(xué)。一些“自我感覺良好”的同學(xué)，常輕視基本知識、基本技能和基本方法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，好高鶩遠，重“量”輕“質(zhì)”，陷入題海。到正規(guī)作業(yè)或考試中不是演算出錯就是中途“卡殼，課前自學(xué)是學(xué)生上好新課，取得較好學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)。課前自學(xué)不僅能培養(yǎng)自學(xué)能力，而且能提高學(xué)習(xí)新課的興趣，掌握學(xué)習(xí)主動權(quán)。初中數(shù)學(xué)的特殊性這就給初中學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展，帶來了較大的困學(xué)，要特別重視對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)愿望、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)習(xí)慣難。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，適當(dāng)滲透法制教育也非常關(guān)鍵。

四、儺文化進校園能把古老的非物質(zhì)文化激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神。基于這一理念，我把美麗的、學(xué)生都非常喜愛的儺藝術(shù)帶入課堂，以“賞儺——指認美育儺色——畫儺畫”為主線，在課中精心創(chuàng)設(shè)盡量真實的語言環(huán)境，通過儺雕刻藝術(shù)作品活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在感受，體驗，參與、合作過程中來學(xué)習(xí)語言，感受用數(shù)學(xué)教學(xué)交流的樂趣和愉悅感，培養(yǎng)學(xué)生初步用數(shù)學(xué)進行交流的能力。初中生的興趣范圍縮小，中心興趣形成。調(diào)查表明：從小學(xué)到初中，學(xué)生興趣的范圍發(fā)展有一個從廣到窄，又從窄到廣的過程，中學(xué)階段處于由廣到窄的階段。特別是小學(xué)生興趣范圍縮小，許多到了初中階段后開始產(chǎn)生了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與法制知識的興趣，且研究表明：初中生中心興趣常常同他們渴求數(shù)學(xué)某方面的知識或追求非物質(zhì)知識的某種理想的有關(guān)。因此，儺文化藝術(shù)與初中數(shù)學(xué)的美育整合教學(xué)之設(shè)想非常重要。