◎?qū)O玉琴
語文作為一門母語教育課程,既是一種交際工具,也是一扇認(rèn)識人類文明尤其是本民族精神發(fā)展的窗戶。語文學(xué)科在促進(jìn)學(xué)生形成良好的個性和健全的人格,促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展上,起著重要的奠基作用。在課堂教學(xué)中可從三個方面培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng),幫助他們成長。
班級晨讀時間,學(xué)生在老師的指導(dǎo)下大聲朗讀《國學(xué)晨讀》、經(jīng)典課文、優(yōu)秀作文等美文。感受傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的優(yōu)美豐富、多姿多彩、含蓄雋詠,接受傳統(tǒng)文化熏陶?!案褂性姇鴼庾匀A,最是書香能致遠(yuǎn)”,長期堅持,潛移默化,能起到事半功倍的效果。聽、說、寫的能力始終貫穿于課堂教學(xué)中,訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會傾聽,會說一句完整的話,表達(dá)清晰、簡明、準(zhǔn)確。課堂教學(xué)中要求學(xué)生寫字規(guī)范、工整。教師在板書、批改作業(yè)時要起到帶頭示范作用。
聽說讀寫的能力需要經(jīng)過長期有意識的訓(xùn)練才能達(dá)成。在課堂上,確立學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生充當(dāng)“小老師”,充分利用師與生、生與生的互動,讓學(xué)生放開手,大膽說。聽的同學(xué)認(rèn)真聽仔細(xì)想,提出問題和建議。既調(diào)動積極性又激發(fā)興趣。教師通過點拔、啟發(fā)、誘導(dǎo)推進(jìn)課堂縱深發(fā)展,讓學(xué)生在思考中理解掌握知識。把課堂時間空間還給學(xué)生,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的配角、引導(dǎo)者。
心理學(xué)家賈德的“水下?lián)舭小睂嶒灡砻?,對原理理解概括得越好,在新情境中的學(xué)習(xí)遷移就越好。如《梅花》一詩,學(xué)生通過對“凌寒”“獨自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解,很快就會知道這首詩是在贊美梅花,因為它不畏嚴(yán)寒,散發(fā)著芳香。早在兩千多年前,孔子就揭示了“舉一反三”“問一知十”“觸類旁通”的教育規(guī)律。因此,平時學(xué)生積累好詞、好句、好詩詞、語法知識、修辭手法等,在解題時能找到知識的內(nèi)在聯(lián)系,提高分析綜合能力。
桑代克和伍德沃斯認(rèn)為,只有當(dāng)兩個機(jī)能的因素中有相同的要素時,一個機(jī)能的變化才能改變另一個機(jī)能的習(xí)得。在教學(xué)中,教師可以先建立模型,讓學(xué)生觸類旁通的分析理解,教師加以開導(dǎo)、指點,一步步由“扶”到“放”,培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。
“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”的為師標(biāo)準(zhǔn)乃韓愈提出,教師有“解惑”的職責(zé)。但是要學(xué)生有“解惑”的需求,不然教師也無惑可解。所以,在課堂教學(xué)中教師要根據(jù)所學(xué)知識內(nèi)容預(yù)設(shè)核心問題,在教學(xué)中適時拋出,引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考,展開討論、探討,推進(jìn)知識縱向、橫向發(fā)展。某次參觀一所學(xué)校,對其教學(xué)樓上“今天你提問了嗎?難住老師了嗎?”的標(biāo)語印象深刻。猶太人有句諺語“不提問的人沒有資格睡覺”。猶太民族僅占世界3%的人口,卻拿了80%的諾貝爾獎??梢?,提問質(zhì)疑的能力在引發(fā)思考,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力有不可小覷的作用。
語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力是多方面的,也是長期的。能力的習(xí)得和養(yǎng)成是一個漫長的過程,如能把上述三方面的能力始終貫穿于教學(xué)之中并持之以恒,學(xué)生定能從中汲取營養(yǎng),幫助他們健康成長。