嚴復的愛國思想與當代價值

毛倩瑩，劉韻秋，馬亞麗

(1.中國石油大學(北京)馬克思主義學院，北京 102249；2.天津商業大學 馬克思主義學院，天津 300134)

嚴復牢記救亡圖存使命，發出科學與愛國的吶喊。特殊的時代背景及自己的經歷，豐富了嚴復的愛國思想，他以“凡可以治愚者，不問中西新舊”的思想為指導，主張學習西方、開闊國人視野，為舊時期的中國注入了新鮮的血液，其思想的精髓仍具有時代價值。

一、嚴復愛國思想產生的背景

嚴復成長在中國最動蕩的年代，甲午戰敗，列強掀起瓜分中國的狂潮，民族危機日趨深重；清政府腐朽無能、積貧積弱、內憂外患。1877年，23歲的嚴復被選派前往英國學習海軍。當時英國的資本主義發展如火如荼，他深入英國社會，了解其運行機制，并潛心研究英國資本主義理論家的著作，為危機中的中國尋求生機。嚴復在格林威治皇家海軍學院學習期間，懷著極大的興趣和熱情，如饑似渴地學習西方先進的科學，并將之介紹給國人，體現了他對科學的執著追求[1]。透過西方資本主義繁榮的表層，嚴復把自己研究的觸角伸向了其深層，亦即推動資本主義發展的內驅動力——思想理論[1]。

經過幾年的留學，嚴復切身感受到西方發展強大的根本原因：“不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵械之倫，旨其形下之粗跡，即所謂天算格致之最精，亦其能事之見端，而非命脈之所在。其命脈云何？茍扼要而談，不外于學術則黜偽而崇真，于刑政則屈私以為公而已。斯二者，與中國理道初無異也。顧彼行之而常通，吾行之而常病者，則自由不自由異耳。”[2]嚴復具有遠見卓識，指出西方的科學方法和自由的民主制度是其強盛的根源。于是，他審時度勢，學習西方的科學與教育，在西學東漸的過程中，關注社會現實，整合自己的思想，拯救國民于水火之中。

二、嚴復的愛國思想

在動蕩不安的年代，嚴復沉下心來分析中西發展差距，發現包括自然科學、社會科學在內的科學觀念、科學技術對西方的富強起到舉足輕重的作用。他認為科學應該與國家的富強聯系在一起，并指出科學是國家富強之本。科學的發展需要人才，而人才的培養則需要進步的教育，因此他提出了“教育救國論”等一系列發展近代中國教育的舉措。

(一) 科學救亡思想

洋務運動受挫，使嚴復認識到富強之基不在于堅船利炮，而在于科學方法。他致力于介紹西學的哲學理論和科學方法，以改變中國士人的思維方式，提出國家興旺富強的根源就在于“格致之功”。格致即科學，首先致力于探索科學方法，為此嚴復翻譯了西方的《穆勒名學》《名學淺說》等著作，提醒人們在注意獲取知識的同時，更應該注意獲取知識的方法。西方的邏輯學被認為是“科學之科學”“方法之方法”[3]。于是，嚴復向國人介紹歸納和演繹的邏輯方法，期望國人提高思辨能力，掌握科學知識，提升國民素質。

嚴復將科學分為自然科學和社會科學，自然科學包括天文學、物理學、化學、數學，社會科學包括政治學、經濟學、社會學、哲學。他是中國引進社會科學的第一人，是倡導自然科學與社會科學匯流的先驅。嚴復把西方自然科學的思想原理靈活地用來分析近代中國社會，使西學在東漸的過程中本土化。振聾發聵的《天演論》指出：自強保種，救亡圖存，人類社會和自然界都是“物競天擇，適者生存”。他還用力學知識來分析中國社會，形象地指出一個家庭如欲發展，雖有種種阻力，但家中成員如能“齊心耦意，沉毅有力”，這些阻力就會為向心力所勝，達到“家和萬事興”的目的。如果家中不和，內訌頻起，離心力擴張，此家就殊難支撐了。所以，“離心力尤可謂阻力也”[4]。

