屠叔方與《建文朝野匯編》

吳德義

提 要：《建文朝野匯編》收錄的建文忠臣親族在“靖難之役”后遭受迫害的史料，極具價值。這些史料記事明確，包括被禍者間之親屬關系、姓名、家財變價解院及全家充軍等情況，彌補了正史及其他史籍記事模糊、缺乏細節，從而引發爭議的缺憾，證實了靖難后株連“九族”以至“十族”的迫害確實存在。這對于深入認識建文、永樂之交歷史，尤其是“靖難之役”，具有重要的意義。

關鍵詞：屠叔方；《建文朝野匯編》；建文忠臣；胡閏親族

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2018.02.011

屠叔方所著《建文朝野匯編》，是記錄明代建文歷史篇幅最大的一部史書。該書雖為一部資料匯編，但于“述”中傳達了作者的立場、觀點與感情。《四庫全書總目》對該書評價不高，稱其“蓋雜采野史傳聞之說，裒合成編，大抵沿襲訛傳，不為信史”。1或因此之故，國家圖書館將之置于普通古籍庫中。至今治明史者，未見注意及此。筆者在研究建文史的過程中，發現該書所收有關建文忠臣親屬在“靖難之役”后遭受迫害的史料，遠較他書詳細，尤其是所記建文忠臣遠親遭受迫害的情況，其他史籍幾乎無載。通過梳理與考察《建文朝野匯編》所載史事，無疑可向世人更完整地呈現永樂帝朱棣的多樣性面相，有助于深化對于建文、永樂之交歷史，尤其是“靖難之役”的研究。

一、屠叔方生平

屠叔方，字宗直，浙江嘉興秀水縣民籍，原平湖人，萬歷五年（1577年）進士。叔方所在屠氏乃明清嘉興之望族，清人嚴思位稱：“我湖望族杰然稱盛者，首推屠氏”。2屠氏初興于元末屠曾一公，“析居乍浦，后平湖設縣，子孫遂為平湖人”。3至其祖父屠勛之世，乃文運大昌。勛，進士，官至太保、刑部尚書，謚康僖。其父屠應埈，“又遷秀水”。4應埈，嘉靖進士，官至右春坊右諭德兼侍讀。應埈有五子，二子為進士，其一即為叔方。5直至明末，屠氏后代科舉仕進者不斷，可謂“科舉世家”。屠氏家風醇厚，為官多清正剛節之士。

叔方自幼生長于書香仕宦之家。在清正家風的熏陶下，叔方少時就對于忠臣義士心懷向慕，曾自稱：“叔方少從先臣之訓，每覽往記忠臣義士，輒正襟相對，感愴唏噓，愿為之執鞭而不可得?！?明中期后，建文史之研究與編著大興，建文忠臣那些不畏強暴、忠貞不二，或死或遁的故事，想必也在其目接耳聞之列。

叔方考中進士后，出任鄱陽縣令。鄱陽是建文忠臣胡閏的故鄉。胡閏，建文朝著名文臣。洪武時，太祖征友諒，見其題壁于長沙王吳芮祠之詩，奇之。四年，郡舉秀才，授都督府事，遷經歷。建文初，選右補闕，尋進大理寺少卿。燕王師起，與齊泰、黃子澄等謀劃軍事。京師陷，與子傳道俱死。其親族受累謫充者，以百千計。叔方采風得其事跡，“不勝慨嘆”！后有勾補胡閏親屬絕丁者之“符”至，叔方憤然擲之于地，曰：“彼死忠者何罪？死忠之親屬復何罪？……使吾而有言責，必碎首爭之矣！”2

