外語文學作品中的文學審美價值研究

◎祝尚珍

前言：文學作為一種獨特的藝術形式，受到人的主觀作用，所形成了創造和創新的概念，而這一概念使得文學本身擁有了“美”的價值，進而感染閱讀者。在文學理論當中，文學審美論是主要的文藝理論，文學作品所擁有的審美價值，擺脫了文學作品創作者個人的特征，而更加注重創作者與閱讀者之間的交互。因此文學審美價值自然會隨著閱讀者的變化而發生變化，受到閱讀者的影響，文學作品的審美價值也體現在不同的地方。

一、漢語言環境中文學審美價值的形成和特點

1.漢語言環境中文學審美價值的形成 我國文學理論領域關于文學審美論的發展主要經歷了三個時期，不同的時期受到不同的社會思潮和文化影響，在文學審美的主要方向和審美情趣方面，有著較為明顯的差異，這也導致了文學閱讀者對于文學作品的評價傾向的不同。第一個時期是上世紀70年代后期到80年代中期，這一時期，文學領域受到社會變革的影響，開始出現了文學審美的雛形。而在理論研究領域則表現為文學認識論到文學審美輪的轉變；而上世紀80年代后期到90年代中期，受到改革開放的影響，文學閱讀者對于文學作品閱讀的眼界也逐漸開闊，文學審美價值也得到了大幅度的擴展，除了對傳統文學作品的繼承之外，對于一些新時期、富有獨特時代特征的文學作品，在文學領域內，也開始得到了廣泛的接收；而在新世紀以后，文學審美價值逐漸完善，且開始出現泛化。當前階段作為整個文學審美價值變化的第三個階段，自然潛移默化地受到了環境、經濟條件、文學閱讀認知水平的共同影響，形成了極具特點的文學審美價值觀念［1］。而受到這一觀念，文學閱讀者在進行文學作品閱讀時，尤其是在進行非漢語言母語作品閱讀時，對于文學作品內部的內涵的把握，對于文學作品創作的思想和認知，也擁有了不同的領悟能力。

2.漢語言文化環境中文學審美價值的特點 隨著文學審美的不斷發展，文學審美也經歷了理論審美、美學審美等獨具特色的階段［2］。現階段作為文學審美論發展的第三個階段，受到信息化和互聯網的影響，文學審美的傾向和受眾也開始發生了轉變，文學閱讀已經不僅僅局限在部分人的視野之中，而逐漸轉向更為廣泛的大眾群體，這也使得文學審美價值開始有了大眾審美的趣味。筆者認為，大眾化的文學審美價值作為當前階段我國漢語言文化環境中較為普遍的一種審美傾向，具有以下幾個方面的表現特點。

首先，大眾化的文學審美具有審美取向的泛化規律。作為市場經濟和信息技術時代的產物，文學閱讀所形成的審美活動開始逐漸脫離了傳統文學閱讀的狹窄范圍，開始走進到更廣闊的大眾生活之中。因此文學審美的生活化和日?；蔀榱宋膶W藝術價值的一種體現。文學作品作為審美客體，與其他諸如建筑、繪畫、音樂等客體一樣，具有了同樣的藝術氣息和藝術高度。大眾在進行審美時更傾向于通過日常生活解讀，進行藝術鑒賞；其次，文學審美的主體——文學作品的閱讀者開始調整，這種調整事實上是文學閱讀范圍擴大化和泛化的產物，由于大眾對于文學價值接受能力和接受水平的不同，導致更傾向于大眾的消費文學觀念開始深入人心。這種“快餐式”的文學價值引領在國內最早形成于網絡新媒體文學力量的發軔時期，隨之而來的是更為廣闊的通俗文學的閱讀和休閑文學作品的消費。人們對于文學價值的判定主要集中在文學作品是否具有休閑娛樂功能之上，而其文學性和思想性則不再作為文學價值的“第一義”予以顯現；其三，受到大眾閱讀的影響，大眾的審美需求也表現出了明顯的泛化過程，這種審美需求對于審美對象的要求開始表現出來，作為娛樂性的審美價值追尋，文學作品一經不再作為唯一的審美追求展現在大眾面前，大眾在進行審美作品選擇時，更傾向于多樣性的藝術類型，例如流行音樂、影視作品等，這些藝術門類同樣以契合大眾閱讀需求的精神面貌展現其泛化的審美價值。而文學作品在大眾中的審美引導卻逐漸式微。在2008年開展的全國國民閱讀調查當中顯示，最受歡迎的圖書作者中，著名的武俠小說作者和言情小說作者金庸、古龍以及瓊瑤三人入選，此外如韓寒、郭敬明等“80后”文學作者也躋身前十行列，這表明文學閱讀的大眾化所形成的功利性閱讀已經成為文學審美價值的主流，而審美文化中的“精英審美”開始逐漸退出歷史舞臺。

