末代皇帝溥儀與末代王爺德穆楚克棟魯普關系探究

陳 宏

（偽滿皇宮博物院 科研中心，吉林 長春 130051）

在中國近現代史進程中，經過抗日戰爭和解放戰爭的洗禮，先后出現過三個傀儡政權：溥儀為傀儡皇帝的偽滿洲國、德王的偽蒙疆自治政府和汪精衛的南京偽國民政府。在這三個傀儡政權中，有兩個“末代”：末代皇帝溥儀，末代王爺德穆楚克棟魯普，即德王。[1]溥儀與德王是日本在侵華戰爭中扶植的兩個傀儡，他們從尋求復辟、同命相憐的封建帝王，到投靠日本、充當傀儡的合作伙伴，再到殊途同歸、重獲新生的普通公民，作為重要歷史人物，他們同時在20世紀中國近現代史舞臺上生活了半個多世紀，相互間曾有過或疏或密的交往。他們所走道路殊異，遭遇各別，最終卻經歷相似，殊途同歸。通過探討他們之間關系變化的來龍去脈，以汲取歷史教訓，啟迪后人。

一、同為末代 道路殊異 遭遇各別

愛新覺羅·溥儀（1906－1967），滿族，是清朝和中國歷史上的末代皇帝,醇親王奕譞之孫、載灃長子。1908年光緒皇帝病危,慈禧太后立3歲的溥儀為嗣皇帝，命其生父載灃監國攝政，溥儀就此登上末代皇帝寶座，年號“宣統”。1911年辛亥革命爆發，1912年2月12日，隆裕太后被迫代溥儀頒布《清帝退位詔書》，延續兩千多年的封建帝制就此結束。依據《清室優待條件》，溥儀遜位后依然保留皇帝尊號，在紫禁城內過著君臣如儀的帝王生活。1917年7月1日，張勛率辮軍擁立溥儀第二次做皇帝，至12日再次宣告退位。1924年11月5日，溥儀被馮玉祥部鹿鐘麟將軍驅逐出紫禁城，暫時移居載灃所居北府，繼而躲入北京日本公使館。[2]1925年2月23日，被日本人護送到天津日本租界。1931年11月10日離津出關，1932年3月9日，溥儀在“新京”（今長春）就任“滿洲國執政”，年號“大同”。1934年3月1日改稱“滿洲帝國皇帝”，年號“康德”。1945年8月15日，日本無條件投降，8月19日，溥儀在沈陽機場被蘇聯紅軍俘虜，作為蘇軍的俘虜，在蘇聯度過了五年囚居國外的生活。1950年8月初，溥儀被引渡回國，關押于撫順戰犯管理所，經過十年的學習、改造，1959年12月4日獲得特赦，成為中華人民共和國公民。1960年3月被分配到北京植物園，半日學習、半日勞動，1961年3月被調入全國政協文史資料研究委員會任文史專員，1964年被特邀為第四屆全國政協委員。1967年10月17日，溥儀因患腎癌逝世于北京，終年61歲。1964年3月，溥儀的自傳《我的前半生》由群眾出版社出版。