萬歷十一年（1583年），叔方擢廣東道御史。甫入臺，即“上疏請祠，謚建文仗節諸臣，恤錄其子孫，免諸姻黨之波及謫戍者”。3明中期后，諸臣多上疏，請求為建文修史，褒揚建文忠臣，撫恤其子孫。叔方之上疏除上述內容外，其與眾不同之處在于，它關注的重點是以往人們所不及的、被廣泛牽連的諸臣外親。朱棣奪取政權之初，殘酷殺戮建文忠臣及其近親屬；到永樂七年（1409年），“陳瑛又請窮治外親”；4一直到永樂十四年（1416年），文淵閣大學士胡廣奔母喪自江西吉水返朝，猶稟報：“郡縣窮治建文時奸黨，株及支親，為民厲”。5“外親”與“支親”用詞雖不一樣，但同指疏遠親屬之意。朱棣爪牙陳瑛在后期實行的大規模迫害，所涉對象多為建文忠臣的疏遠親屬，包括姻親。明代諸臣之上疏，尤其是萬歷初表彰建文忠臣、優撫其遺裔的活動，這部分人甚少受到關注，遑論恩宥了。所以，叔方上疏稱：“而奸惡外親一例，獨為陳瑛所蔽，故史傳志記略而不書，海內儒生多不及考，抑郁二百年?！?他認為建文忠臣既沐建祠，苗裔已蒙恤錄，而“交游至今遠戍”，“姻黨猶蔽覆盆”，7實為“圣世之缺典也”，“乞敕該部通行直省，著令有司軍衛，備查前項外親有在戍籍者，并宥還鄉，不愿回籍者聽，如死絕者倒除戶籍，不得永累里長?！庇绕淇少F的是，他批評此前的褒揚流于虛文，要求切行“責實之典”。他的上疏引起神宗重視，下部議，由禮部、兵部提出意見與實施辦法，由此掀起了明代歷史上規模最大的一次赦宥建文諸臣外親的活動，“一時蒙宥者，千有余家”。據載，“京師張赦榜時，忽然風發，榜飛天際，轉展隱見，觀者如市，自午至未仍還。故所鄱陽，張榜亦有狂風，飛榜二十刻乃還。”8人們以為這奇異之現象乃因忠臣的英靈所感而致。

叔方任御史時耿直有聲，觸怒當權者，被外派任山東兵備副使，時在萬歷十八年（1590年）。遂拂衣歸林，專注學術，著《建文朝野匯編》等。

二、《建文朝野匯編》概略

屠叔方是書之編著，與其為官鄱陽的見聞及任職御史的上疏經歷有關，但直接誘因是萬歷朝開館修正史，因群臣所請，神宗詔“以建文事跡附太祖高皇帝之末，而存其年號”。9彼時叔方已致仕多年，“跧伏田野，無所報稱，因檃栝建文君臣遺事，以竟初志?！?0所謂初志，即他甘為義士執鞭、愿述建文忠臣事跡之初衷。他認為高皇帝既定胡服后，命宋濂等修《元史》，褒獎死忠元將；靖難時“死國者項背相望”，乃高皇帝培植綱常之“明驗”。他聲稱：“夫《元史》且修，何況建文？元臣且旌，何況諸君子？”“此叔方是編之所由匯也?！?

維護綱常倫理是屠叔方撰著該書之目的。他認為：“自古天下之最重者莫如綱常。此必君與臣相與主持而羽翼之，而后世道人心咸有賴焉?！?君與臣在維護綱常的作用上各不相同，“大抵天子之主持綱常，在爵賞，祭贈恤錄褒異而表章之，以已往勸將來，上之事也；臣子之羽翼綱常，在筆札，進則疏請之于朝，退則裒集之于書，以空言作實忠，下之事也”。3基于這種認識，屠叔方為官時，上疏為建文忠臣及其親屬請祀、請恤錄子孫；致仕在家，則收集資料，編撰書籍，竭力保存諸臣之英烈事跡。陳其泰說，班固筆下“彰善癉惡”，4屠叔方的《建文朝野匯編》亦秉承了儒家的道德倫理觀。

該書收集有關建文君臣的資料，包括朝、野方面，共20卷。據參考書目所列，共征引了134種史書、筆記和檔案資料，可說官修、私修俱攬，國史、野史咸備。作者自謂：“凡國家之掌故，郡縣之記牒，以及山經地志，崖鐫?？讨畬?。或檢一事而反覆他篇，或核一人而流連竟帙，或重復以證其跡之同，或互見以求其理之近，如是者三年而此書始成。”5據其自序，該書撰成于萬歷戊戌，即二十六年（1598年），以此推算，該書始撰于萬歷二十三年（1595年）。