從科學的應用上來說，嚴復的科學應用觀包括兩個方面的內容：一是把科學當作生產力發展的催化劑，通過推廣科學技術來“富國阜民”；二是把科學當作啟蒙的武器，用科學掃除迷信，即開民智[5]。科學本身就是一種態度、一種觀點、一種認識世界的方法。通過向西方學習，嚴復認識到深受封建禮教約束的中國人民的迷信與愚昧，他反對一切頑固守舊的理念，提出“以自由為體，以民主為用”，主張用民主而非專制的方式來保存民族之自強。

(二) 教育救國思想

嚴復主張“根本救濟，端在教育”。他認為，“逮甲午東方事起，以北洋精煉而見敗于素所輕蔑日本，于是天下愕然，群起而求其所以然之故，乃恍然于前此教育之無當，而集矢于數百年通用取士之經義。由是不及數年，而八股遂變為策論，詔天下遍立學堂。雖然，學堂立矣，辦之數年，又未見其效也，則嘩然謂科舉猶在，以次為梗……此時吳國數千年中莫之舉動，言其重要，直無異古者之廢封建，開阡陌。[6]”他反對“八股”應試教育，主張“鼓民力、開民智、新民德”的素質教育。“鼓民力”即體，身體健康為第一要義，是智育、德育的基礎；“開民智”即智，民眾的智慧是國家富強的重要原因；“新民德”即德，摒棄“三綱”，提倡“平等”，反對封建舊道德的缺陷。三者中最難的是“新民德”，“至于新民德之事，尤為三者之最難”[7]。嚴復強調改造社會宜從“人心風俗”入手的重要性，主張通過提高民力、民智、民德的辦法解決當前異乎尋常的文明危機[1]。總而言之，嚴復希望通過漸進、改良的道路，實現教育救國、振興中華的目的。

嚴復還打破封建舊社會的傳統舊例，提倡女子教育，認為這是中國可以走向強盛的基礎；應該積極興辦資產階級學校，把教育分為三段，即小學堂、中學堂、高等學堂，每個階段所學的內容都是由淺入深。在興辦資產階級學校的同時，引進西方的教育方法，并且提倡學習，反對死讀書的中國傳統學習方法。他還提倡實業教育，以實業救國，指出“中國今日自救之術，固當以實業教育為最急之務”[6]。只有實業教育，才能為中國培養社會所需的專門人才。嚴復發現了科舉取士的弊端，大力提倡人們從事農、工、商業，推崇實業救國。

(三) 國家統一思想

當德國侵占我國膠州灣時，嚴復就特撰寫《駁英〈泰晤士報〉論德據膠澳事》《論膠州章鎮高元讓地事》《論膠州知州某君》等文章，一方面，嚴厲譴責德國的侵略行徑是“盜賊野蠻”，是“海盜行劫，清晝攫金”；另一方面憤慨于清朝文武官吏臨陣脫逃的可恥行為[1]。

嚴復出生在與臺灣隔海相望的福建，并且在臺灣度過軍旅生涯，這使他對臺灣有著特殊的情懷，也使他能夠以高度的愛國主義精神投身于反侵臺、反割臺的斗爭中，堅決捍衛祖國的領土完整。

《馬關條約》將臺灣割讓給日本，舉國悲憤。嚴復翻譯了震驚中國思想界的《天演論》，他站起來呼吁：“欲求人助，必先自助。”他呼吁人們應該團結起來，共同反對日寇，保家衛國。他“期望用優勝劣敗、適者生存以及能群者存、善群者存的道理啟發中國人民團結起來，變法圖強，堅決與威脅民族生存的外國侵略者進行斗爭。[3]”他在天津《直報》上發表了《救亡決論》《原強》等一系列政論文章，與《天演論》譯著相配合，喚醒人民保家衛國的民族意識。

