關(guān)于初中語文教學(xué)中古詩文教學(xué)的策略分析

◎劉海婷

古詩文的學(xué)習(xí)在初中語文教學(xué)中占有很高的比重，尤其在考試中，古詩文的分值也成現(xiàn)了逐漸增加的趨勢。我們在語文學(xué)習(xí)中，重視古詩文的學(xué)習(xí)，一方面是為了讓學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)文化，另一方面也是充分的展現(xiàn)漢語言文字的美感。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅在專業(yè)語文基礎(chǔ)知識方面有更加廣泛的視野，而且還能夠在其中得到更多美的熏陶，將古詩文的學(xué)習(xí)作為一種愛好保持下去。所以在初中語文的古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生興趣為主，充分體現(xiàn)古詩文教學(xué)的基本特色，合理組織教學(xué)活動。

一、在古詩文學(xué)習(xí)中引導(dǎo)初中學(xué)生發(fā)揮想象力，感受古詩文的獨特美感

在古詩文的學(xué)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生充分的感受這些作品當(dāng)中所傳遞出來的獨特意境。意境的體現(xiàn)主要來源于學(xué)生主觀的想象，而想象的過程也依賴于學(xué)生平時生活經(jīng)驗的積累。把握詩歌的形象，聯(lián)系學(xué)生實際，啟發(fā)學(xué)生讀出畫意，用生動的語言描繪出畫意，學(xué)生的想象創(chuàng)造意識就能得到發(fā)展。在教學(xué)杜甫的《登高》時，注意營造音樂的氛圍，以樂曲《橄欖樹》為引子，導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題，激發(fā)學(xué)生興趣，在感知內(nèi)容部分，配樂朗讀《流浪歌》，激發(fā)學(xué)生的情感和引起學(xué)生聯(lián)想，讓他們聯(lián)想起遠在異地的親人和流浪天涯的羈旅之人沒有什么兩樣，從而產(chǎn)生共鳴，體會游子的思鄉(xiāng)之情，并啟發(fā)學(xué)生討論主人公的心境如何，學(xué)生們采用小組合作的方式討論出結(jié)果：本詩表現(xiàn)了流落天涯的游子孤獨、悲苦、凄涼的思鄉(xiāng)之情，也讓學(xué)生聯(lián)系寫作背景，理解感悟在那時局艱難的戰(zhàn)爭年代，作者疾病纏身、身世坎坷的處境和蒼涼蕭瑟的感情。為了拓寬教學(xué)資源，讓學(xué)生收集背誦思念家鄉(xiāng)親人的古代詩詞，看誰收集背誦的多，學(xué)生們興趣盎然，收集了《靜夜思》、《泊船瓜洲》、《夜雨寄北》、《九月九日憶山東兄弟》、《相思》《月夜》等名篇，此舉增加了積累，也拓寬了學(xué)生的知識視野。最后我要求學(xué)生展開想象，將《登高》改寫成敘事文章，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，收到了較好的效果。

二、在意向聯(lián)想中引導(dǎo)學(xué)生理解古詩文創(chuàng)作者的思想感情

每一首經(jīng)典古詩詞之所以被帶帶流傳，除了本身用詞精美，意蘊悠長之外。更主要的還在于古詩詞本身所滲透出來的創(chuàng)作者的獨特情懷。在學(xué)習(xí)古詩詞的時候，幫助學(xué)生去理解作者所創(chuàng)作的背景，從而更好的領(lǐng)會古詩詞所傳遞出來的思想情況。這是詩歌之所以含蓄，之所以意蘊深長、耐人尋味的主要原因所在。沿著這個思路引導(dǎo)學(xué)生透過意象這個表面的（個別的、具體的、感性的）去推測本質(zhì)的（一般化的、抽象化的、理性的）情志，也就是讓學(xué)生去想：在當(dāng)時的背景下，這個意象的引申意義或比喻意義可能是什么？學(xué)生不難根據(jù)李賀的《南園》詩中的意象作出如下推測：吳鉤——武器，關(guān)山五十州——國土，凌煙閣——建功立業(yè)，萬戶侯——國家棟梁之才；作者拿起武器，收復(fù)失地，為國立功，做國家棟梁之才。這個主旨就顯而易見了。學(xué)生也不難根據(jù)陶淵明的《飲酒》中的意象圖作如下推測：結(jié)廬圖——僻靜，采菊圖——悠閑，飛鳥圖——自由。再讓學(xué)生說出“真意”的含義是什么就易如反掌。有了以上的基礎(chǔ)，學(xué)生理解現(xiàn)代詩歌就更容易了。學(xué)生不難根據(jù)《有的人》中的意象，對意象意義作如下推測：騎——壓迫、剝削，“啊，我多偉大”——狂妄自大，俯——忠誠老實，做牛馬——勤懇、無私、任勞任怨。對比突出魯迅先生全心全意為人民服務(wù)的主旨，學(xué)生就能自己推測出來了。