該書按紀傳體例編排史料。1至6卷為《遜國編年》，“凡朝政日系月，月系歲，令次第可考”，其相當于《本紀》，或因當時尚未完全認可建文帝的地位，因之謂為“編年”。而名為“遜國”者，表明其采信建文遜國說，但該部分實際僅記建文在位四年之事。第7至第18卷為《報國列傳》，非在建文朝為官者皆書，“臣義絕者削不書，死與去者則書之，而《宮闈》亦附焉”，“臣義絕者”指叛建文帝者，不入傳，而殉死及遁世者、隨建文出亡者皆書，其符合“義”?？梢娫摃哂袠O強的表彰忠義的目的。第19卷為《建文傳疑》，“聞見相沿而是非真訛復相半者”，包括兩部分內容：一指有關建文下落的各種說法，“建文君，或云自焚，或云出亡，或云出而復歸，其所作詩，皆不知真偽，附會傳疑?！倍侵冈鵀榻ㄎ某甲樱鸽y后投靠朱棣為官，但最后罹難身死者，“諸臣生死心跡，有可疑者”；最后一卷為《建文定論》，“列圣之詔旨與諸臣之章疏，業已鑿鑿見諸施行而事始大著白矣”，6包括明朝帝王的言論及大臣所上奏疏，多為要求承認建文帝地位，及表彰建文忠臣者。稱之為“定論”，表明著者內心對于建文帝地位的認可以及忠義價值的追求。

三、該書的價值

《四庫全書總目》稱該書“不為信史”，并舉一例：“至摭典故輯遺之謬說，謂宣宗為惠帝之子，尤無忌憚矣”。7此謂宣宗為惠帝子之事，是在第十九卷《傳疑》里，采《傳信錄》的說法。這一說法確為訛傳，但如以此否定全書的價值，卻失偏頗。該書所征引的資料，有吏部卷、貼黃冊、軍冊等今已不可見的檔案材料，也有如《白下紀聞》、《英風紀異》、《美芹錄》等早已亡佚之書。如《英風紀異》一書，乃著名之東林黨人顧憲成所撰，緣于為忠臣親族昭雪之時，榜飛天際，似寓意忠臣久郁之英靈得以舒展也。

該書作為資料匯編，兼采諸說，對不少史事之記載相較于其他史籍更為詳細。如關于建文遜國的傳說，引書達二十二部次之多，征引全面，各種說法兼及。引《資治全紀》的自焚說，而尤以建文遜位出亡之事為主。此前記錄建文帝遜亡，或不記隨亡之臣或只記一人，是書引楊循吉言：“建文之逸也，一御史隨之，君臣俱祝發為僧。建文居山中不出，御史時出應付，又不通佛經，止誦《周易》而已。得襯施買米麥，以供建文。后御史病死，或謂御史即雪庵和尚，非也。姜時川曾言其姓，惜乎失記。建文無從得食，故不得已而出?！?又引《忠義流芳》，稱雪庵和尚名葉希賢，為御史，從建文君出亡。又引馮時可《超然樓稿》，稱馮氏游黔西永洪庵，僧徒謂建文帝駐此三十年，由兩比丘陪同，自滇而粵，不知所往。此兩比丘，馮氏以為就是程濟、葉希賢二人。1由此可知，從弘治到萬歷年間，有關隨亡建文之臣的說法從一人增加到二人，這顯示了建文遜亡說的一個小的發展過程。

該書獨特的，也是最重要的價值，在于極為詳細地記錄了建文忠臣胡閏之親族，尤其是疏遠親族遭受迫害的情況。在其他官、私史籍中，關于該事的記載非常簡略，如清官修《明史》，記胡閏之獄，“所籍數百家，號冤聲徹天”，以致“兩列御史皆掩泣”，2寥寥數言，被株連者之姓名、罹禍情況全無介紹。而該書第11卷，幾為胡閏專傳，不僅詳記胡閏及其妻兒之悲慘遭遇，對于其他親屬，包括遠親受迫害的情況也記錄得非常詳細，具名姓者達114名，連累死徙者上千人。所引有《傳信錄》、《精忠就義類編》、《龍飛紀略》、《鄱陽軍冊》、《留臺往牒》、《英風紀異》、《白下紀聞》、《教坊錄》等文獻，而以《鄱陽軍冊》尤為重要。所征引的史籍、史料基本無存，因該書的引用，在數百年后，使后世之人猶可通過此一案例，對朱棣在“靖難之役”后對建文忠臣大規模迫害之情形得以一窺究竟。

從這些材料中，可見胡閏一案受牽連之廣超乎想象。從族系上說，有宗親（父族）、妻族、母族及交游四類，幾乎包括了那時人們社會交游的所有方式；從關系上說，有的親屬關系非常疏遠，早已超出五服九族之外?！罢D九族”是封建時代的最高刑罰。關于“九族”有兩種說法。一是指父系從高祖到玄孫之九代，另一說是指父族四：姑之子，姊妹之子（外甥），女兒之子，己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三：外祖父、外祖母、從母子（娘舅）；妻族二：岳父、岳母。后一種“九族”說包羅的對象寬廣得多。從該書所反映胡閏親族受迫害的情況看，顯然屬于第二種，并且遠超其范圍。

