《金瓶梅詞話》詞語拾詁

侯玉貴

（曲阜師范大學 文學院，山東 曲阜 273165）

《金瓶梅詞話》是明代蘭陵笑笑生用山東方言寫成的一部長篇白話小說，從20世紀30年代姚靈犀《金瓶小札》對書中詞語考釋工作起，許多專家學者對書中方言俗語進行考釋，并取得了豐碩的成果，書中許多疑難詞語均已得到確解，但書中部分詞語釋義仍存不確切，仍需進一步補充探討。在參考同時代文獻典籍以及以上名家辭書基礎上，結合同時代文獻典籍及山東方言，文章對書中6個詞語的進行考釋，同時對已有的一些解釋，補充一些必要的論證資料。違失之處，望方家指正。

一、子時

《金瓶梅詞話》第十一回：“那玉樓抽身就往后走，被西門慶一把扯住，說道：‘你往那里去？我來了，你脫身去了。實說，我不在家，你兩個在這里做甚么？’金蓮道：‘俺兩個悶的慌，在這里下了兩盤棋。子時沒做賊，誰知道你就來了。’”陶注：子時-“子”，疑應作“早”。①

按：陶慕寧斷句無誤，但注“子”疑應作“早”，實則不必。若改為“子”作“早”，文句就變成了：“早時沒做賊，誰知道你就來了”，則失去了原意。對于本句斷句，就筆者所見，有以下五家：一是崇禎本作“在這里下了兩盤棋，時沒做賊”，去掉了“子”[1](P126)；二是張竹坡本作“在這里下了兩盤棋子時，沒做賊”[2](P168)；三是戴鴻森校本與張竹坡本均斷為上讀，割裂了文意實為不妥[3](P116)；四是梅本同陶注也認為“早”“子”形近易混，校改“在這里下了兩盤棋，早是沒做賊”[4](P112)，亦不妥。五是劉敬林（2009）認為“子”不誤，不煩校改[5](P12-18)，是。

以上諸家存異之因在斷句失誤。斷句存異及失誤的主要原因在于對“子時”一詞的理解，山東方言中存在平舌與翹舌不分的情況，“子時”是“只是”方言中記音字，在此處指“只是，只要”義，按此義作釋“俺兩個悶得慌，在這里下了兩盤棋，子時沒做賊，誰知道你就來了”，則文意邏輯皆可通。

“子時”指“只要，只是”。潘金蓮說：“子時沒做賊”，言下之意是“只要沒做賊就行了”，即“只要我們兩人不做賊就行了，你也無需盤問”。在明清白話小說典籍中“時”“是”亦混用。如《金瓶梅詞話》中“早時”也作“早是”?！白訒r”亦作“子是”?！读凝S俚曲集·慈悲曲》第五回：“飄飄搖搖，路上的行人沸似潮，但子是跟著走，不知是哪里的道?！盵6](P146)鄒宗良注：“子是，山東方言，只是。”“子時”也作“子”。《聊齋俚曲集·禳妒咒》第十六回：“子尋思這行子忒也詐，不宜量慢慢合他纏。”[6](P527)“子時”也作“仔是”?！读凝S俚曲集·禳妒咒》第十八回：“江城仔是打，打著才數量?！盵6](P534)“子時”也作“仔”?！缎咽酪鼍墏鳌啡兀骸澳阕懈铱?，我就一頓結果了你！”[7](P484)“子時”在文中也作“自是”。第七十五回：“自是沒打在我臉上罷了。若不是眾人拉勸著，是也打成一塊?！薄稘h語大詞典》：“自是，猶只是?！盵8](P12476)

在山東濟南、萊蕪、泰安等地區方言中仍存有此用法。《漢語大詞典》收錄“子時”，只收一個義項：“舊時計時法指夜里十一點鐘到一點鐘的時間?！盵8](P5239)由于其方言性，《漢語大詞典》未收其義。

二、老腳

《金瓶梅詞話》第十三回：“子虛道：‘房下剛才已是說了，教我明日來家。”謝希大道，可是來，自吃應花子這等韶刀。哥剛才已是討了老腳來，咱去的也放心?！碧兆ⅲ河懤夏_-指征得妻子的同意。