對于反侵略戰爭，嚴復告誡人們要堅持抗戰到底。他甚至還親自參加反臺割臺的斗爭，捍衛祖國領土主權。在《天演論》中，他強調合群保種。為了保國保種，富國強民，嚴復反對帝國主義列強瓜分中國，號召人民團結抗戰。并進一步提出了為使國家富強的一統思想：統一才會使國家完整，人民才會有和平安定的日子。在動蕩不安的年代，嚴復對國家統一依然滿懷信心，對捍衛中華民族的主權懷著無比堅定的信心，大喊“黃種之權雖失，固當有自主之日”。在生命垂危之際，他仍心系國家安危，大喝“中國必不亡！”。

三、嚴復愛國思想的當代價值

嚴復的愛國救國思想不僅對當時社會產生了很重要的影響，時至今日，仍不過時，對新時代大力發展科教興國，建設人才強國，實現祖國統一，實現中華民族偉大復興的中國夢具有深刻的啟迪作用。

(一) 大力實施科教興國

科學技術不論是在嚴復成長的舊中國還是在如今的新時代，對國家富強所起的作用歷久彌新。習近平總書記強調，創新是引領發展的第一動力，要將創新貫穿于黨和國家的一切工作中，以科技創新引領全面創新，敢于擔當起建設創新型國家和世界科技強國使命。黨的十九大報告明確提出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”解決新時代的主要矛盾，滿足人們對美好生活的需求，必然離不開科技的發展。

目前，我國科技發展水平總體不高，基礎性研究仍需要大力加強。因此，我們更應該大力發展科教興國戰略，將國家需求和世界科技前沿有機地結合起來，深入凝練一批大型科研項目。堅持科技創新與體制機制創新“雙輪驅動”，著力破除科技創新的體制機制障礙，堅持營造良好創新生態，完善創新發展的政策法律環境，充分調動廣大科技人員和全社會創新創業的創造性和積極性。

(二) 大力建設教育強國

黨的十九大報告指出：“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程。”這是教育在中華民族偉大復興中的新定位、新使命。從“有學上”到“上好學”，從“大起來”到“強起來”，必須全面貫徹落實黨的教育方針，推動城鄉義務教育一體化發展，加快一流大學和一流學科建設，辦好繼續教育，使我國向教育強國的目標邁進。

現在，我國的城鄉教育發展不平衡、不充分，必須全面貫徹落實黨的十九大精神，推動城鄉教育一體化發展，高度重視農村教育，健全學生資助制度，使絕大多數城鄉新增勞動力接受高中階段教育，更多地接受高等教育。要加快培養高素質教師隊伍，倡導全社會尊師重教，加快建設學習型社會，大力提高國民素質。要積極推進大國辦強教育的發展步伐，實現2020年基本實現教育現代化的偉大目標。

(三) 大力推進祖國統一

實現祖國完全統一是中華民族根本利益所在。“統則強，分必亂”是永恒的定律。黨的十九大報告指出：“我們堅決維護國家主權和領土完整……我們有堅定的意志、充分的信心、足夠的能力挫敗任何形式的‘臺獨’分裂圖謀。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領土從中國分裂出去。”

兩岸問題一直讓我們魂牽夢縈，“臺獨”分子蠢蠢欲動，不斷地制造兩岸關系發展的障礙。民進黨當局和“臺獨”勢力一直極力打壓主張兩岸統一的人士，但是“臺獨”是一條走不通的死胡同，只會給臺灣同胞帶來災難。雖然香港和澳門已回歸，總體上保持繁榮穩定的局面，但是仍然存在一些需要正視的問題：如一些人對國歌和國旗不尊重，甚至一些“港獨”分子聚眾鬧事，擾亂社會秩序等問題。這些問題的存在，在一定程度上影響了國家的統一與穩定，阻礙了中國夢的實現。

四、結語

事物的發展是過程的集合體，中華民族偉大復興的中國夢的實現過程不是一帆風順的，當然也不可能一蹴而就。正所謂“空談誤國，實干興邦”，在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，嚴復用實際行動為我們作出了榜樣。站在新時代，我們需要時刻前事不忘后事之師，心系國家安危，“位卑未敢忘憂國”，以實現偉大復興的中國夢為己任，不斷披荊斬棘，勇往直前。