一、受牽連的宗親：胡閏弟女婿祝靖安等47口男婦，家財產業變價解院，靖安與其妻、命婦胡氏累死，子祝泰康戍山海，廣康戍盧龍，永康戍肅州，三子發三衛，俱故。胡閏的姑夫張應原，慶遠永戍，死于路上，戶絕。張應原的女婿陳鎖住，“此外親之外親也”，家財千金解院，與妻張氏以竹籃挑兒陳福安同行，張氏病浮腫，死古廟，不及掩埋棄去。鎖住獨力挑兒力乏，長解催迫，棄兒于道旁，行數舍，猶聞兒哭。因押送的兩位長解亦凍累而死，得以逃至常德府居住，流落四十年，至正統七年（1442年）還，后戶絕。胡閏外甥陳興祖，全家人口、家財產物變價萬金解院。陳興祖、陳都賢戍開平，陳受祖、陳怡戍山海，陳文生方蓄發，陳似海未蓄發，以竹籃挑赴盧龍，六丁發三衛，皆死。正統八年（1443年），陳都保妻李氏改淮府群牧所，正軍打獵，余丁守門；弘治四年（1491年），僉事汪冤以陳觀音解入，高滾、趙永清解開平，三人俱不生還；弘治十四年（1501年），陳玄一妻劉氏解入，高坊、柯貴庚解開平，又不生還；正德四年（1509年），陳實妻張氏解入，許達、陳遜解開平，混收充軍，批回到縣，淮府復勾陳恩、陳鼎、陳居、陳良、陳照、陳廷贊、陳憲、陳受、陳鳳、陳思弦充軍，萬歷皇帝宥為民，現存陳思弦、陳良卿、陳虎、陳龍、陳忠、陳憲宗、陳公節、陳民奉在祠承祀。胡閏孫婿李貴，財產變價解院。李貴死于獄中，親弟李滿受戍山海，族兄李大毛戍盧龍，并全家人口累死，戶絕。胡閏外甥徐善慶戍山丹，徐丑兒戍開平，徐伯丑戍三萬，并全家人口累死。徐丑兒女婿余極生，“外親之外親也”，全家解院累死，極生發盧龍死，戶絕。胡閏男妻弟雷冬受戍陜西涼州雜木口，父雷黑牛戍開平，義男雷包頭戍三萬，俱累死，雷武孫改饒州所，亦死，戶絕。胡閏父姨表弟黃羊俚，“外親之外親也”，全家人口解院，羊俚戍三萬，累死，戶絕。胡閏伯祖母江普化，“遠親也”，戍開平，江教化戍山海，改饒州所，江細弟補，死，戶絕。胡閏男妻姨夫李慶重戍遼東三萬，族兄李愛山戍盧龍，戶絕。胡閏姑表兄周正，全家人口、財產變價解院，周正戍遼東義州衛十三鋪，伯周細元戍盧龍，周皂生戍開平，三丁發三衛，累死，戶絕。胡閏姑表弟劉童受戍盧龍，勾劉橙、劉洪補，后死，戶絕。胡閏姑表侄左關生，家財變價解院。關生戍盧龍，到衛即死，原系單丁，戶絕。胡閏姑表侄包伴叔戍盧龍，包力戍山海，俱累死，戶絕。胡閏外甥李辰生戍山海，男四兒戍盧龍，抄沒家產，父子俱死，又勾遠房李福輝解山海，人口死盡，戶絕。胡閏姑表侄張咬住戍極南永昌，子張午戍極西慶遠，全家累死，戶絕?？梢姾c一案所累及的宗親，已經大大超過父族四的范圍，如外甥女婿余極生、伯祖母江普化家族等，都是遠親族，也都在被波及之列。

