試論豫劇在河南地方高校的活態(tài)傳承

摘要：近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)文化和西方文化等多元文化的沖擊，戲曲藝術(shù)等傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間變得越來越狹窄。豫劇作為我國最大的戲劇劇種之一，它的傳承工作也引起了人們的廣泛關(guān)注與重視。本文論述了豫劇在河南高校活態(tài)傳承的理論和意義，并提出了相應(yīng)的解決對策。

關(guān)鍵詞：豫劇 河南地方高校 活態(tài)傳承

我國的戲曲文化博大精深，異彩紛呈。豫劇是我國眾多的地方劇種之一，憑借其獨(dú)特的唱腔和聲腔以及氣勢磅礴的表演，在我國深受人們的喜愛。尤其是在戲曲文化發(fā)展日益艱難的今天，我國的豫劇仍然發(fā)揮著其特有的優(yōu)勢，在眾多的戲曲劇種之中脫穎而出，顯示了其特有的生機(jī)與活力。

一、豫劇概述

豫劇作為一種特殊的戲劇種類，主要發(fā)源于中原地區(qū)，因此在豫劇文化當(dāng)中保留了濃郁的河南地域特色以及民俗特征，整個豫劇文化的發(fā)展折射了河南文化發(fā)展的歷史軌跡。

在豫劇的唱腔當(dāng)中，花腔運(yùn)用得比較多，尤其是女生花腔更是比較多見。豫劇的演唱十分重視聲音的厚重，重視字詞之間的關(guān)系，以字的輕重律構(gòu)成音樂的節(jié)奏節(jié)拍，因此豫劇的演唱具有吐字清晰、感情濃烈、鏗鏘有力等特點(diǎn)。

二、豫劇在河南地方高校活態(tài)傳承的理論依據(jù)

豫劇作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其本身具有活態(tài)性。活態(tài)是指其存在的一種狀態(tài)，與之相對應(yīng)的就是靜態(tài)或者說死亡狀態(tài)。豫劇的活態(tài)性就在于它會隨著不同傳承主體、傳承環(huán)境以及傳承方式的改變而產(chǎn)生相應(yīng)的變化。更為重要的是，我們所說的“活”是它在當(dāng)代的存活，在當(dāng)代人的文化生活當(dāng)中所煥發(fā)出的新的活力。因此，從理論上來說，對于具有活態(tài)性的豫劇我們需要采取活態(tài)傳承的方式進(jìn)行繼承與發(fā)展。

作為一種戲曲文化，豫劇的活態(tài)傳承的核心在于人，人的傳承是其得以生生不息、持續(xù)發(fā)展的動力。為了實(shí)現(xiàn)豫劇的有效傳承與發(fā)展，就必須采取一定的措施對其主要的傳承人和繼承主體進(jìn)行培養(yǎng)。從廣義上來說，豫劇傳承者最基本的特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是懂得欣賞文化藝術(shù)的，從這個特點(diǎn)出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生是最重要的豫劇傳承者和弘揚(yáng)者，也是豫劇能夠得以持續(xù)發(fā)展的動力。

三、豫劇在河南地方高校活態(tài)傳承的重要意義

豫劇是河南的重要文化遺產(chǎn)，對于河南人以及河南的高校大學(xué)生來說，我們都有責(zé)任和義務(wù)對豫劇進(jìn)行活態(tài)傳承。首先，對豫劇進(jìn)行活態(tài)傳承是河南地方高校發(fā)揮其文化功能的主要體現(xiàn)。與其他單位或者個人相比，高校的平臺優(yōu)勢和功能要求都決定了其在各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展中，負(fù)有義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。對于河南的高校大學(xué)生來說，作為有知識、有文化的青年，必須肩負(fù)起文化繼承的重任，擴(kuò)大豫劇文化的影響力，做好豫劇文化繼承工作。其次，高校對于豫劇的活態(tài)繼承能夠在一定程度上優(yōu)化豫劇的發(fā)展環(huán)境。隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，人們的審美方向在不斷發(fā)生著變化，很多人對于豫劇的那種傳統(tǒng)的、古老的表現(xiàn)方式越來越缺乏興趣，豫劇的觀眾群在不斷萎縮。高校對于豫劇的活態(tài)繼承能夠在一定程度上緩解這種窘境，并且大學(xué)生會發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)豫劇的與時俱進(jìn)和新的突破與發(fā)展。最后，豫劇在河南各高校的活態(tài)繼承使得豫劇的發(fā)展擁有良好的研究基地和拓展平臺。無論是演出的場地、舞臺、服裝還是道具，高校都具有其他平臺所不具備的優(yōu)勢。

當(dāng)前，鄭州師范學(xué)院對于豫劇的活態(tài)傳承就是河南高校傳承豫劇文化的典范。在豫劇的活態(tài)傳承中，全校師生充分發(fā)揮了創(chuàng)新性和創(chuàng)造活力，在傳統(tǒng)的豫劇唱法和唱腔的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的改良，對于傳統(tǒng)的曲目進(jìn)行全新的藝術(shù)化處理，使豫劇不僅具有藝術(shù)性和觀賞性，還具有一定的娛樂性，符合現(xiàn)代人的審美需要。其中，《大別山的女兒》等經(jīng)典的豫劇曲目都在該校的舞臺上進(jìn)行了多次演出，均受到學(xué)生們的喜愛和學(xué)者的關(guān)注。

四、豫劇在河南地方高校活態(tài)傳承的積極對策

（一）發(fā)揮高校教師的優(yōu)勢

在河南的高校當(dāng)中，有很多高校教師專門從事豫劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，他們中的很多人都對豫劇的文化傳承工作有著強(qiáng)烈的熱情和責(zé)任感。因此，我們可以充分發(fā)揮這些高校教師的優(yōu)勢，比如開設(shè)與豫劇相關(guān)的課程等，全面提升大學(xué)生的基本素質(zhì)和文化修養(yǎng)，培養(yǎng)豫劇人才。

（二）積極成立豫劇社等社團(tuán)

在高校當(dāng)中，我們可以通過成立豫劇社團(tuán)等形式來形成繼承豫劇文化的校園氛圍，借此可以充分激發(fā)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)豫劇文化的熱情，促使更多大學(xué)生加入到繼承豫劇文化的隊(duì)伍當(dāng)中。

五、結(jié)語

高校學(xué)生是社會培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，是豫劇文化傳承的主體。但通過深入很多高校進(jìn)行調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)豫劇在河南各地方高校的傳承卻是不盡如人意的。如何充分發(fā)揮高校學(xué)生在豫劇文化傳承中的主體性作用，是當(dāng)前我們主要思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]余復(fù)生.試論豫劇在河南地方高校的活態(tài)傳承[J].中國戲劇，2016（08）.

（作者簡介：管明書，女，碩士，鄭州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，講師，研究方向：音樂學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）