對話 阿季

你兒時有哪些關于時令生活的回憶？

其實我對于時令的記憶和認知，都是小時候和父母一起養成的生活習慣，比方說什么季節該吃什么。我爸是一個種絲瓜的高手，家里的陽臺上種滿了絲瓜、葫蘆瓜。他常說清明前后開始種瓜點豆，而絲瓜育苗在元宵過后就可以開始準備。

阿季，三五鋤的課程設計師。

因此我們家一到夏天就會有吃不完的絲瓜，多的還會送給親戚朋友。絲瓜的做法也很多，清炒或是炒蛋都很好吃，我一直覺得絲瓜是非常隨和的食物。

你印象中的春天是什么樣？據你了解，從古到今有哪些迎春儀式或活動嗎？

春天的活動中比較傳統的應該就是清明踏青吧。大家都會在這個時候掃墓，祭拜先人。古詩說“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，聽起來好像是一個很悲傷的時節。不過在我們家的清明更像是一次上山踏青的家族聚會。爺爺的陵墓在深山，所以每年我們全家人都會帶上好吃的去祭掃。大家一邊除草，一邊玩笑、聊天。姑姑們說著一些爺爺從前的趣事，告訴我們其實爺爺也是一個很風趣的人。大家聚在一起，氛圍并不是傷感的。我覺得，這是清明節真正的含義所在吧。它原本就發生在春天這個萬物復蘇、生機勃勃的季節，踏青應該是希望人們能感受到一個嶄新的開始，而不要把死亡理解成終結。

在云南，少數民族也有祭拜社神的風俗，對土地的崇拜并不止存在于漢人社會。在村寨的當中，他們用石頭壘起來的地方會種上一棵樹，大樹就是他們的社神。每年四月份他們要祭社神，春天的時候還要“趕谷魂”，有一個把谷魂奶奶趕到田里去的儀式，這樣水稻種下去就能豐收。人類在最初對于自然的一些感知其實是共通的，不同文化間可能會有一些微差，但是內核其實是一致的。

你所經歷過的這些，是否也是你在設計三五鋤的時令課時的靈感來源？

其實我在設計時令課時，常常會想起我的女兒，因為她總是會問我很多問題，這就讓我反思并有所觸動，從而設計出一些相應的課程。去年我們做了春社，其中之所以有土地公的環節，就是因為掃墓時女兒看到旁邊的土地公廟時很好奇。福建是一個神明特別多的地方，這么多的神明所折射的是人與自然力量的關系，以及人如何看待自然的一種反應。所以我設計了土地公故事的環節，告訴孩子們他一直和我們生活在一起，只有我們把土地照顧好，他才會回饋給我們生活的一切。后來孩子們拜訪了土地爺爺，把自己做的清明粿分享給土地公。我在孩子們身上看到的，是比大人更寬廣的力量。他們非常無畏，并不懼怕那些未知的事物，比我們更敞開地看待事物和世界。

你在三五鋤設計了哪些有意思的時令課程？

每年時令營的內容都不一樣。去年春天，我們策劃了一個花朝節。傳說春天百花齊放，最怕刮風，所以百花仙子就會發善心為百花擋風。古代也有一些春游活動，《東京夢華錄》就記載幫花系絲帶的風俗。這個傳統的節日已經被人們遺忘了，它沒有適應當代的生活節奏和需求，很少人會停下來想想，花也需要我們去呵護，但我們要賦予它一種符合當下生活的觀念。2016年“莫蘭蒂”臺風把三五鋤院子里所有植物都破壞了，我們就帶著孩子們給花草系上絲帶，希望傳遞一種正向、積極的觀念。