古典名著改編文的解讀與教學

阮美好

在小學語文教材中，除各類文體的現代白話文以及文言文外，還有一類比較特殊的文本，這類文本的特殊性主要體現在：文本的思想內容源自古典名著，而表達語體為現代白話文。因此，這類文本既帶著古典名著色彩，但又不是古典名著；既被賦予了現代白話文色彩，但又不是普通的現代白話文故事。經過再三考究，筆者把這類由古典名著改編而成的文本命名為“古典名著改編文”。下面對這類文本的解讀和教學進行詳細分析。

一、古典名著改編文的多元解讀

古典名著改編文在小學語文教材中所占比例無法跟現代白話文相比，但絕對是不可或缺的。這類文本選編進教材的必然性在于傳統文化傳承的必要性。古典名著作為傳統文化的寶庫，是學生傳承傳統文化的重要內容。在文言表達幾乎從未走進過學生語言交際應用層面的語境下，如何讓傳統文化進入學生的生活，如何讓學生汲取傳統文化的精華？對古典名著進行改編無疑是一條切實可行的路徑。

對教材選文進行文本解讀的目的，在于發掘文本的最大教學價值，從而找到合適的教學內容。目前，不同層面的解讀者對古典名著改編文有不同的解讀傾向。

一是教材編者的多元解讀。不同版本的教材編者，對這類文本的改編和選編的角度存在差異。以《廉頗藺相如列傳》為例，在入編教材的過程中，編者對其進行了不同角度和不同程度的改編。如滬教版，“完璧歸趙”入編三年級下冊（第13課），“澠池會見”和“負荊請罪”則以《將相和》之名入編四年級下冊（第35課）。如蘇教版，編者只選取了“負荊請罪”編進六年級上冊教材（第5課）。以《將相和》命名的文本被選編進多個版本的高年級教材中，如語文A版、語文S版、浙教版、冀教版、人教版等。古典名著改編文在滬教版教材中，均定位為歷史小故事，呈現出“短”“小”“精”的樣貌：篇幅短，刪減了詳細的敘事；故事小，聚焦主要事件，把“完璧歸趙”與后面的“澠池會見”“負荊請罪”分開，降低對原著邏輯關系的理解難度；描寫精，聚焦凸顯人物性格特征的言行描寫。在蘇教版教材中，名著改編文則以歷史小話劇的文學樣式呈現，分為兩幕，第一幕是藺相如說服門人韓勃的情景，第二幕是廉頗負荊請罪，將相和好的情景。其他多個版本的改編文《將相和》，均在“古典名著”單元出現。

二是教者的多元解讀。除了那些毫無文體與文本解讀意識而把所有文本都讀成（教成）一個模樣的之外，具有代表性的解讀主要有三種：第一，把改編文本直接當作故事，側重緊張曲折的情節。在讀故事中著重理清人物的關系和故事發展的內在邏輯，思考人物言行，品味歷史人物個性品質。這樣的解讀雖有獨到之處，但會淹沒個性鮮明的人物形象這條主線。第二，立足于讀寫結合，聚焦于人物言行，落實習作遷移。單從藺相如看，有的抓其言語“一張嘴”，有的抓其動作“撞”“拼”“避”，把課文簡單地解讀為一般的人物描寫類文章，教學過程衍變成指向習作的閱讀過程。第三，定位感受人物形象，激發閱讀古典名著的興趣。教者往往會從文中人物具有什么品質、從哪里看出來的等認同性和詮釋性問題出發，將人物言行與人物性格（品質）作簡單對應，最后留給學生的只是貼標簽的概念化人物形象，改編文也儼然成了人物臉譜集。當然，教者的文本解讀往往會以教材為依據，教材文本所呈現出來的樣貌不同，也會在一定程度上影響教者的解讀，如滬教版的《完璧歸趙》和《將相和》定位為歷史故事，但不等于人教版的《將相和》也是歷史故事。因此，教者必須把握古典名著改編文本的具體語境。