二、文學審美泛化時代外語文學作品的審美價值分析

1.作品跨語言翻譯的審美價值 對于漢語言文化環境，外國文學作品的創作為外語創作，其文學作品所擁有的審美價值往往離不開跨語種和跨語境下的翻譯過程，因此一般認為，外國文學作品的文學審美價值將首先體現在翻譯活動之中。研究專家指出，外語文學作品的翻譯工作一般需要結合漢語言這一母語語言環境和文化習慣作為準則進行譯文的創作優化，因此翻譯作品直接具備了母語文化環境當中的審美“內因子”，這也使得外國文學作品在翻譯過程中擁有了文學的審美價值。

（1）外國文學作品的文學主體審美價值。首先，翻譯作品當中，翻譯作者以及翻譯作品的閱讀者將分別作為外國文學作品的直接審美主體和間接審美主體出現。而受到審美價值變遷的影響，審美情趣和審美傾向的形成，除了依靠審美主體的文化素養和生活環境之外，也受到了自身習慣、所受教育和千人遺產的影響，因此在進行外國文學作品閱讀時，閱讀主體會直接地進行無意識地思考，并且產生一種不自覺的自由發揮狀態［3］。而受到審美主體自身閱讀經驗和閱讀素養的共同影響，閱讀主體對于文學作品的理解程度越高，其所能夠形成的審美感覺則也會越發強烈。例如在當前大眾化的消費文學審美當中，青少年作為審美主體，更希望通過譯文閱讀的方式對諸如《哈利波特》這類外國文學作品進行閱讀，而對于歐洲經典的文學作品，如《基督山伯爵》則難以體會其中所表達的情感。

（2）外國文學作品的文學客體審美價值。其次，在外國文學作品當中，經過翻譯的文學作品將具有審美客體這一概念，在這一概念中，文學作品作為審美客體，其具有形式和內容兩個方面的美感。其中形式美主要是指文學作品在原語言與翻譯語言之間所形成的形式結構特征的美學，例如在外國文學作品中，詩歌創作就希望通過詩歌章句之間的組合構成一種建筑美，這種美感是文學作品當中的一種物質的、外在的美感，在進行文學作品翻譯時，翻譯人員同樣需要遵循原作當中的這一形式，進行審美翻譯；而內容美則集中在文學作品創作過程中的內涵方面，無論何種語言環境下的何種文字，在進行文學創作時，文學作品通過文字進行傳遞的一定是文學作者所需要表達的豐富多彩的內容和含義，這些含義往往需要依靠文字這一載體進行傳達，文學閱讀者在進行閱讀時需要透過文字內容對文學創作的內在情感進行窺探，從而獲得文學閱讀的美的體驗，而這種由內而外的、藉由文字進行傳遞和表達的，則是文學作品所應當具有的內容美。在進行文學作品翻譯時，翻譯人員除了要能夠對文字內容進行翻譯之外，更重要的是能夠了解到文字所傳達的意義跟價值，從而利用翻譯語言將這種價值傳遞出來——即文學審美價值的跨語種傳遞。

（3）外國文學作品的語言美學。除了以上兩個方面以外，文學作品還具有語言美。不同的語言所進行美的傳遞的方式是存在較大差別的，在一些歐美國家的文學創作中，受到所處地理環境和人文歷史的差異影響，文學作品在進行文字表達時，往往會以一種與一般習慣相違背的方式進行文字表現，而文字自身的美感和審美情趣往往集中在這種異乎尋常的表達方式之中［4］。筆者認為，外國文學作品在進行文學翻譯時，實際上是一種再度創作的過程，翻譯人員應當明確外國文學作品所具有的美學特點。語言美首先是語言所具有的真實性和傳神性，尤其表現在傳記類文學當中。傳記類文學不同于一般的文學創作，在進行內容結構設計和語言選用時，尤其需要注重真實。例如著名的傳記文學作家羅曼·羅蘭，就是通過客觀真實的文字表達風格來傳遞作品中傳主不同尋常的特點；文學作品的語言美還體現在文字創作具有的清晰度。邏輯清晰、條例明確是文字表達具有美學價值的基礎，文學作者在進行創作時，必須通過明確的文字前后銜接，來表現各個部分的內容關聯，這種關聯同時也體現出了作者在思維方面的縝密。對于外國文學翻譯來說，翻譯工作應當充分認識到語言美的幾個方面特征，在翻譯過程中充分運用，使新的語言能夠更加傳神地表現出原語言的美學特質。

