以文育人的校園文化建設(shè)

王洪波

摘 要：本文提出如何把握校園文化的主線，依托以文化人，全面實(shí)施以德樹人；緊扣校園文化的本真，強(qiáng)化課程資源建設(shè)；聚焦校園文化的核心，達(dá)成育人無聲境界，彰顯校園文化的命脈；建設(shè)書香氛圍，讓校園文化真正發(fā)揮育人效能。

關(guān)鍵詞：以德樹人 以文化人 彰顯命脈

一直以來，教育與文化之間有相同的認(rèn)知背景和內(nèi)在出發(fā)點(diǎn)，更有相同的教育對(duì)象和本質(zhì)追求，兩者之間相輔相成。因此，校園文化的建設(shè)必須基于“以文育人”的理念，拓展校園文化的認(rèn)知載體，積極發(fā)揮文化育人的功能，讓教育邁向全新的境界。

一、全面實(shí)施以德樹人

教育部出臺(tái)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》在全面論述立德樹人重要性的基礎(chǔ)上，為學(xué)生踐行立德樹人的工作指明了方向。學(xué)校要開展立德樹人的工作時(shí)，就需要將工作的開口盡量放小，將著眼點(diǎn)不斷靠近學(xué)生，更加近一點(diǎn)、細(xì)一點(diǎn)，在知行統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，真正促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成及高尚品質(zhì)的落實(shí)。

無論是以文化人，還是以德樹人，都將育人作為核心目標(biāo)。這就要求教育行政人員必須充分挖掘“以文化人”的功能元素，建立與立德樹人之間的認(rèn)知通道。尤其在校園文化建設(shè)的過程中，更要注重凸顯以德樹人的內(nèi)在理念，進(jìn)行文化氛圍的營造與創(chuàng)設(shè)，真正激活教師內(nèi)在的教育靈感、陶冶學(xué)生的認(rèn)知情操、健全師生的內(nèi)在人格。

在校園文化的設(shè)計(jì)與營造過程中，緊扣以德樹人這一主線，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)校文化建設(shè)的每個(gè)角落，不僅要依托課堂教學(xué)這一主陣地，引領(lǐng)學(xué)生全面深入地了解與感知社會(huì)主義價(jià)值的全部內(nèi)涵，更需要借助各種宣傳方式，讓全體教師能夠了解、接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并在教育教學(xué)的實(shí)踐過程中將其細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系的重要標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則。在這樣的基礎(chǔ)上，教師需要通過校園硬性設(shè)施的建造和文化氛圍軟環(huán)境的熏陶，從而為教師的專業(yè)發(fā)展，學(xué)生的健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如我們可以結(jié)合具體的節(jié)日活動(dòng)開展“學(xué)雷鋒愛國之星”“學(xué)雷鋒敬業(yè)之星”等活動(dòng)的評(píng)選，引領(lǐng)學(xué)生更好地理解社會(huì)主義價(jià)值觀，明確師生雙方自主發(fā)展的方向。

二、強(qiáng)化課程資源建設(shè)

在傳統(tǒng)“填鴨灌輸”的教育模式下，學(xué)生的主體性地位嚴(yán)重弱于教師的主導(dǎo)性作用，很多教師都無意識(shí)地將學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，從而忽略了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知?jiǎng)恿ΑＶ逃覟跎晁够赋觯骸笆ヒ耘d趣為支撐的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，會(huì)在很大程度上扼殺學(xué)生探索本質(zhì)的欲望。”在以“以文化人”的實(shí)踐過程中，必須借助課程引領(lǐng)的方式積極構(gòu)建全新的生態(tài)課堂，打造和諧的生態(tài)課堂文化。作為行政管理人員，必須意識(shí)到生態(tài)課程難以離開生態(tài)教育而單獨(dú)存在，不僅需要從外部構(gòu)建生態(tài)化的教育環(huán)境，同時(shí)也需聚焦學(xué)生的生命之本，切實(shí)尊重學(xué)生的人格發(fā)展和個(gè)性需求，真正落實(shí)學(xué)生的主體性作用。這意味校園文化的育人效益，需通過課堂這一主陣地加以落實(shí)。

學(xué)校在構(gòu)建“以文化人”的生態(tài)化課堂中，包括目標(biāo)引領(lǐng)、自主學(xué)習(xí)、情境創(chuàng)設(shè)、精學(xué)點(diǎn)撥、補(bǔ)充延展、整合提升等板塊。生態(tài)化課堂的教學(xué)模式與傳統(tǒng)理念下的課堂最大區(qū)別是，在明確目標(biāo)的引領(lǐng)和教師的指導(dǎo)之下，學(xué)生能以更加自主的方式參與到學(xué)習(xí)的過程中。作為校園文化的重要組成部分，生態(tài)課堂文化充盈著濃郁的人文氣息和情懷。這主要得益于生態(tài)課堂是將學(xué)生的認(rèn)知意趣和內(nèi)在興趣作為教學(xué)的核心動(dòng)力，師生之間在構(gòu)建全新活動(dòng)的基礎(chǔ)上彼此關(guān)心、教學(xué)相長，共同探究解決問題之道。在這樣的過程中，學(xué)生內(nèi)在的思維活力得到了更大程度的發(fā)展，創(chuàng)新意識(shí)和協(xié)作能力得到了鍛煉，學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑，包括學(xué)生的合作素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力都得到最大程度的釋放。