德穆楚克棟魯普(1902-1966)，字希賢，錫林郭勒盟蘇尼特右旗人，世襲貴族，內蒙古王公，是內蒙古獨立運動的指導者。1908年6歲時襲札薩克郡王爵職，1913年北洋政府授為札薩克和碩杜稜親王，通稱“德王”。18歲親政后，逐步改革旗政，興辦學校、工廠，編練武裝。1924年任錫林郭勒盟副盟長、察哈爾省政府委員。他游歷北平、南京、武漢、沈陽等地，會見蔣介石、張學良、班禪活佛、何應欽等政要，登上全國政治舞臺。“九·一八”事變后與日本軍方面聯絡，德王與云王（烏蘭察布盟盟長云端旺楚克）等王公于1933年在烏蘭察布盟百靈廟兩次舉行內蒙古自治大會，通電要求民族自治。1934年4月，經南京政府批準，蒙古地方自治政府在百靈廟成立，德王任秘書長，實際主持政務。1936年德王出任察哈爾蒙政會副委員長，同年2月10日在日本關東軍支持下成立“蒙古軍政府”任總司令、總裁。“七·七”事變后，德王、李守信等人投靠日本，出任偽蒙疆政權首腦，歷任“蒙古聯盟自治政府”副主席、主席，“蒙疆聯合委員會”總務委員長，“蒙疆聯合自治政府”、“ 蒙古自治邦”主席。1945年日本投降后，偽蒙古自治邦解散，德王寓居北平。1949年至阿拉善旗，與旗札薩克達理扎雅等發起“西蒙自治運動”，成立“蒙古自治政府”并任主席。[3]同年底逃入蒙古人民共和國，后被逮捕后遣送回中國，以偽蒙疆首要戰犯身份被關押在張家口，1963年獲特赦釋放，后被聘為內蒙古文史館館員。曾主編《二十八卷本詞典》(蒙文)，發表回憶錄《德穆楚克棟魯普自述》。1966年5月23日在呼和浩特去世，終年64歲。

二、沒落帝王 同命相憐 天津拜會

封建王公的世襲制是封建帝王制的產兒，因封建社會存續長，所以遺毒很深。辛亥革命打破了清朝的世襲罔替制度，也許是同命相憐，即使溥儀被趕下臺，出于同為王公世襲者的德王也始終把溥儀奉若“君主”，把“忠君”思想寄托在溥儀身上，非常期望溥儀復辟。1917年7月，張勛、康有為等乘黎元洪政府危機之際，存僥幸成功之想，擁立已退位的溥儀在北京復辟，那時德王就把他實現遠大“抱負”的賭注押在了溥儀身上。復辟消息傳出后，全國上下無不憤慨，“誓與民國同命運，不和逆賊共戴天”的反對之聲不絕于耳。失敗后，張勛等逃入荷蘭使館，參加復辟的穆特蕡阿（德王的姐夫）逃到了蒙古國，其他所有參與者也都縮手縮腳地躲了起來。溥儀非常痛心，德王也為在“張勛復辟”事件中沒有貢獻自己的微薄之力而深感遺憾。[4]

1924年溥儀被逐出紫禁城，暫時住進什剎海醇王府。也許是“唇亡齒寒”，抑或是“惺惺相惜”，德王對這個被時代廢棄的末代皇帝依舊舊情不減，他骨子里遺留著濃厚的“忠君”思想，就想攜帶重禮赴京晉謁溥儀。

德王知道這件事必須偷偷進行，如果公開就會遭人奚落和妒嫉，老盟長和某些王公也會反對。于是，他暗暗偕同他姨夫，即錫盟駐張家口辦事處處長補音達賴( 漢名福海 )夜赴北京，通過外蒙駐京王公那彥圖引見晉謁溥儀。那時溥儀正準備轉赴天津，僅得一面，未得多談，聊表慰問之意就匆匆告辭了。德王和補音達賴等連夜返回張家口，通過各種關系向張家口富商籌借一萬銀元巨款又到北京，前往醇王府見溥杰，表示愿赴天津再謁溥儀。恰巧這時溥儀從天津打來電話，向溥杰詢問祖母病情，溥杰趁便轉達了德王的意思，溥儀說：“可以前來相見。”于是德王和補英達賴把一萬元銀洋用布袋纏在腰中，套穿寬大外衣秘赴天津，繼由補音達賴通過內部關系聯系，經溥儀和天津日本租界當局允許，才進入張園。聽說是蒙古王爺攜帶重禮而來，手頭拮據的溥儀自然很高興。德王見到溥儀即行三叩九拜君臣大禮，對他出宮表示深深的同情和痛惜，并當面奉獻一萬元銀洋，以示“忠君”之意。君臣之禮對溥儀來說習以為常，可這萬元銀洋重禮確實令他感動不已。為此，他對德王的印象極深。德王也很滿意，曾對補音達賴說：“人在饑餓時，你給他一塊糠餅他就會記住你；在他吃飽時，你送塊牛肉也記不得你。”回旗后德王又挑選一批良馬送給溥儀二弟溥杰，德王這樣做，不僅是想表示對“帝王”的尊崇，更想借溥儀的余威來抬高自己。[5]