三、在古詩詞學(xué)習(xí)中，注重人文精神的滲透教育

如今我們的語文教學(xué)，特別強調(diào)人文精神的滲透。而古詩詞教學(xué)是進行學(xué)生的人文精神教育的主要渠道。如在教學(xué)李紳的《憫農(nóng)》一詩時，針對一些同學(xué)浪費、攀比的行為，我結(jié)合詩中的語句，講解了勞動人民創(chuàng)造財富的艱辛、艱難情景，兩相映襯，使學(xué)生的心靈受到強烈的震撼。然后動員學(xué)生向全校發(fā)出了"節(jié)約從我做起"的倡議書，讓"以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費為恥"的觀念扎根于學(xué)生的心中，收到了較好的效果。

四、通過為古詩詞續(xù)寫的方式，讓學(xué)生更好的不過古詩詞的精髓

在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)有些古詩詞作品好像并沒有給我們留下一個固定的結(jié)尾，讓我們有了豐富的想象空間。所以在這樣的古詩詞學(xué)習(xí)中，教師可以讓學(xué)生們通過續(xù)寫的方式將自己的想象加進去，在古詩詞的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出學(xué)生的個人特色。就比如，在教學(xué)《賣炭翁》時，學(xué)生對賣炭翁的悲慘命運表示關(guān)注與同情，對造成賣炭翁悲劇的原因亦有一定的認識。文章在“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值”處結(jié)束。賣炭翁的命運將會如何？續(xù)寫《賣炭翁》，有的學(xué)生想象賣炭翁在炭被搶后衣食無著，屈辱難盡，無臉回家對妻兒有個交代，便用這“半匹紅綃一丈綾”上吊了，用結(jié)束生命的方式向黑暗的唐朝宮市抒發(fā)無言的控訴；有的學(xué)生在續(xù)寫中將賣炭翁，又累又餓最后凍死街頭的場景描述了出來。我們有理由相信，這是很有可能的一種情況。也說明學(xué)生真正理解到這部作品的深刻含義。

五、古詩詞教學(xué)中需要教師正確的引導(dǎo)作用發(fā)揮

古詩詞的創(chuàng)作年代比較久遠，學(xué)生對很多作品的理解不夠準(zhǔn)確到位這一方面是正常現(xiàn)象，另一方面也說明教師的引導(dǎo)非常必要。古詩詞的學(xué)習(xí)，有很多背景的知識需要教師在一開始的時候就像學(xué)生傳遞出去，創(chuàng)作背景可以讓學(xué)生設(shè)身處地的去理解作者的所思所想，幫助他們更好的理解作品所表達的精神思想。雖然在素質(zhì)教育指導(dǎo)下，我們鼓勵學(xué)生的發(fā)散思維，但是，在這樣的鼓勵之下，我們同樣也要重視相關(guān)歷史背景的重要性，在一定的社會歷史背景的框架中，有些事情的發(fā)生有其必然性，不能脫離社會背景無條件的發(fā)散，所以教師必要的正確的引導(dǎo)在古詩詞的學(xué)習(xí)中，顯得尤為重。

總之，在古詩詞的學(xué)習(xí)中，初中語文教師要不斷在現(xiàn)有水平上積極創(chuàng)新，努力提高學(xué)生的古詩詞綜合素質(zhì)。