按：陶注把“老腳”釋“討老腳”，文中“討了老腳來”僅以“老腳”立條作釋即可，另外陶注亦避釋了其理據。王利器《金瓶梅詞典》、白維國《金瓶梅詞典》均未收“老腳”。

對于“老腳”一詞的解釋，有以下三家：一是魏子云《金瓶梅詞話注釋》注為“意為得到大房的首肯，所謂得到閫令”[9](P89)，不確。二是李申《＜金瓶梅＞方言俗語匯釋》釋為“老腳，‘老婆的洗腳水’的省縮語。‘討了老腳來’，即吃了老婆的洗腳水，意即已征得老婆的同意了。同回引諺云：‘正是：饒你奸似鬼，也吃洗腳水?！鉃槭芾掀泡犞??！盵10](P200)《匯釋》釋其理據，但仍非確解。三是黃霖《金瓶梅大辭典》釋“討老腳”為“此謂乞得了妻子的批準。俗謂發妻為腳頭妻”[11](P390)，不確。四是劉敬林《金瓶梅方俗難詞辨釋》釋“老腳”為“老婆（妻子）”[12](P58)，不確且過于拘泥文意。若釋為“老婆（妻子）”，以此義代入文中，文中即變成“已是討了老婆（妻子）來”，則不合文意；若釋為“乞得了妻子的批準”，則“批準”之義，無對應語素相譯。我們認為文中的“老腳”當指“李瓶兒的允諾”，也就是“可靠的信”。

“老”有“歷時長久的”之意。（宋）趙抃《書院》：“雨久藏書蠹，風高老屋斜。”[13](P4160)（明）歸有光《項脊軒志》：“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者?！盵14](P40)某物或某事“歷時長久的”往往就意味著“事物長久不改變”，因此“老”引申就有了“堅定，確定”義。在明清典籍中有尚有其他例證?！都t樓夢》第六十回：“倘或說些話駁了，那時老了，倒難回轉?！盵15](P827（)清）蒲松齡《聊齋俚曲集·寒森曲》：“心里立個老主意，任他說再不聽，逞威風俱是貪心病。”[6](P279)鄒宗良校釋“老主意”為“山東方言，不輕易改變的決定。”[6](P286)“不輕易改變的決定”即“穩妥、可靠的決定”。（清）文康《兒女英雄傳》第二十八回：“如今娘既不好進來，我又不好出去，實在無法，我只得還是拿定方才轎子里想的那個老主意罷！”[16](P397)文中此處的“老主意”即指下文所說的“牢不可破的主意”。

“腳”本義指“小腿，后指“腿的下端，接觸地面、支持身體和行走的部分”。其字本作“腳”。《說文解字·肉部》：“腳，脛也?！盵17](P82)后受中古詞義縮小影響，指“身體最下部接觸地面的肢體部分”，因其部分接觸地面又有了“根底”義?！案住奔粗浮暗准殹??！稘h語大詞典》：“底細，究竟?！盵8](P6082)（明）無名氏《英烈傳》第七十四回：“卻說軍師劉基聽了紅羅山三字，不勝嘆息，被李文忠定要問個根底?！盵18](P285)（清）陳端生《再生緣》第六十八回：“梁公還要查根底，報到了，侍講嘉齡武憲王。”[19](P974)②文中“老腳”即指“可靠的底細”，也就是李瓶兒穩妥的允諾。

此用法仍保留在蘇北、魯西南一帶,但凡從關鍵人物那里獲得的某種可靠的信息，均可叫做“老腳”。如學生從老師那里得到做某事的許諾，就會說：“咱們做去吧，我得了老師的老腳了。”再如老農民從村支書那里得到小麥補貼金發放的消息，就會說：“我討了村支書的老腳了，今天發放小麥補貼金，讓咱隊去領錢。”

《金瓶梅詞話》第二十回：“我又不曾和他兩個嚷鬧，他平白的使性兒。那怕他使的那臉，休想讓我正眼看他一眼?！碧兆ⅲ耗?‘’，字書不載。此語待考。

遍查辭書均不載此字，但在清代山東白話方言小說和民俗風物典籍中載有此字。（清）孫點《歷下志游》：“小兒出痘七八日后，親友送以燒餅油果，謂之結□，蓋取結疤之意。出痘家用寸許寬、四五寸長紅布掛于門首，謂之挑紅。近亦盛行種痘及種牛痘?！庇郑骸坝梦骞茸鞑耸撸┒粸槎??！G豆以粉皮粉條為大宗，次則豆粉，謂之粉團，次則□。市肆所賣者，用小米粉加豆與粉條青菜者，謂之油粉；用小米粉作細條，夏以芝麻醬作湯，加醋蒜拌食。冬用清湯，加胡椒芫荽者，謂之米粉，此市間所通行者?！盵20]在濟南方言中這種食物也叫“饹馇”，原本是老百姓粗糧細做的產物，其做法是把豆面做成的面糊在鍋中攤成薄餅。《山東方言詞典》：“用綠豆面烙制的一種薄餅狀食品。”[21](P216)

四、銀三字兒

《金瓶梅詞話》第二十八回：“于是向袖中取出一方細撮穗白綾挑線鶯鶯燒夜香汗巾兒，上面連銀三字兒都掠與他。”

