隨著社會的發展,建筑形式及功能的演進,無障礙設計理念的影響,中國傳統住宅大門入口處的高門檻逐漸降低,甚至慢慢消失了。門檻作為中國傳統建筑重要的構成元素,其作用及意義影響深遠。縱觀前人傳統建筑文化領域的研究發現,對于建筑門檻領域的研究嚴重缺失。門檻出現在文章中僅僅比喻“進入某范圍的標準或條件”,歷史上沒有學者對中國傳統建筑門檻的發展做過相關研究。文章針對此領域內容的缺失的情況下進行文獻梳理分析,結合目前門檻演變為門檻石的現狀,探索出門檻的發展演變規律。在古代,門檻的高度大約跟膝蓋高度相同,而如今的門檻已經沒有這個高度,只有一寸左右。住宅大門入口處門檻的高度降低最后演變成現代建筑的門檻石,甚至有些地區門檻構件被慢慢取消,這是建筑歷史發展的必然規律。

圖1
門檻在建筑構件中的定義是指“門下的橫木”(《辭海》)。門檻另一種寫法為門坎;在古代的典籍中,則稱之為門限。《爾雅?釋官》這本書寫過“木失謂之閾”的話,注釋者說“閾為門限,謂門下橫木為內外之限也”。《后漢書·藏官傳》里也提到過有關門檻的記載:“越人候伺者聞車聲不絕而門限斷。”記錄了門檻的斷裂狀態。門檻作為門下的橫木,除了用木材制作外(如圖1),也有用窄長形石條的(如圖2),固定在鐵閘與大門之間的地上。從晉朝開始,門檻成為建筑的一個必不可缺的構件。門檻可以作為內外空間的交界地帶;作為地圈梁可以增加建筑結構強度,提高建筑穩定性和抗震性;門檻遮擋在門下部,可以防風擋塵,并且起到保護門扇的作用。

圖2
門檻最早起源于我國的“戶限”,它是我國古代建筑小木作的重要組成部分。《晉書·謝安傳》這本書上記載:“既罷還內,過戶限,心喜甚,不覺屐齒之折,其矯情鎮物如此。”在上古時代,人們以穴居為主,墻體與屋頂沒有分開,門開設在屋蓋上,門下設有矮墻,可遮擋風雨、塵土侵襲,由于其為室內外之界限,所以命名為戶限(如圖3),后來逐漸發展為門檻。
古代的門檻有石材、鐵質、木質的區別。明文震亨《長物志》卷一中記載:“[門]若用石,必須板扉”,即為石門檻。唐張懷《書斷·僧智永》中記載:“人來覓書并題額者如市,所居戶限為之穿穴,乃用鐵葉裹之,人謂為鐵門限。”可見鐵門檻即鐵葉包裹之木門檻。古之門限亦曰,亦稱地。為何物?《爾雅·釋宮》曰:“?謂之閾。”郭璞注:“閾,門限。”邢疏:“者,孫炎云:‘門限也。’經傳諸注皆以閾為門限,謂門下橫木為內外之限也。”由此可見,即為門檻(如圖4)。
門檻高度由最早的膝蓋高度過渡到現有的一厘米高度,高度變化很大。古代講,在門口加高門檻對住宅風水是有好處的。但不要做得太高,太高容易把人絆倒。如果門外為一片平地,門檻則要做高些,以五寸高為最好,因為“五”數主五行。這樣可以阻止屋內的氣外泄。如果門外有直路相沖,或其他犯煞的因素,門檻要做三寸六分,這是與一年的日子相同。門口沒有犯煞,門檻高一寸二分即可,這是與一年的月份相同。
對于門檻的制作也極為講究,以距地高、包裝美為貴,尤其是那些豪門大宅,互相攀比,不肯低眉于人。在流傳至今的俗語中,常說某家門檻高,其意為這個家庭各方面條件好、體面。唐宋以后,門檻的高度隨著建筑風格的變化和人們審美觀念的轉變逐漸降低,過高的門檻畢竟帶來行走的不便。《明興雜記》載,明太祖朱元璋為方便士人出入,特地降旨,把南京國子監號舍里的門檻全部拆掉。在末代皇帝溥儀所著的《我的前半生》一書中,回憶他為了在皇宮中騎自行車可以暢通無阻,下令將門檻一一鋸去。
門檻是大門的重要組成部分,門檻斷裂就好像是住宅的大梁斷裂一樣,因此如果門檻出現斷裂的問題,一定要及時更換(如圖6)。
門檻高度慢慢降低,最后慢慢演變成現代家裝的門檻石。門檻石用于在廚房、衛生間地面和客廳鋪設,或者是指房間的木地板,以及客廳的瓷磚。門檻石是指用來分割不同材質或者區分不同功能的一塊石頭。
門檻石能起到防潮的作用,防止地板起拱。衛生間和廚房的門檻石,還具有防止水流到外面來的功能。如果不用門檻石,衛生間和廚房地面就要往下降,與客廳形成了一個高度差,視覺上不美觀,生活上也不是很方便。
門檻石的設計一般比衛生間的地面略高5-10毫米,能夠阻擋水流就好,這樣的美觀性也是最佳的。如果在衛生間門檻石風水中,這個門檻石過高,那么就會給我們走路帶來太大的磕絆,而且作為衛生間找坡的最高點,流水應該很少,所以不用設計得太高,否則會給家人的日常活動帶來不便,從而影響家人的健康。
從最古老的戶限與屋頂結合的形式,慢慢過渡發展為門檻橫木高度的降低,最后演變成現代家裝的門檻石,這是門檻作為中國傳統建筑重要組成元素發展的必然。為了滿足建筑實用功能性設計原則,傳統建筑的門檻構件不得不降低門檻高度甚至取消門檻。無障礙設計理念的提出,也促進了門檻高度降低的進程。雖然現代建筑逐漸用門檻石將中國傳統建筑大門下部的門檻取締,但門檻流傳下來的文化代表中國古代勞動人民的結晶。

圖3

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