傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究

摘要：中國傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族偉大的物質(zhì)、精神文明內(nèi)涵，在漫長時代發(fā)展和社會演變中形成了富有代表性的東方藝術(shù)風(fēng)格，并在建筑領(lǐng)域得到集中體現(xiàn)。就現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計而言，隨著我國“文化自信”不斷提升，傳統(tǒng)文化元素占據(jù)著重要的地位，也逐漸影響到世界范圍內(nèi)其它國家和地區(qū)。本文結(jié)合傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用展開分析，提出合理化途徑與建議，以供廣大設(shè)計人員參考借鑒。

關(guān)鍵詞：中國元素；傳統(tǒng)文化；室內(nèi)裝飾設(shè)計；應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用是建筑設(shè)計領(lǐng)域的一個重要命題，結(jié)合現(xiàn)狀而言，“傳統(tǒng)文化元素”在當(dāng)前處于一種“回歸”局面。20世紀(jì)80年代開始，隨著我國改革開放進(jìn)程不斷加快，大量外來文化對我國室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)產(chǎn)生了巨大影響，緣于文化“重異輕同”的基本特點，一個時期以來中國傳統(tǒng)文化元素被大量拋棄。進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著我國經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng)、文化影響力擴(kuò)大，傳統(tǒng)文化元素再度引起被室內(nèi)裝飾設(shè)計領(lǐng)域重視，“中外結(jié)合”已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢；本質(zhì)上，借鑒現(xiàn)代裝飾設(shè)計思維，對于我國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用具有繼承、創(chuàng)新價值。

1、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計應(yīng)用的基本理念

1.1 突出傳統(tǒng)元素的符號性與審美價值

中國傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)，在社會生產(chǎn)和生活領(lǐng)域均有廣泛的表達(dá)范式。客觀上，試圖理清傳統(tǒng)文化與室內(nèi)裝飾設(shè)計之間的關(guān)系，既不現(xiàn)實也毫無必要，有效的應(yīng)用是室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)應(yīng)關(guān)注的重點，從這一角度出發(fā)，包括兩個重要維度。

第一，傳統(tǒng)文化元素的符號性。所謂“符號性”，是指高度濃縮傳統(tǒng)文化的抽象符號形態(tài)，現(xiàn)代社會呈現(xiàn)文化多樣化的特征，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中也存在不同文化根源的元素，“符號性”能夠通過簡單的視覺系統(tǒng)，讓人們在直觀上體會到傳統(tǒng)文化意境的存在。如“龍鳳紋樣”、“京劇臉譜”、“篆刻印章”等符號，都能夠很好地呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)文化”的隱喻內(nèi)涵。

第二，傳統(tǒng)文化元素審美價值。如果說“符號性”是作用于視覺感知的傳統(tǒng)文化元素體系，那么從審美價值入手，則需要裝飾設(shè)計人員具有一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在具體實踐中需要對傳統(tǒng)文化元素合理借鑒、適當(dāng)改變、文化融合，從整體上確保文化和諧性。同時，傳統(tǒng)文化元素審美價值不能僅從室內(nèi)角度考慮，建筑本身是一個完整系統(tǒng)，室內(nèi)、室外以及空間搭配元素之間，也要遵循一定的審美主題。

1.2 強(qiáng)化傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合

人類社會是不斷發(fā)展的，尤其在科學(xué)技術(shù)的推動下，空間限制逐漸被打破，不同文化體系之間呈現(xiàn)出“大融合”的局面，中國傳統(tǒng)文化盡管具有強(qiáng)大的影響力，但也不能停滯不前、固步自封，應(yīng)該強(qiáng)化在各領(lǐng)域的交流。室內(nèi)裝飾設(shè)計視域下，強(qiáng)化傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合，一方面可以更為科學(xué)地創(chuàng)新，如實現(xiàn)新材料、新技術(shù)的高效運用，另一方面，也可以將中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢傳播出去，擴(kuò)大世界范圍內(nèi)的文化影響力。

理念進(jìn)步是實踐進(jìn)步的前提，要想將中國傳統(tǒng)文化元素更好地融入到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，必須尋求一個“支點”，即設(shè)計者在選擇傳統(tǒng)文化元素的過程中，要兼顧現(xiàn)代設(shè)計理念與項目現(xiàn)實需求，實現(xiàn)藝術(shù)審美聯(lián)系；這對于設(shè)計師而言是一個較高的挑戰(zhàn)。

2、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計應(yīng)用的策略分析

室內(nèi)裝飾設(shè)計是一項個性化較強(qiáng)的工作，很大程度上取決于設(shè)計師的文化背景、思維理念，在傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用層面，可簡單地歸納為兩種類型。

2.1 直接應(yīng)用策略

“直接”強(qiáng)調(diào)了元素的直觀呈現(xiàn)特點，如傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)陳設(shè)、書法字畫等的結(jié)合，對于組織空間起到了增加層次和厚度的作用。中國傳統(tǒng)建筑空間中固有的一些結(jié)構(gòu)形式，自有其古樸而富于變化的結(jié)構(gòu)美。將這些元素直接引用到空間中，已足以表達(dá)中國的傳統(tǒng)韻味。

例如，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中運用傳統(tǒng)的門、窗、隔扇、屏風(fēng)來對空間進(jìn)行劃分，或用來裝飾墻面，有的還把傳統(tǒng)圖案裝飾的立面造型和仿古結(jié)構(gòu)的吊頂結(jié)合起來，形成一種強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)文化氣息。如今，一些瓦當(dāng)、龍鳳的雕刻造型被運用到室內(nèi)裝飾中，取得了很好的效果。

2.2 間接應(yīng)用策略

對于傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，并不能只是簡單的重復(fù)，要摘取其中最精華的部分，經(jīng)過提煉、概括，用新的設(shè)計語言，新的裝飾材料使其內(nèi)涵具有新的突破。中國的傳統(tǒng)符號不僅可直接用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，也可對其加以抽象、分解或變形，使其成為象征性的符號，并在室內(nèi)設(shè)計中組合運用，從而使新與舊、古與今形成密切的聯(lián)系。尺度上亦可變化，古典建筑在不同時期以不同的特征與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤⒊叨纫?guī)律，來表達(dá)其特有的美學(xué)概念，同一形狀在不同的尺度情況下，不但改變了大小，甚至?xí)淖兤湫再|(zhì)。

因此，巧妙地改變原有的比例和尺度，會產(chǎn)生化腐朽為神奇的效果。功能替換，這也是有效運用傳統(tǒng)元素營造氣氛的一種很好的手法，比如，貝聿銘在他的設(shè)計中，把園林墻面漏窗的冰裂紋作為地毯及地面石材鑲拼的裝飾符號，使用在廳堂內(nèi)顯得典雅而清新，概括、朦朧地表達(dá)了傳統(tǒng)的內(nèi)容。

3、結(jié)束語

本質(zhì)上，中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑領(lǐng)域存在廣泛融合（如古典園林、仿古建筑等），這為其在室內(nèi)裝飾設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用提供了良好條件。在新的歷史時期，中國傳統(tǒng)文化有著進(jìn)一步繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新的需求，室內(nèi)裝飾設(shè)計提供了一個很好的實踐途徑。一方面，源于人民群眾生活質(zhì)量的不斷提升，對文化消費的需求逐漸超越物質(zhì)需求，另一方面，不斷向世界開放的中國，將更多傳統(tǒng)元素輸出到其他國家和地區(qū)，從“跨文化”角度展開創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化元素的文化價值、藝術(shù)價值、實用價值有待進(jìn)一步開發(fā)，對于室內(nèi)裝飾設(shè)計而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

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