二、受牽連的母族：胡閏祖舅江賢被抄沒家財，戍銅鼓，子江南保慶遠永戍，全家人口累死，戶絕。江賢女婿劉童祖、江南保女婿李天生，“皆外親之外親也”，亦抄沒家產。劉童祖戍盧龍，子劉承宗戍山海，父子累死，次子劉德宗解死，又勾疎宗劉清，解死，戶絕。李天生戍盧龍，單丁年幼，竹籃挑解，路死，戶絕。胡閏祖母重侄婁克政，財產解院。全家人口發三萬衛永戍，戶絕。胡閏祖母侄丁善興全家人口、家財產物變價萬金解院。丁善興、丁效寬戍開平，丁慶孫、丁善安戍盧龍，丁久遜、丁善童戍山海，丁善本、丁子和戍三萬，丁善得、丁善宗戍陜西甘州中衛，十丁發五衛，皆死。勾丁毛弟丁瓚、丁衢補。弘治四年，以丁全解廣寧前屯，兵部放回；十八年（1505年），廣寧前屯勾丁乞孫，兵部又放回；正德十三年（1518年）隱匿于三萬衛。拘丁乞孫監，故，只留下長子關保三歲，次子三保一歲，流落而死，戶絕。丁善興孫婿董道源，“外親之外親也”，全家人口抄解，家財產物變價萬金解院。董道源、道振、道安戌甘州，道生同侄董巴子戌三萬，董善同董歪子戍開平。七丁發三衛，又勾董福安改饒州所，接補三百年，僅存董文秀、董四六，萬歷時寬宥為民，軍戶削除。胡閏曾祖母侄余福緣財產、全家人口解院。福緣戍開平，景文戍極東廣寧，子虎兒戍極西慶遠，三丁發三衛，仁皇恩宥，景文、虎兒放回原籍，窘困至極，靠賣房度日，宣德十年（1435年）虎兒死，戶絕。胡閏父姨表弟黃羊俚，“外親之外親也”，全家人口、家財解院。羊俚戍三萬衛，累死，戶絕。胡閏外祖父顧名關弟永關虎兒解院，獄死，都關戍盧龍，佑關戍山海，又調廣寧前屯，三丁發三衛。正統二年（1437年），顧添宗改饒州所，又勾顧添受、顧旺、顧三、顧四，死，再勾顧文府補，萬歷皇帝宥為民，軍戶削除，至屠叔方寫作該書時，只幸存顧文府、文鑒、文銓、文和幾老人在祠承祀。胡閏母姨侄劉午孫戍永寧衛，死，戶絕。胡閏表侄史引弟戍盧龍，累死，戶絕。作為外親的母族，“九族”意義上只涉及外祖父、外祖母、從母子，而胡閏一案牽涉之寬，如劉童祖、黃羊俚等人，都是“外親之外親也”，其本人和家族都被波及。

三、受牽連的妻族：胡閏妻舅方均，永樂元年（1403年）提奸黨，逃至樂平深山訓蒙。越五年，提其妻及二女到官，方均聞歸。幼兒解院，方均發山海永戍，死；幼兒亦死。二女隨至戍所，嫁士人。勾方福清補。宣德五年（1431年），福清改饒州所，接役二百年不缺，祖屋也被占作官府。后世子孫，見存方彬、方模、方栢，萬歷時宥為民。方均女婿傅繼祖，“亦外親之外親也”，抄全家解院。繼祖同男傅四保、五保等發銅鼓衛永戌，父子三人、全家婦女在衛累死，長男三保、義男傅慶才在途累死，戶絕。胡閏妻姨夫翟玄童戍盧龍，翟玄貞戍山海，欽差刑部侍郎吳□將翟阿姚氏釋放回家，病故，戶絕。胡閏妻姨婿程關生，“外親之外親也”，戍山海，疏族程自遠戍開平，程太俚戍南丹，全家人口累死，戶絕。胡閏妻舅祖蘇得民戍四川鹽井，戶絕。胡閏案所累及的妻族，早已超越“九族”所規定的岳父、岳母本家，如“外親之外親”的程氏家族，全家均遭受悲慘的命運。

四、交游：胡閏交契張仲禮，時任惠州郡守，不攜家眷，獨侄兒侍奉飲食。永樂初年，以奸惡外親抄原籍，家財并全家人口解院。陳瑛疑家財未盡，遣舍人柴彬行廣東官兵抄扎。福緣先死，公解院垂死，猶解甘州永戍，到衛即死，族即滅。后官府仍舊每年下勾單，至永樂二十年（1422年）方得開除戶絕。1