二、古典名著改編文的雙重語境

1.把握古典名著改編文本的共性語境

古典名著改編文源于古典名著而又異于古典名著，原著本身的基調與色彩“與生俱來”，又因為改編而以全新的敘事樣貌出現在特定的讀者面前，這類文本具有如下特質：故事內容（文內語境）、情感意蘊（文外語境）、時代精神（歷史文化語境）與原著基本保持一致。如改編文《晏子使楚》，記敘了晏子作為齊國的外交使臣訪問楚國的事情。楚王依仗自己國勢強盛，侮辱晏子以顯示楚國的威風，晏子以其機智幽默，針鋒相對，講究策略，結果完勝楚王，讓楚王自取其辱。故事情節與原著雖有出入，如刪減了晏子第二次出使楚國，楚王想再次侮辱晏子，與手下商量對策的情節，但改編文與原著一樣敘述了晏子和楚王三個回合的交鋒，情節曲折，矛盾沖突扣人心弦，結局既出乎意料又在情理之中。改編文保持了原著褒晏貶楚、揚正抑歪、揚善懲惡的情感意蘊，既褒揚了晏子維護國家利益的精神，又凸顯其能言善辯、機智幽默的鮮明特征。與此同時，改編文也保持了原著的國與國之間的形勢和外交文化。與原著迥異的是話語基調（言語語境），改編文以現代白話文呈現，形成全新的文本敘事樣貌，從而也讓學生獲得了全新的閱讀體驗。因此，教者必須把握改編文本的共性語境，尋找到適合的教學內容和教學思路，在創設教學情境、引導學生跟文本對話、引導讀寫遷移等方面體現出改編文所具有的特質。

2.把握古典名著改編文本的個性語境

改編文帶著原著的烙印，其文體也體現出原著文體的復雜性。如《晏子使楚》節選和改編自《晏子春秋》，原著處于中國古代文體發展初期，本身就“具有多種文體屬性，是一部體制特殊的古典文學作品”，“既有諸子散文的思想性、人物傳記的記人性，又有小說化的虛構和敘事，是一部體制特殊的古典文學作品”。[1]《將相和》節選和改編自《史記》中的《廉頗藺相如列傳》。《史記》在人物傳記體方面吸取了先秦史傳如《穆天子傳》《晏子春秋》《戰國策》等長處而又有所創新，形成了史學文體的“一家之言”。《史記》對虛構情節、傳神寫照、草蛇灰線等小說技巧的運用，創新了歷史的記載方式。《史記》理想化、浪漫化、傳奇化的寫人方式，對后世傳記文學產生了諸多啟迪。《史記》寄托著司馬遷崇高的歷史著述宗旨，同時也滲透著他極高的創作激情和藝術天分，其文汪洋恣肆，筆法縱橫不羈，使其人物傳記“保證了傳主生平事跡的真實可靠，又為人物形象的典型化提供了方便”[2]。《晏子春秋》和《史記》的相同之處是以事寫人，前者是以多事寫一人，后者是以一事寫多人，如《廉頗藺相如列傳》，在相互勾連的故事中寫了藺相如、廉頗、趙王、秦王、趙奢、趙括、李牧等人，連藺相如、廉頗的門人也有精彩的刻畫。兩者不同之處是《晏子春秋》所載晏子故事并非全為信史，而《史記》則是一部嚴肅的史著。因此，教師在解讀古典名著改編文的時候，必須把握文本的個性語境。

三、古典名著改編文的教學指導

古典名著改編文的復雜性，導致了教學內容選取的復雜性，不同版本教材節選和改編的不一致，也導致了教學借鑒的困難。因此，這類文本該教什么、該怎么教，是一個值得探討的問題。首先，這類文本的教學不能只作“了解和欣賞”，也不能局限于“教教材”。其次，這類文本的故事內容（文內語境）、情感意蘊（文外語境）、時代精神（歷史文化語境）與原著基本保持一致，教學時不能脫離原著語境而作隨意的生發與發揮。最后，這類文本的語體是現代白話文而不是文言文，教學不能僅限于改編文或受制于原著的文言語境，可進行白話文和文言文的互文對照閱讀，讓學生借助熟悉的語境體驗文言語境，與歷史人物進行穿越時光隧道的對話，彰顯改編文作為名著引讀的功能。因此，筆者建議這類文本可從側重讀和側重寫兩個方面明晰教學思路：

