紫砂型器的造型樣式

范敏敏

（江蘇 宜興214221）

紫砂壺造型設計上的對比與調和是利用壺身各部的異同來表現。壺體量的、大小、造型的方圓、線條的曲直、坯質的粗細、色彩的冷暖等，都是構成不同視覺效果的元素。紫砂器是一種無釉陶，它并非以釉彩繪畫的裝飾來達到陶瓷藝術中美的效果，而是通過造型結構來表達其外觀美。

目前，紫砂器的造型，主要分為幾何形、自然形、筋紋形三大類。

幾何形體分為圓器和方器二種：圓器：圓器造型主要由各種不同方向和曲度的曲線組成。方器：方器造型主要由長短不同的直線組成。如四方、六方、八方及各種比例的長方形等。

自然形體：塑器造型一般稱為“花貨”，是對雕塑性器皿及帶有浮雕、半圓雕裝飾器皿造型的統稱。將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態透過藝術手法，設計成器皿造型，如將松竹梅等形象制成各種樹樁形造型。

筋紋形體：筋紋器造型的特點是將形體的俯視面作若干等分，把生動流暢的筋紋，組織于精確嚴密的結構之中。這是從生活中所常見的瓜棱、花瓣、云水紋等創作出來的造型樣式。

紫砂壺這三類造型的形制，幾乎包羅了自然界與世間各類可創性的形體。這也是紫砂器形制特別豐富的重要原因。目前，有的砂壺兼有兩種甚至三種形體造型，這種造型方法就是在圓形、方形壺上再裝飾著別的形體，如《掇球壺》是自然形體與幾何形體的結合。紫砂器的造型的優美早已聞名于世，是存世的各類器皿中最豐富多樣的，素有“方非一式，圓不一相”的贊譽。

明代紫砂壺作為一種文化，藝術和使用工具皆體現了這個時期的；政治性。而清兵入關后，這種時尚起了變化。首先，滿人的時尚和漢人不同，滿人上層人氏吃飯當時用裝飾明亮的金，銀，木碗，是以呈現竭盡華麗之功能。宜興紫砂壺當然要符合這些上層統治者們的胃口。于是乎，在紫砂壺上點彩，五光十色，金碧燦爛，在紫砂壺上鑲金嵌玉，讓其華貴雍榮，讓紫砂壺在使用的同時更具觀賞性。紫砂陶主要品種有壺、杯、瓶從萬歷到明末，紫砂茶具發展迅速，名家輩出，前后出現“四名家”、“壺家三大”。明朝的時大彬是“壺家三大”之一。他最初仿供春，喜歡做大壺。后來在游婁東時與名士陳繼儒交往甚密，共同研究品茗之道，根據文人士大夫雅致的品位把砂壺縮小。作為一種傳統手工藝品，紫砂器的造型設計擁有一套自成體系的美學規律。大致來說，主要有均衡和諧、虛實對比、線面結合、方圓相濟等特點。

我國是一個歷史文化悠久的文明古國。在中華民族漫長的歷史發展過程中，創造了獨具特色的傳統文化，在古代諸子百家經常用“和諧”的概念來闡發他們的哲學思想和文化理念，紫砂壺，利用紫砂泥可塑性強的優勢，把壺藝師們的豐富藝術想象立體化，有的壺造型清透飄逸，有的壺輕快明朗，有的壺感敦厚，有的壺造型粗纊簡雅。集裝飾藝術于一身，而今又創造了題詞刻畫，把紫砂壺藝推向了高層次文化，不僅升華了裝飾的層次，更深蘊了文化內涵，提高了壺的品位。紫砂壺藝的造型不僅反映了作品的創作內涵，還突出了作品的氣度。作品的氣度，是作者個性、風格和氣質的體現，壺的造型，有的古樸敦厚；有的清秀飄逸；有的粗獷簡雅；有的輕快明朗；有的對造型氣度擬人化，豪邁如丈夫，清麗如佳人。紫砂壺的造型豐富多彩，形態各異，它既是一種審美的形式要素，同時又適合于對象、結構、功能的實用要求。

紫砂泥料的分子排列與一般陶瓷泥料的顆粒結構不同，成鱗片狀結構。本山綠泥是甲泥礦內的夾脂，紅泥是夾于陶土“嫩泥”礦中的泥料又稱朱砂泥。三種原料可單獨使用，也可根據需要進行相互配比混合使用，從而產生更多的紫砂泥色。紫砂壺之所以出名來自其獨特的質地，其材質質地溫潤細膩。燒成之后的器物，表面光挺平整，但又含有小顆粒狀的變化，優美耐看，又觸感溫柔，表現出豐富優美的砂質效果。

名人周彭《臺陽百詠注》里說：“供春小壺一具，用之數年，則值金一芴。”到了清代康熙年間，也是“一具尚值三千”。可見名家出品價格尤高。再往后，則凡是明代名家所制的紫砂壺，不僅“價捋金玉”而且“已為四方好事者收藏殆盡”。宜興紫砂藝術的最大特點是樸素，紫砂壺的古樸純厚，不媚不俗，與文人氣質十分相近。文人玩壺，視為“雅趣”，參與其事，成為“風雅之舉”。宜興紫砂象形器從清代問世以來特別在進入現代后，更是百花齊放品種琳瑯滿目，美不勝收，在藝術界和收藏界獨領風騷成為工藝美術界的寵物，為世人所愛之。

最初的紫砂壺，只是以一種日常生活用具身份存在。但經過五百年悠久的歷史發展，今天它已漸漸地演變成一種藝術——一種融自然與紫砂為一體的民族的文化造型藝術，一種融實用性與藝術性為一體的紫砂藝術。