2.跨文化環境的外國文學作品審美特質 除了文字自身所具有的審美價值需要依靠跨語種的翻譯來完成傳遞和審美之外，外語文學作品在創作過程中所感受到的語言環境中所形成的風土人情，與漢語言文化環境的基本特點也表現出異質特點，而這一特點也為文學審美所具有的差異化提供了土壤。在當前階段，大眾化的文學審美價值中，對于差異性的追求更加顯著，因此外語文學作品中文化特色和文化內涵，同樣作為文學作品審美價值的一個方面表現出來。

（1）人物形象塑造所蘊含的審美價值。在外語文學創作當中，文學作品所把握的基本脈絡大部分為通過故事情節進行人物塑造，在進行文學作品閱讀時，閱讀者通過對人物特征和人物性格的把握，能夠從一個側面了解到文學作品的價值和內涵。從這一角度來看，可以了解到外語文學作品中人物塑造所承載的文學創作任務［5］。例如在文學名著《紅與黑》當中，作者通過筆下于連這個人物形象的塑造，逐漸拉開了在他周圍所發生的社會黑暗故事的序幕，運用以小見大的方式，揭示了黑暗社會環境下環境對于主人公折射的巨大陰影。文學閱讀者在進行作品閱讀時，能夠直觀、生動地感知到文學人物于連所處的社會環境，并切身了解到在面對社會環境變化時于連所做出的選擇。這種文學作品在審美過程中所形成的認同感會帶給閱讀者不同的閱讀體驗。其中最為引人注目的當屬于連在黑暗的社會環境中仍然具有著積極的進取精神，這種精神深深的感染者人們。而作者在進行精神內涵闡述時，則通過與社會當中的所存在的卑鄙現象進行對比，從而凸顯出于連的精神價值。例如在作品當中，于連與法萊娜夫人的相處過程中，就同時包含有真實的愛、虛偽的愛等多種復雜的感情，這種感情讓閱讀者感受到其所做出的社會報復和對貴族階級的報復都顯得理所當然。這樣的文學作品的創作其本質上是一種社會與人文環境的反思，相較于漢語言環境中的文學作品，具有獨特、差異化的魅力，從而具有了特殊的審美價值。

（2）劇情塑造所蘊含的審美價值。除了人物塑造之外，外國文學中的情節塑造也是獨具魅力的環節，部分熱衷于奇特構造和奇思妙想的作者在進行文學創作時，常常會通過出其不意的情節設定，構造文學作品的魅力。例如著名短篇小說作者歐亨利所創作的《麥琪的禮物》這篇作品，就蘊含著豐富多彩的劇情翻轉，引人入勝。在作品當中，作者塑造了一對生活并不富裕的夫妻，因為對彼此的愛而為對方選購禮物的故事。而在故事的結尾，作者通過出人意料的處理方式，運用曲折離奇的思維建構了彼此購買的禮物的錯位，又通過這種禮物的表現，凸顯出主人公高尚的愛，令讀者感動。在這種文學作品創作當中可以看到，作者所表達的情緒通過結構處理和文學技巧，實現了審美能力的提升，最終使讀者在閱讀文學作品的過程中感受到文學作品自身不一樣的魅力。從美學角度來看，文學創作事實上是通過環境和情緒，來達到與讀者閱讀之間的共情。

結論：綜上所述，我國作為漢語言文化環境的廣闊土壤，在社會思潮和文學理論的影響下，文學閱讀當中的文學審美價值經歷了多個時期的變化。在變化當中，大眾審美逐漸成為文學審美的主導，并形成了相對獨特的審美情趣。大眾審美在進行外語文學作品閱讀審美時，往往需要通過翻譯創作和文學內涵兩個方面發掘文學作品魅力，因此在這一時期，外語文學審美價值的表現具有大眾化的特點。