清代宮廷如意品鑒 （四）

玉石如意

清代中期以前，內(nèi)地的玉料來(lái)源渠道不暢，玉石如意的制造受到限制。乾隆二十五年（1760）后，新疆叛亂被平定，障礙消除了，上好的玉料開(kāi)始源源不斷地進(jìn)入宮廷，令此時(shí)各類玉器的制造呈現(xiàn)出繁榮的局面。其中，用玉制作的如意也大量增加，取代了竹木制如意，占據(jù)了主流。由于如意的基本形狀為長(zhǎng)柄，頭大而回折，其整體需用較大玉料；而其柄細(xì)長(zhǎng)屈曲，極易折斷，又需用質(zhì)地較好的材料，故而玉如意選用材料比較嚴(yán)格，制作非常精密。在玉質(zhì)方面，大都溫潤(rùn)細(xì)膩，具有良好的色澤。其品種包括了白玉、青玉、黃玉、碧玉及翡翠等。尤其是主要產(chǎn)于緬甸的翡翠，成色好形體大的材料十分難得，制成的如意特別珍貴。

玉石如意在選擇花紋圖案上同樣廣泛，往往選取多福長(zhǎng)壽、吉祥平安、百年好合、中魁登科等各種寓意吉祥的紋飾，可以說(shuō)是無(wú)所不備。更有甚者，為了增加如意的華美，還用各種寶石鑲嵌其上。乾隆時(shí)期還創(chuàng)造出一種“三鑲”如意，在以紫檀為主的木制如意的首、身、尾三處留出位置鑲?cè)胗耧椉渲杏忠澡偳豆庞竦娜缫馓貏e為乾隆所喜愛(ài)，稱許其為“漢玉香檀接柄長(zhǎng)”，“得一含三趣可詳”。

玉嵌彩石如意

乾隆帝愛(ài)玉成癖，自乾隆二十五年（1760），平定回部叛亂以后，和闐美玉輸入中原的道路暢通，宮廷內(nèi)各種玉制品大量增加，形式如同百寶嵌的玉嵌彩石如意的制造出現(xiàn)了極其繁榮的局面。宮中舊藏有大量玉柄上嵌玉石的如意，“所嵌主要為瑪瑙、綠松石、青金石、孔雀石、芙蓉石、碧璽等珍貴寶石，將其雕刻成各種帶有吉祥寓意的圖案，色彩艷麗、雍容華貴，顯示出尊貴的皇家氣派。其圖案的組合主要為“三多”紋飾，由佛手、桃、石榴組合寓意多福、多壽、多子之意；也有“福壽”紋飾，由蝙蝠、桃構(gòu)成，喻福壽之意，表達(dá)人們對(duì)生活幸福美好的期盼。

各種寶石如意

宮廷造辦處制作的如意材質(zhì)豐富，除玉石外，還包括多種珍寶，有翡翠、瑪瑙、水晶、孔雀石、綠松石、珊瑚等；用途廣泛，在如意發(fā)展的鼎盛時(shí)期，根據(jù)社會(huì)的習(xí)俗，這類用整體玉石雕刻的如意即不斷成為壽誕、婚慶、賜贈(zèng)禮品的必備。

宮廷的需求，促使地方官員利用各種手段，投其所好，不斷進(jìn)獻(xiàn)，如乾隆三十一年六月二十六日，廣東巡撫王檢所進(jìn)如意九柄，就包括珊瑚、蜜蠟、琥珀、白玉、青金石、綠松石、孔雀石、鶴頂紅、金星玻璃等稀有材質(zhì)，真是力求奇巧，務(wù)須貴重。這些如意以天然靈芝形的為多，有的雕有云龍紋飾，有的是以花卉作為主紋，如荷花、菊花、靈芝、蝙蝠、瓜果等，雕刻細(xì)膩，絢麗多彩，寓意吉祥。

木柄嵌玉三鑲?cè)缫?/p>

木柄嵌玉三鑲?cè)缫馐⑿杏谇宕衅冢彩悄壳八宕鷮m廷收藏最多的一類。這類如意是在木制柄身的首、中、尾三部分分別鑲嵌大塊的玉石作為裝飾，形成了獨(dú)特的形制和不同于其他品種的特殊效果，并衍生出諸如只在首、尾嵌玉或嵌以其他材料，及以竹、玉等作柄進(jìn)行三鑲，或只存其形而不鑲嵌玉石等變體，形態(tài)極為豐富。木柄三鑲?cè)缫馑队袷笾路譃閮煞N，一種是清宮收藏的古代玉雕飾件，一種是清代所作玉雕。木柄的質(zhì)地則包括紫檀木、紅木、花梨木、黃楊木、黃檀及檀香木等不下十余種。柄身有些是光素的，有些是深淺浮雕各種吉祥圖紋的，有的是嵌有金銀絲花紋的。因其裝飾效果極佳，所以乾隆皇帝就非常喜歡在寶座之旁擺放這種木柄嵌玉三鑲?cè)缫狻?/p>

鑲嵌所用古代玉石，都是采用戰(zhàn)國(guó)、漢代的玉佩、玉璧及宋、元、明的腰帶玉飾件和玉佩。戰(zhàn)國(guó)的玉佩，漢代的玉璧，琢工細(xì)膩。宋元的玉腰帶板，玉質(zhì)瑩白，圖案生動(dòng)，精美絕倫。古玉的精美，曾吸引著歷代喜好金石學(xué)的文人，乾隆皇帝也不例外。把這些古玉巧妙地匯聚于一柄如意上，使其成為新穎的玩物，乾隆是非常認(rèn)可的，他在乾隆三十五年（1770）所作的《詠漢玉檀柄如意》詩(shī)中贊賞道：

漢玉香檀接柄長(zhǎng)，兩端仍漢玉為相。

居今慕古思恒永，得一含三趣可詳。

荷葉綴頭似芝朵，辟邪承趾足征祥。

期如意豈易如意，難是屢綏萬(wàn)定穰。

由于皇帝的提倡，上行下效，朝廷官員們一邊尋找古玉，制成三鑲?cè)缫猓M(jìn)獻(xiàn)邀寵，一邊收集這類如意，以求吉祥。一時(shí)間，收藏鑲嵌漢代玉璧、玉佩，宋、元、明玉帶飾的如意蔚然成風(fēng)。金銀如意固然貴重，但它畢竟價(jià)值有限，鑲嵌古玉的如意，則不僅價(jià)值連城，而且其中蘊(yùn)涵的精神性內(nèi)含更是開(kāi)掘不盡的。這時(shí)也有大量用和闐美玉仿制古代玉器，然后鑲嵌成三鑲?cè)缫獾那闆r，充分說(shuō)明這類如意在上層社會(huì)的影響。

木柄嵌玉三鑲?cè)缫庵幸灿幸恍┣队袷枪馑氐摹＿@些如意大多是在光緒時(shí)期制作。晚清時(shí)，對(duì)如意的態(tài)度幾乎達(dá)到迷信的程度，很多場(chǎng)合，都要手執(zhí)如意，比如慈禧皇太后六旬圣壽時(shí)，她從咸安宮乘輦?cè)ノ髟罚骷?jí)官員自西華門排隊(duì)至大柵欄，手捧三鑲玉如意，面向南跪迎恭送。禮畢，又將如意交到慶典處收存。今天想來(lái)，大約是意圖借如意的吉祥來(lái)驅(qū)除時(shí)代的陰霾氣氛吧。