三、投靠日本 受控關東軍 充當傀儡

十九世紀末，英、法、俄、日、葡等帝國主義國家，先后以不平等條約強奪在華利益，不斷擴大侵略活動。明治維新以后，日本迅速走上資本主義的發展道路，國力逐漸強盛，但由于國內市場狹小，生產發展受到阻礙，加上人民的反抗，導致國內階級矛盾日益尖銳。為解決資本主義發展中的矛盾，日本統治者強烈要求對外侵略，企圖從中尋找出路。其“大陸政策”就是一個旨在征服中國和世界的侵略政策。1927年6月——8月，日本內閣“東方會議”和“大連會議”的召開加速了日本推行其侵華的“大陸政策”的步伐。日本的田中奏折將“滿”、“蒙”并稱，提出“欲征服中國，必先征服滿蒙”，“滿蒙非中國領土”的謬論，其鯨吞東北和內蒙古的嘴臉躍然紙上。20世紀30年代，“滿蒙”是日本“生命線”的叫囂充斥報章雜志，連篇累牘。

1931年日本帝國主義經過精心策劃發動了震驚中外的 “九·一八” 事變,我國東北開始淪為日本帝國主義殖民地。占領東北三省之后，日本侵略者于1932年3月9日利用清廢帝溥儀建立“滿洲國”。進而進兵熱河，占領內蒙古東部三盟。其陰謀是還要建立偽蒙疆聯合自治政府。因為蒙古族和滿族這兩個少數民族都在中國歷史上建立過王朝，清王朝雖被推翻但還有一個末代皇帝，扶起來還有一定影響。蒙古王朝被推翻雖已久遠，可是他們有自己獨立的牧業經濟維系，還是北方一個強盛的民族，仍保持著封建王公制度。如果再找一個代理人收拾蒙事，成為日本的傀儡政權，整個北方就任由日本擺布了。這是日本推行其“大陸政策”極為重要的戰略步驟。

日本推行“大陸政策”的第一步就是搞“滿蒙政策”。對東北、內蒙古采取軟硬兼施的策略，既要進行公開的軍事占領，又要實現隱蔽的政治陰謀，以達到“以蒙制蒙，以滿制滿”之目的，溥儀和德王就是日本扶植起來的“滿蒙”的最高統治者。不同的是溥儀是日本一手扶植起來的由清朝廢帝而變的“滿洲國皇帝”，德王是自己成王后再投靠日本的一方之王。溥儀稱“帝”，滿洲稱“國”，而對偽蒙疆聯合自治政府，日本則只稱其是“政府”甚至“軍政府”，并未同意其建立“蒙古國”之要求，因此溥儀稱“帝”，德王稱“王”。偽滿地域也包括整個內蒙古及東北、華北、西北，即我們今天講的“三北”七八個省的部分地區，領域不斷擴大。扶植這樣兩個重要人物，既掩蓋了日本侵略中國的罪行，又蒙蔽了國際視聽，同時還維護和穩固了日本的殖民統治。可謂達到了“一石多鳥”之目的。

實質上，溥儀是一個毫無實權、地地道道的傀儡皇帝，就連舉杯祝酒，甚至點頭微笑都要受到日本關東軍的控制。他充任“執政”后不久，在日本關東軍授意下，于1932年9月15日，派偽滿國務總理鄭孝胥，和日本關東軍司令官武藤信義在偽滿皇宮勤民殿簽訂了《日滿議定書》，將東北廣袤的土地出賣給了日本侵略者。德王也是如此，日本在德王的偽蒙疆聯合自治政府之上還設立了日本帝國政府興亞院聯絡部，因此日本關東軍司令官和興亞院聯絡部長官都是偽蒙疆聯合自治政府的兩個太上皇,一切都要聽命于他們而行事。德王這個主席的權力,僅是公布法令、教令、教書、大赦、特赦、授勛等,雖然還有主席統率軍隊的規定,實際上也是無權過問,可謂是高高在上的傀儡。可見,偽滿洲國和偽蒙疆聯合自治政府自始至終是完全由日本培植并由日本支配一切的。

