范敏敏
(江蘇 宜興214221)
紫砂壺造型設計上的對比與調和是利用壺身各部的異同來表現。壺體量的、大小、造型的方圓、線條的曲直、坯質的粗細、色彩的冷暖等,都是構成不同視覺效果的元素。紫砂器是一種無釉陶,它并非以釉彩繪畫的裝飾來達到陶瓷藝術中美的效果,而是通過造型結構來表達其外觀美。
目前,紫砂器的造型,主要分為幾何形、自然形、筋紋形三大類。
幾何形體分為圓器和方器二種:圓器:圓器造型主要由各種不同方向和曲度的曲線組成。方器:方器造型主要由長短不同的直線組成。如四方、六方、八方及各種比例的長方形等。
自然形體:塑器造型一般稱為“花貨”,是對雕塑性器皿及帶有浮雕、半圓雕裝飾器皿造型的統稱。將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態透過藝術手法,設計成器皿造型,如將松竹梅等形象制成各種樹樁形造型。
筋紋形體:筋紋器造型的特點是將形體的俯視面作若干等分,把生動流暢的筋紋,組織于精確嚴密的結構之中。這是從生活中所常見的瓜棱、花瓣、云水紋等創作出來的造型樣式。
紫砂壺這三類造型的形制,幾乎包羅了自然界與世間各類可創性的形體。這也是紫砂器形制特別豐富的重要原因。目前,有的砂壺兼有兩種甚至三種形體造型,這種造型方法就是在圓形、方形壺上再裝飾著別的形體,如《掇球壺》是自然形體與幾何形體的結合。紫砂器的造型的優美早已聞名于世,是存世的各類器皿中最豐富多樣的,素有“方非一式,圓不一相”的贊譽。
明代紫砂壺作為一種文化,藝術和使用工具皆體現了這個時期的;政治性。而清兵入關后,這種時尚起了變化。首先,滿人的時尚和漢人不同,滿人上層人氏吃飯當時用裝飾明亮的金,銀,木碗,是以呈現竭盡華麗之功能。宜興紫砂壺當然要符合這些上層統治者們的胃口。于是乎,在紫砂壺上點彩,五光十色,金碧燦爛,在紫砂壺上鑲金嵌玉,讓其華貴雍榮,讓紫砂壺在使用的同時更具觀賞性。紫砂陶主要品種有壺、杯、瓶從萬歷到明末,紫砂茶具發展迅速,名家輩出,前后出現“四名家”、“壺家三大”。明朝的時大彬是“壺家三大”之一。他最初仿供春,喜歡做大壺。后來在游婁東時與名士陳繼儒交往甚密,共同研究品茗之道,根據文人士大夫雅致的品位把砂壺縮小。作為一種傳統手工藝品,紫砂器的造型設計擁有一套自成體系的美學規律。大致來說,主要有均衡和諧、虛實對比、線面結合、方圓相濟等特點。
我國是一個歷史文化悠久的文明古國。在中華民族漫長的歷史發展過程中,創造了獨具特色的傳統文化,在古代諸子百家經常用“和諧”的概念來闡發他們的哲學思想和文化理念,紫砂壺,利用紫砂泥可塑性強的優勢,把壺藝師們的豐富藝術想象立體化,有的壺造型清透飄逸,有的壺輕快明朗,有的壺感敦厚,有的壺造型粗纊簡雅。集裝飾藝術于一身,而今又創造了題詞刻畫,把紫砂壺藝推向了高層次文化,不僅升華了裝飾的層次,更深蘊了文化內涵,提高了壺的品位。紫砂壺藝的造型不僅反映了作品的創作內涵,還突出了作品的氣度。作品的氣度,是作者個性、風格和氣質的體現,壺的造型,有的古樸敦厚;有的清秀飄逸;有的粗獷簡雅;有的輕快明朗;有的對造型氣度擬人化,豪邁如丈夫,清麗如佳人。紫砂壺的造型豐富多彩,形態各異,它既是一種審美的形式要素,同時又適合于對象、結構、功能的實用要求。
紫砂泥料的分子排列與一般陶瓷泥料的顆粒結構不同,成鱗片狀結構。本山綠泥是甲泥礦內的夾脂,紅泥是夾于陶土“嫩泥”礦中的泥料又稱朱砂泥。三種原料可單獨使用,也可根據需要進行相互配比混合使用,從而產生更多的紫砂泥色。紫砂壺之所以出名來自其獨特的質地,其材質質地溫潤細膩。燒成之后的器物,表面光挺平整,但又含有小顆粒狀的變化,優美耐看,又觸感溫柔,表現出豐富優美的砂質效果。
名人周彭《臺陽百詠注》里說:“供春小壺一具,用之數年,則值金一芴。”到了清代康熙年間,也是“一具尚值三千”。可見名家出品價格尤高。再往后,則凡是明代名家所制的紫砂壺,不僅“價捋金玉”而且“已為四方好事者收藏殆盡”。宜興紫砂藝術的最大特點是樸素,紫砂壺的古樸純厚,不媚不俗,與文人氣質十分相近。文人玩壺,視為“雅趣”,參與其事,成為“風雅之舉”。宜興紫砂象形器從清代問世以來特別在進入現代后,更是百花齊放品種琳瑯滿目,美不勝收,在藝術界和收藏界獨領風騷成為工藝美術界的寵物,為世人所愛之。
最初的紫砂壺,只是以一種日常生活用具身份存在。但經過五百年悠久的歷史發展,今天它已漸漸地演變成一種藝術——一種融自然與紫砂為一體的民族的文化造型藝術,一種融實用性與藝術性為一體的紫砂藝術。