廁中成佛

這是很久很久以前的嵐山的一個(gè)春天……

京都大戶人家的太太、小姐，花街柳巷的藝妓、妓女，她們身著華麗的服裝，來到這山野觀賞櫻花。

“對(duì)不起，借用一下洗手間好嗎？”

京都的女游客在骯臟的農(nóng)家門口，羞紅著臉，微微欠欠身子說了一句，繞到屋后，上了一間又舊又臟的小茅廁……春風(fēng)搖曳著草簾，她的肌膚不由得拘攣起來。傳來了孩子們哇哇的喧囂聲。

看見京都仕女的這副窘態(tài)，貧苦農(nóng)民便動(dòng)腦筋，修蓋了一間干凈的廁所，掛上一塊告示牌，上面寫著幾個(gè)黑油油的字：

租用廁所

一次三文

賞花季節(jié)，游客擁擠，出租廁所非常成功，轉(zhuǎn)眼間出租者發(fā)了大財(cái)。

村里有個(gè)人忌妒八兵衛(wèi)，對(duì)妻子說：

“近來八兵衛(wèi)出租廁所，轉(zhuǎn)眼間就賺了一筆錢。今年春上，俺們也蓋一間出租，要賺得比八兵衛(wèi)還多，怎么樣？”

“這個(gè)主意不好。即使俺們的出租廁所蓋好了，可八兵衛(wèi)是老字號(hào)，人家有老主顧。俺們是新字號(hào)，游客不光顧，豈不是雞飛蛋打，窮上窮嗎？……”

“胡扯什么呀。這回，俺所設(shè)想的廁所，不像八兵衛(wèi)的那樣骯臟。聽說近來京城時(shí)興茶道，俺打算蓋個(gè)茶室式的廁所。首先是，四根柱子用吉野圓木不夠氣派，要用北山的杉木，天花板用香蒲草，釘上水蛙形釘子，懸掛上吊鍋的鎖鏈替代使勁時(shí)候用的繩索。這主意不錯(cuò)吧。窗戶開落地窗，踏板用櫸樹的如輪木，便池前擋用薩摩杉。便池四周涂黑漆，墻壁涂二遍油漆，門戶用白竹夾扁柏制成的長(zhǎng)薄板，房頂用杉樹皮葺成，再用青竹子壓住，系上蕨草繩，修成大和式。放鞋的石板用鞍馬石做，旁邊圍上間中栽有青竹子的方眼籬笆，洗手盆用橋樁式的，裝飾用的松樹也配以多姿的赤松。不論哪個(gè)流派，諸如千家、遠(yuǎn)州、有樂、逸見的精華，都兼收并蓄……”

妻子聽呆了。

“那么，租費(fèi)多少呢？”

經(jīng)過一番艱苦的籌劃，總算趕在賞櫻時(shí)節(jié)之前把漂亮的廁所修建好了，連告示牌也是拜托和尚制作，是中國(guó)式的，非常莊雅。

租用廁所

一次八文

就算是京都仕女，也覺得過分奢侈，欽佩之余，望而卻步。你瞧見了嗎？妻子敲著榻榻米說。

“我早就叫你別蓋，搭了這么多本錢，結(jié)局可怎么得了?。　?/p>

“不要嘮叨嘛。明兒只要到客人那兒去轉(zhuǎn)一圈，保證光顧的人會(huì)像螞蟻成群而來。我明兒要早起，給我準(zhǔn)備好盒飯。只要轉(zhuǎn)上一圈。保你一定門庭若市。”

丈夫非常沉著。可是第二天，他比平時(shí)都貪睡早覺，上午10點(diǎn)才醒過來，一把將后衣襟掖在腰帶里，把飯盒掛在脖頸上，帶著幾分哀傷的神情，回頭沖著妻子帶笑地說：

“孩子他娘，俺這輩子所作所為，你總是橫挑鼻子豎挑眼的，說我傻瓜，說我做夢(mèng)、做夢(mèng)的。今天要讓你瞧瞧，俺只要到客人中轉(zhuǎn)上一圈，保你顧客車馬盈門呀。糞缸滿了，你就掛上個(gè)暫停用的牌子，拜托鄰居次郎兵衛(wèi)挑走一擔(dān)兩擔(dān)的。”

妻子納悶。丈夫說到客人那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是不是到京城去游說，宣傳出租廁所、出租廁所呢？她一籌莫展的當(dāng)兒，一個(gè)姑娘往錢箱里投放了八文錢，租用了廁所。爾后進(jìn)進(jìn)出出的，租用的客人源源不斷。妻子十分驚異，瞪大眼珠子看守著。不久，掛上暫停使用的牌子，忙著要把糞便挑走……終于到了傍黑時(shí)分，廁所租金達(dá)八貫之多，糞便挑走了五擔(dān)。

“莫非俺家老頭子是文殊菩薩轉(zhuǎn)世？真的，他所說的夢(mèng)一般的事有生以來頭一次變成了現(xiàn)實(shí)。”

喜形于色的妻子買來了酒在等待著丈夫，不料哀傷地抬回來的竟是他的尸體。

“他長(zhǎng)時(shí)間蹲在八兵衛(wèi)家的廁所里，可能是被臭氣熏死的?！?/p>

丈夫走出家門以后，立即繳付三文，走進(jìn)了八兵衛(wèi)家的廁所里，從里面上了鎖，有人想推門進(jìn)去，他就“咳、咳”地佯裝咳嗽，連聲音都咳嘶啞了。春天白日長(zhǎng)，他蹲得連腰都直不起來了。

京都人聽了這個(gè)故事，議論紛紛：

“真是風(fēng)流人物的淪落??！”

“他是天下第一的茶道師??！”

“這是日本有史以來的成年人自殺啊！”

“廁中成佛，南無阿彌陀佛?！?/p>

眾人異口同聲地稱贊不絕。

★賞析：

川端康成是日本第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給他的頒獎(jiǎng)詞是：“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語(yǔ)言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”一如頒獎(jiǎng)詞所說，川端的風(fēng)格是那種纖細(xì)、清淡、純凈、美好的日式物哀美學(xué)，作品沒有太大的波瀾，卻如潤(rùn)物細(xì)無聲。這篇短篇小說卻不同于他一貫的風(fēng)格。這個(gè)小故事很有意思，可讀性很強(qiáng)，所寫的，看似是一個(gè)自私與不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的故事，可其中卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，佛陀當(dāng)年舍身飼虎，主公人舍身取利，亦近于佛了。在日本，死者必須經(jīng)和尚念經(jīng)超度，往生極樂世界，也就是成佛。成佛的意思其實(shí)就是死了。成佛應(yīng)該是諷刺，可是這種諷刺也有點(diǎn)道理。丈夫之死，換來了游人享用豪華廁所，換來了妻子的快樂和財(cái)富。

以一己之身供養(yǎng)眾生，這暗合了大乘佛教的菩薩道中的布施。但是，這種犧牲卻建立在一個(gè)人對(duì)財(cái)富的欲望之上，的確夠黑色幽默。（寒云）