胡閏一案株連之廣，超越了一般意義上人們所理解的“九族”，甚至“十族”的概念。輾轉牽連，如瓜蔓之蔓延，相當疏遠的宗族，外親之外親，亦必欲盡羅織之而后已。受牽連者無分貧富貴賤，越是富裕有地位者，受牽連的可能性越大、遭遇越慘。受牽連者非僅及于己身，而是全家充軍，家庭財產全部被沒收。官府及貪官可以從沒收的家財中受益，這或許是官方恣意擴大對所謂“奸臣”的打擊面的緣由之一。胡閏親族受株連的方式，與廣泛流傳的“誅十族”不同，不是被誅殺，而是被充軍?？此瞥滠姳容^溫和，不如血飛殿庭那般殘酷，但全家被驅離家鄉，顛沛流離，貧窘無依，死于路上或死于戍地，滿頁是觸目驚心的“戶絕”二字。充軍是和誅殺一樣殘酷，甚至是更殘酷的殺人不見血的方式。

該書還記載了明代歷史上規模最大的一次赦宥建文忠臣親族的活動。該次赦宥由屠叔方的上疏所引發。《明神宗實錄》雖載此事，但對叔方的上疏、部覆及皇帝詔諭僅記二百余字。而《建文朝野匯編》全文收錄奏疏，達一千七百余字，洋洋灑灑，頗著感情。上疏之后，皇帝的批復，禮、兵部的覆議，該書亦俱載。該書還載錄對諸臣親族之充軍人數、死亡與幸存者所做的調查：胡閏親族“其存六戶一十一丁，其余四十一戶一百三丁俱死絕”，以此推算，胡閏親族充軍114名，死亡占比90%有奇，戶絕占比87%有奇。另有四省之統計數字：“陜西、浙江、江西、福建四省，共宥豁軍人一千七百六十二名內。見在著伍軍人共二百二十七名，丁盡戶存軍人共三百九十名，丁盡戶絕軍人共一千一百四十五名?！?“丁盡戶存”與“丁盡戶絕”兩者相加，死亡比例也在87%以上。另外還記錄了建文著名忠臣景清、方孝孺、陳繼之親族充軍的情況：“陜西忠臣景清累遷軍人共三百六十三名內，見在著戶軍人十六名，丁盡戶存軍人共一百八十名，丁盡戶絕軍人共一百六十七名”；“浙江忠臣方孝孺等累遷軍人共七百八十四名內，見在著伍軍人九十三名，丁盡戶存軍人共一百零一名，丁盡戶絕軍人共五百九十名”；“福建忠臣陳繼之累遷軍人共二百四十四名內，見在著伍軍人十三名，丁盡戶存軍人共十二名，丁盡戶絕軍人共二百一十九名”。2由“丁盡戶存”和“丁盡戶絕”兩種情況看，占比約91%。以上數字統計，基本上符合“累死全戶十而九矣”之判斷。3另據《明神宗實錄》記載：“（萬歷十三年）釋革除年坐忠臣方孝孺等謫戍者，浙江七百一十三人，江西三百七十一人，福建二百四十四人，四川四十一人，廣東三十四人?！?五省共赦宥坐獄充軍者1399人。該數字是指充軍者總數，還是指“見在著戶軍人”，并無記載。從數量上看，似應視為前者。如將前述兩書作對比，可知因實錄所記數字語義不明，又無幸存與死亡者之數，故難以深究其數字背后所蘊含的歷史意義；而屠氏之書所記數字清晰明確，可據之獲悉建文忠臣親族受迫害的情形，更深刻地認識那段悲痛的歷史。

有明一代，對于建文冤案之平反昭雪雖道阻且遠，步履蹣跚，但在眾臣民前仆后繼、鍥而不舍的呼吁下，也曾得到一定程度的反正。如仁宗即位，令“奸惡外親”發各處充軍者，留一丁戍原衛，其余放回原籍，5但實際執行的情況極不理想；萬歷皇帝御極，詔為建文忠臣建祠致祭、恤錄苗裔，6卻恩不及外親。當年，屠叔方悲嘆建文忠臣外親的悲慘遭遇不為人知，朝廷的表彰、恩宥不蒙，“抑郁二百年”。從屠叔方寫作該書至今又425年過去了，仍然少有人關注在那場爭奪皇權、同室操戈的戰爭塵埃落定之后，建文忠臣疏遠之宗親與外親的悲慘遭遇，又“抑郁四百余年”。今特表而出之，以期能多還原一點那段血雨腥風的歷史之真相。

（責任編輯：劉波）