四、奉日之命 “滿蒙合作”“新京”會晤

日本卵翼下的偽滿洲國與偽蒙疆聯合自治政府，對內反共反人民，對外加緊與德、意、日等法西斯國家勾結，從而進一步成為日本侵略者進行殖民統治的工具。日本侵略者也大力鼓吹“日滿親善、日蒙親善、滿蒙合作、民族協和、共存共榮”。在日本關東軍監督下，作為兩個傀儡政權的代理人——溥儀和德王，本著 “效忠日本天皇，滿蒙親密合作”的精神你來我往，相互勾結，就連他們在“新京”的三次會晤也都帶有殖民政治色彩，并且都是在日本關東軍監視下完成“政治使命”后的小心而順便的拜訪。

德王與溥儀，本來就是舊交，德王又有“忠君”思想，溥儀流落天津時，他曾去三叩九拜，溥儀成了偽滿“皇帝”，他又特意穿上清朝蟒袍、馬褂，戴上朝珠、頂戴，拍下叩拜之像，并派蒙古旗協理鐘昆赴偽滿送呈溥儀以示“尊君”，而且他還三次赴“新京”拜訪溥儀。

第一次是1935年12月。德王同迪力瓦和浦、中島萬藏等乘坐日本人送給他的飛機前往“新京”，會見日本關東軍司令官南次郎和關東軍參謀長西尾。正式參與晤談的則是板垣征四郎和田中隆吉。主題為“蒙古建國”相關事宜，在許多方面達成一致，起草了協定，并呈交關東軍司令部，待修改后成文。德王乘機提出要拜見溥儀，取得關東軍司令官允許后，他先與溥儀的侍從武官張海鵬見面，經通報，溥儀非常高興地傳話召見。溥儀和德王，亦有“老友”情誼，德王叩拜問安，又祝賀“登極”。溥儀也顯得“實在”了，再也不是“穩坐受叩”，他把德王拉起，讓他坐在身邊，一邊讓侍從“看茶”，一邊打量著德王的“變化”。德王想從溥儀嘴里掏點兒“重要的東西”，不料溥儀卻很謹慎，除了說日本人“對他好”外，再就沒有別的“看法和感受”了。會見后，德王又由關東軍安排觀看了日本軍隊的演習，并到大連火車頭制造廠參觀。[6]

第二次見面是德王代表偽蒙古軍政府到“新京”來締結“滿蒙協定”。他首先拜會了日本關東軍參謀長板垣征四郎，而后又訪問偽滿總理大臣張景惠、外交大臣張燕卿等。雙方議定以“共同防共、軍事同盟、互派代表、經濟提攜”為內容的“滿蒙協定”后，德王代表偽蒙古軍政府簽字，張燕卿代表偽滿洲國簽字。根據該協定，偽滿洲國派玉春為駐蒙代表，偽蒙古軍政府派金永昌為駐滿代表，雙方建立了“外交關系”。同時偽滿中央銀行在化德設立辦事處，發行滿幣，在偽蒙古軍政府行政地區內流通使用，由此雙方發生了經濟關系。簽字后，“滿洲國”設宴款待蒙古訪問團一行，德王又搞了“答謝宴會”。[7]德王再度晉見溥儀，按理本有“兩國相交”意味，德王亦應尊重自己的“身份”，但顧念過去的關系，他對溥儀仍以臣屬之禮相見，溥儀也揮手讓座，溫語有加。德王談起這幾年的經歷以及成立“自治軍政府”的情形，不知不覺地發了牢騷，埋怨日本人“跋扈”，說關東軍事先向他許了很多愿，“到頭來一樣也不兌現”。尤其令他苦惱的是“自己樣樣不能做主”。溥儀說：“你的話太硬了。”于是匆匆結束了會面。嗣后溥儀受日本人指使又召見德王，授予他“武德親王”的“欽任狀”，也完全是在演傀儡戲。接著，關東軍和偽滿外交部派人陪同德王一行到奉天(今沈陽 )，參觀了兵工廠和東陵、北陵等清朝皇家陵園。