三、達(dá)成育人無聲境界

“以文化人”的內(nèi)容非常廣泛，這其中包含我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)校校園文化的創(chuàng)設(shè)需要在汲取傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，古為今用，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的無聲作用，借助優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的素材源源不斷地提供營養(yǎng)成分，更要促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)從行政管理的角度，從思維意識(shí)和行為方式等立體化的認(rèn)知渠道，引領(lǐng)學(xué)生朝更高水平的素質(zhì)方向發(fā)展。

首先，學(xué)校要借助教師的力量在校園、教室中營造濃郁的文化氛圍，讓傳統(tǒng)文化形成潤物細(xì)無聲的功效。教育絕不是依靠單調(diào)的規(guī)則和強(qiáng)制性措施形成的，而是借助可感環(huán)境對(duì)師生加以歷練的。校園文化的建設(shè)應(yīng)營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，讓優(yōu)質(zhì)文化滲透到校園布局的不同方面，如校訓(xùn)、校風(fēng)、標(biāo)語、畫廊以及軟性的學(xué)校活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中感受傳統(tǒng)文化的熏陶，注重審視自己的品德與言行；其次，學(xué)校要通過行政推進(jìn)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)的方式，加強(qiáng)教師培訓(xùn)，借以夯實(shí)對(duì)班級(jí)文化的熏陶與引領(lǐng)，通過名人經(jīng)典語錄、名人軼事等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展進(jìn)行持續(xù)性關(guān)注與思考。在這樣的基礎(chǔ)上，將日常班級(jí)管理中常用的常規(guī)考核、良好習(xí)慣養(yǎng)成納入到班級(jí)文化之中，促進(jìn)昂揚(yáng)班風(fēng)和內(nèi)在凝聚力的形成。最后，養(yǎng)成性教育不能僅僅停留在認(rèn)知層面的紙上談兵，更需要在良好品性的過程中感受傳統(tǒng)的文化孕育，學(xué)校需要激發(fā)教師，尤其是班主任的創(chuàng)造性意識(shí)，從而根據(jù)班級(jí)具體情況的不同，開展親近傳統(tǒng)介入、感受傳統(tǒng)文化等，形成有自己特色的班級(jí)，讓傳統(tǒng)文化得到最大程度的釋放，讓學(xué)生的道德品質(zhì)和行為舉止受到潛移默化的影響。

四、建設(shè)書香浸潤氛圍

“以文化人”是辦學(xué)的一種理念和愿景，更是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、引領(lǐng)學(xué)生成長的重要文化資源。教師需要在引領(lǐng)學(xué)生傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在“文”和“化”兩個(gè)層面做足文章，充分發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意識(shí)，發(fā)揮經(jīng)典文化作品中的育人效能，以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為抓手，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓書香氣息浸潤到校園的每個(gè)角落，打造以構(gòu)建書香校園為藍(lán)本的校園文化發(fā)展模式。

著名教育家蘇霍姆林斯基在論述書之于學(xué)校發(fā)展的重要性時(shí)，說：“一所學(xué)校任何設(shè)施都可以缺少，但絕不能缺少書，否則將不能成為一所真正意義上的學(xué)校。”中國自古就有“腹有詩書氣自華”的古訓(xùn)，人的成長需要書本的引領(lǐng)，需要借助書的浸潤來提升文化品位和人文修養(yǎng)。因此，校園文化的營造，可以通過打造校園讀書團(tuán)隊(duì)、設(shè)置讀書活動(dòng)，對(duì)古代經(jīng)典文化背景進(jìn)行春風(fēng)化雨的認(rèn)知，從而凈化學(xué)生的內(nèi)在心靈。當(dāng)然，作為學(xué)生生命成長的引領(lǐng)者、點(diǎn)撥者，教師要以自身的榜樣推動(dòng)學(xué)生內(nèi)在能力的不斷發(fā)展與思考，將經(jīng)典誦讀與學(xué)生的道德品質(zhì)緊密地結(jié)合在一起，使德育工作能真正激活學(xué)生的心靈意識(shí)，讓普世的道德標(biāo)準(zhǔn)演化為一種良好的道德自覺。

在具體的操作層面，教師可以根據(jù)古代經(jīng)典文本的難度及不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知意識(shí)，選擇不同的誦讀內(nèi)容，分學(xué)段地將《聲律啟蒙》《三字經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《千字文》及《大學(xué)》《論語》等內(nèi)容推介到學(xué)生面前，并組織教師先行閱讀，研制適切的教學(xué)內(nèi)容、遴選準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，為師生的共同發(fā)展提供平臺(tái)。

校園文化建設(shè)是學(xué)校進(jìn)行教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要推手。一所優(yōu)質(zhì)的學(xué)校必須形成屬于自己獨(dú)特的校園文化，讓學(xué)生在獲取知識(shí)、形成能力的基礎(chǔ)上，能得到優(yōu)質(zhì)文化的浸潤，真正借助“以文化人”的理念，促進(jìn)教育質(zhì)量的飛越。

（作者單位：浙江省寧波市鄞州區(qū)王笙舲小學(xué)）

□責(zé)任編輯：劉偉林