按：文中未見出注。王利器《金瓶梅詞典》列入《＜金瓶梅＞詞話難解詞語待問篇》。李申《＜金瓶梅＞方言俗語匯釋》、吳士勛《宋元明清百部小說語詞大辭典》、陸澹安《小說詞語匯釋》、上海師大版《金瓶梅鑒賞辭典》均未收該詞。高文達《近代漢語詞典》收錄有“銀字兒”一詞，但指“宋代‘說話’”[26](P953)，不合文意。黃霖《金瓶梅大辭典》、白維國《金瓶梅詞典》釋“三字兒”為“即三事”[31](P451)，是，但未說明內在理據。此外，白維國《金瓶梅詞典》注“三事”為“三件一套的裝飾品”[31](P450)，此說亦不確切?！叭聝骸北玖x是指三件物品，后在使用過程中也用來指相類的一件或多件物品?！叭聝骸敝械摹笆隆笨梢员取叭倍?，也可以比“三”少。耳挖、鑷子、挑牙，是為三事，挑牙、耳挖也可合稱為“三事”，每一事也可以是單獨的。浙江臨海王士琦墓出土明代所謂“事件兒”只是三事中的一種，可證?！叭聝骸币嗖⒎茄b飾品，而是指個人清潔器物，如“挑牙”就類似今個人清潔牙齒的器具。

從文中“上面連銀三字兒都掠與他”可知“銀三字兒”并不是指真正的字，而是汗巾上栓著的一種可拆卸的器物。此處“銀三字兒”是“銀三事兒”在口語中受音轉弱化而成，“事”在口語里發生了音轉弱化而成為“字”，讀輕聲。在文中存在大量語音經弱化而成為輕聲的現象。第三十八回:“等韓伙計來家，你和他計較，等子獅子街那里，替你破幾兩銀子，買下房子?！薄暗茸印本褪恰暗戎?。第五十七回：“只見管家的三步那來兩步走，猶如見子活佛的一般，慌忙請了長老?！薄耙娮印本褪恰耙娭?。第四十六回：“蓋兩間廈子倒不好了，是東子房子了，不如蓋一層兩間小房罷!”“東司”弱化成為“東子”，“東子房”就是“東司房”，即廁所。在現代方言區里也稱“茅子”，即古代“毛司”。

從邏輯上看，在明代“三事兒”實指耳挖、鑷子、挑牙，用環串連起來，多拴于汗巾角兒上、揣在衣裳袖子里，是日常清潔個人衛生使用的小器具，男女皆然。在明清典籍中汗巾兒上面掛有金銀三事兒十分常見?！缎咽酪鼍墏鳌返谖迨乩镎f：“狄希陳仍到前面坐下，取下簪髻的一支玉簪并袖中一個白湖綢汗巾，一對金三事挑牙，都用汗巾包了，也得空撩與孫蘭姬懷內。”[7](P730)《金瓶梅詞話》第八十三回：“一面開櫥門，取出一方白綾汗巾，一副銀三事挑牙兒答贈?！痹谖闹幸嘤小敖鹑聝骸?，即用金子材質制作而成的三事兒。因為這些用金銀三事兒接觸人體，有特殊意義，所以有時還兼用于情人之間、主仆之間的饋贈之物。第十四回：“（李瓶兒）他因見春梅靈變，知是西門慶用過的丫頭，與了他一副金三事兒。”在此處陳經濟索要潘金蓮拴著三事的汗巾，正是兩人之間偷情的一種信物。

五、松虎兒

《金瓶梅詞話》第三十五回：“剛轉過松墻，只見畫童兒在那里弄松虎兒，便道：‘姐來做什么？’”陶注-松毛蟲。

按：陶注無誤但未釋理據。王利器《金瓶梅詞典》列入《＜金瓶梅＞難解詞語待問篇》。對于“松虎兒”一詞的解釋，有以下三家：一是魏子云《金瓶梅詞話注釋》援引“《瓶外危言》說是松鼠”[9](P238)，不確。二是《金瓶梅注評》釋為擬是松鼠”[27](P308)，亦不確。三是白維國編《金瓶梅詞典》釋為“松毛蟲”[31](P505)，釋義正確，惟欠具體說其理據。

“松虎兒”并不是指“松鼠”，而是指方言中所說的“松虎”?！八苫ⅰ笔欠窖灾械恼f法，其也通稱“松毛蟲”“松蠶”?！稘h語大詞典》：“松毛蟲，昆蟲名。成蟲是鱗翅目的蛾子，一般為灰褐色或褐色，晝伏夜出，有趨光性。幼蟲長形，紅褐色，花斑顯著，兩側有許多長毛，吃松針。對森林危害極大。有的地區也叫松虎?！盵8](P5936)釋義正確具體。