第三次見面是德王在偽滿“建國十周年”之際訪問“滿洲國”的時候。他拜見溥儀時作了交代：“現在皇帝在日本幫助之下已經登極，再也用不著我效力了，我今后將把忠于皇帝之心忠于蒙古事業。”溥儀也以貴賓之禮相待，宴會時也改口稱德王為“貴主席”了。

在日本關東軍操縱下，德王與溥儀本著“滿蒙親密合作”的精神對日本軍國主義卑躬屈膝、出賣主權、鎮壓抗日力量、奴役人民，簽訂了大量的反動法令，給東北人民和內蒙古人民帶來了深重的災難。

五、淪為戰犯 十年改造 重獲新生

1945年8月19日，隨著偽滿洲國的垮臺，溥儀等人在沈陽機場被蘇軍俘獲，先后在蘇聯的赤塔和伯力度過五年囚居國外的生活。1950年8月1日，溥儀被引渡回國，在撫順戰犯管理所度過了10年的改造生活。

德王的經歷也大體相似。日本戰敗前夕，德王企圖尋找后路。他曾與東蒙代表密談，尋求東、西蒙的“共同出路”，將集中雙方軍隊，組建“蒙古自治國”。但因蘇聯出兵突然，德王派代表聯絡未成，只好逃往北平，投靠蔣介石。在北平“閑居”三年，他經常與各界人士交往，找盟旗代表、國民黨官員、美國記者等，廣泛建立關系，為“內蒙古自主自治”開展活動。北平解放前夕，德王沒接受“留在北平迎接共產黨”的建議，在蔣介石和國民黨政府指使下，到阿拉善盟建立“蒙古自治政府”。不久即因形勢所迫，起初打算路經青海、西藏逃亡印度，建立流亡政府，后來又通過親屬關系與外蒙建立聯系，于1949年12月29日逃入蒙古人民共和國。[8]1950年9月18日，以重犯身份被引渡回國，在張家口戰犯管理所度過了十三年的改造生活。

溥儀和德王回國之初幾乎都失去了生的希望，因為歷史上任何被趕下臺的皇帝和王公，最后的結局都是走向斷頭臺。溥儀和德王又都是搞分裂、出賣國家和民族利益的罪人，都認為中國共產黨一定不會饒恕他們。然而沒想到管教人員中沒一個橫眉冷對，都溫和有加。監獄的規格、待遇反而比蘇聯、蒙古提高了。[9]建國初期我國政局穩定，社會主義建設形勢大好，使溥儀和德王重溫舊夢、東山再起的幻想徹底破滅，開始老實接受改造。在“懲辦與寬大、勞動改造與思想教育相結合”黨的改造戰爭罪犯政策引導下，管理所工作人員細致入微、潤物無聲的工作和人道主義待遇，使溥儀和德王漸漸解除疑慮，心悅誠服地接受改造。當他們得知政府不但寬待他們還照顧了他們家族時，溥儀和德王都對未來充滿了信心。1959年溥儀被特赦，1963年德王被特赦，兩個“末代”都成為中華人民共和國公民，恢復了政治權利，最終殊途同歸，起死回生，尋到了光明。這是只有在中國這塊偉大國土上才可能出現的奇事，充分證明了中國共產黨改造政策的成功。

偽滿洲國和偽蒙疆政府是我國近代史上一對“雙胞怪胎”，德王和溥儀作為兩個重要歷史人物，從最后掙扎、一起倒臺，到最后走向光明，他們之間的關系變化恰好是我們國家從落后走向進步，從弱小走向強大的歷史佐證。