一是側重“讀”的教學思路。此教學思路源于觸碰傳統文化、走向名著的教學目標，其教學內容是了解古典名著所涉及的文化知識和語文知識，掌握閱讀方法。

文化知識的學習主要是指了解知識背景，例如，通過閱讀和介紹，了解《晏子使楚》節選和改編自《晏子春秋》，《將相和》節選和改編自《史記》的《廉頗藺相如列傳》，對各自原著所涉及的時代、思想、文化有大致了解。語文知識的學習包括兩個方面：一方面是了解相關文體知識，例如通過《晏子使楚》了解《晏子春秋》具備諸子散文的思想性、人物傳記的記人性和小說化的虛構與敘事；通過《將相和》了解《史記》紀傳體史書的文體特征，理解魯迅對《史記》所作出的“史家之絕唱，無韻之離騷”評價；另一方面是了解相關寫作知識，例如通過《將相和》了解《史記》在確保人物事跡真實性的基礎上，靈活運用典型事件、虛構情節、傳神寫照、對比烘托等小說手法凸顯人物形象的寫法。

閱讀方法包括如下幾種。提問法：如“晏子使楚遇到了哪些問題？他是怎樣做的？”“作者為什么要多次寫人物的‘笑？”等，在閱讀中設法找到問題的答案。想象法：創設情境，引導學生入情入境地讀，展開故事情景的畫面想象，設身處地體會人物的感受，以達到準確理解的目的。預測法：例如，可以設計“晏子第一次反擊成功之后，楚王對待晏子是否會有所改變呢？”“藺相如‘完璧歸趙后，秦王會如何對付趙國呢？”等問題。聯想法：把自己的經歷和知識帶到閱讀中，例如，可以設計“藺相如位居于廉頗之上，是否就憑著‘一張嘴？”“藺相如的話傳到廉頗耳中，他會想什么，說什么呢？”等問題。互文對照法：讓學生初步感受原著風貌。演讀法：在演讀中感受人物形象，為人物身上傳遞出來的正能量所感染；感悟人物語言對于凸顯人物精氣神的作用，激發閱讀古典名著的興趣。

二是側重“寫”的教學思路。此教學思路源于學習語言文字運用的核心教學目標，其教學內容是獲得文本講述完整故事、運用多種方法靈活刻畫人物形象的言語借鑒，促進學生言語智慧的提升。古典名著寫人的手法很多，但需要抓住文本中最具特色的寫法，且是學生需要學、能學會的。五六年級的學生，已經掌握了基本的敘事和寫人技巧，需要在真實敘事和藝術手法表現人物形象等方面獲得長進。

以《晏子使楚》《將相和》為例，二者在敘事方式上都體現為一波三折，層層蓄勢，最終澄清大是大非的同時凸顯人物形象。此外，二者在細節描寫上都聚焦人物語言。晏子的話之所以有力擊中楚王要害，除了內容本身具有說服力之外，關鍵在于他運用了“三段論”的科學推理方式，確保結論的正確與不可爭辯，如：“這是個狗洞，不是城門”（大前提），“只有訪問‘狗國，才從狗洞進去”（小前提），“我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是一個什么樣的國家”（結論：進，楚國是狗國；不進，楚國是禮儀之邦）。再來看藺相如：捧璧至秦，設秦理虧之局——“那時候秦國理屈，就沒有動兵的理由”；施計完璧歸趙，顯秦理虧之實——“天下的人都知道秦國是從來不講信用的”；以牙還牙，逼秦王就范擊缶——“您不答應，我就跟您拼了”；忍辱退避，喚醒廉頗君子心——“我所以避著廉將軍，為的是我們趙國呀”。君子有所為有所不為，擲地有聲的語言是人精氣神之流露，藺相如的語言對于趙王是承諾，對于秦王是武器，對于廉頗則是喚醒的力量。有生命力、能生長的語言，既離不開科學思維，也離不開人的精氣神。讓學生學會敘事，學會捕捉人物有代表性的語言，古典名著改編文無疑可以提供極好的范式。

參考文獻

[1]徐峰，尹玉珊.《晏子春秋》文體辯證[J].廣西師范學院學報：哲學社會科學版，2013（4）.

[2]潘定武.《史記》文體的文學史思考[J].學術界，2015（5）.