“松虎兒”的理據是什么，仍需進一步探討?！墩f文解字·虎部》：“虎，山獸之君。”[17](P98)君，指主宰者。此言虎乃百獸之王，捕以百獸為食，異常兇猛，后引申比喻有“殘暴，兇暴”義。因此凡傷害物類甚劇之蟲，亦可以虎名之。如“蠅虎”“蝎虎”。（晉）崔豹《古今注·魚蟲》第五：“繩虎，蠅狐也。形似蜘蛛而色灰白。善捕蠅。一名蠅蝗。一名蠅豹?！盵28](P35)（明）李時珍《本草綱目·鱗部·龍類》：“守宮善捕蝎、蠅，故得虎名?！盵29](P1589)

“松虎兒”正是像虎食百獸一樣兇暴嚙吃松針葉，常致使松林大片枯死，對森林危害極大而得名。“松毛蟲”對松樹的危害在明代典籍中亦有記載。（明）周暉《金陵瑣事·山荒》卷三：“張揆，字端孟，臨桂人，以大田令入覲。過金陵，約余游靈谷寺，問寺松枯死故。余謂萬歷十七年有一種毛蟲，長寸許，食其葉，葉盡即墮地死，樹遂枯。鄉人謂之山荒?！盵30](118)蟲乃動物總稱，動物與人食嗜某物均可曰虎。在山東菏澤方言中也把噬咬禾苗根部的土蠶幼蟲稱為“地虎”；把嗜喜食某物的人也稱為“某虎”，如把喜愛大量吃菜的人稱為“菜虎”等。

六、吊

《金瓶梅詞話》第五十一回：“他把陳參政家小姐，七月十五日吊在地藏庵兒里，和一個小伙阮三偷奸?！?/p>

按：此“吊”不易明，陶本未注。對于“吊”一詞的解釋，就筆者所見，有以下三家：一是王利器《金瓶梅詞典》只列一義項“往高處栓”[31](P130)，不合文意。二是白維國《金瓶梅詞典》釋為“使前往、調遣”[31](P124)，不確。三是李申《＜金瓶梅＞方言俗語匯釋》釋“吊”為“偷偷地約，或設圈套誘引”[10](P229)，亦不確?！秴R釋》對同一文句“吊”作兩則義不相同的釋語，此乃就文意大包圍之解，不確切。

此處“吊”當為“哄騙、引誘”義?！缎咽酪鼍墏鳌返诰攀寤兀骸暗绞菑垬忝南眿D羅氏，走到寄姐跟前，使了個眼勢，把寄姐吊到背靜處所，悄悄說道：‘你因甚么見了他，便有些餒餒的？’”[7](P1350)即羅氏用眼勢把寄姐引誘到背靜處所。在文中亦有大量例證。第二十五回：“一日來旺兒吃醉了，和一般家人小廝在前邊恨罵西門慶，說：‘怎的我不在家，耍了我老婆，使玉簫丫頭拿一匹藍段子到房里啜他，把他吊在花園里奸耍。’”“?！庇袆釉~“不正當的手段哄騙”義。《山東方言詞典》：“耍，欺騙；戲弄。”[21](P283)文中來旺認為西門慶用計（一匹藍段子）哄騙的惠蓮上了當。第六十九回：“如此這般，你卻怎的尋個路兒，把他太太吊在你那里，我會他會兒?！薄皩€路兒”也是指西門慶讓文嫂使手段引誘林氏相見。

再看文中“七月十五日吊在地藏庵兒里”，這件事的背景西門慶在前文已述。第三十四回：“那阮三喜歡，果用其計。薛姑子受了十兩銀子。在方丈內，不期小姐午寢，遂與阮三茍合?！薄安黄凇敝浮安涣稀?，也就是未曾約定。《漢語大詞典》：“不意；不料?！盵8](P448)可知陳參政家小姐與小伙阮三兩人之前并無約定，只是薛姑子用計把陳參政家小姐引誘在方丈內，才有了后來之事。

“吊”其本字當為“釣”。《說文解字》：“釣，鉤魚也。”(P299)本義為用鉤具獲取，后引申為引誘。《淮南子·主術訓》：“虞君好寶，而晉獻以璧馬釣之；胡王好音，而秦穆公以女樂誘之?！盵32](P96)《金瓶梅詞話》第一回：“私心便欲成歡會，暗把邪言釣武松。”姚靈犀《金瓶小札》釋此處“釣”為“漁色者入手之始曰釣”[33](P106)，不確切，此實指潘金蓮以情色“引誘”武松之事。今魯西南方言中仍保留這種用法：別搭理他，他這是吊人的手法。

注釋：

①文中例句均引自陶慕寧校點本《金瓶梅詞話》，人民文學出版社2008年版。

②此處《漢語大詞典》“根底”例證引《再生緣》作“十七回”，似有誤，應作“六十八回?！?/p>

③此說似不妥，卷子做法常用鍋貼法，即貼于鍋沿兒，如燒火過久則鍋熱面團變焦黑，并不直接放火上烤。