芻議龍泉青瓷的傳承和發(fā)展

陳永德

摘要：龍泉青瓷之所以能在中國(guó)陶瓷工藝中獨(dú)樹(shù)一幟，不僅因?yàn)樗鼩v史悠久，工藝精良，更因龍泉青瓷藝術(shù)秉承了中國(guó)傳統(tǒng)的宗教觀念、建筑美學(xué)、人文理想、生活習(xí)慣等內(nèi)容。在千年的傳承過(guò)程中，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)燒制技藝，這項(xiàng)技藝已成功入選“人類非遺”。本文對(duì)龍泉青瓷的傳承與發(fā)展的角度進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

關(guān)鍵詞：龍泉青瓷；歷史；傳承；發(fā)展

龍泉青瓷文化在中國(guó)已有至少一千六百多年的歷史，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。在歷史長(zhǎng)河中，龍泉青瓷燒制技藝作為陶瓷文化被世界認(rèn)知的主要手段，深厚的文化底蘊(yùn)奔流在悠久的時(shí)光中，在千年的歲月中不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，形成了這門獨(dú)具特色的藝術(shù)種類。到了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，龍泉青瓷創(chuàng)作者有更好的平臺(tái)提高自我的藝術(shù)修養(yǎng)，龍泉青瓷藝術(shù)得到更廣泛的傳播和交流，給傳統(tǒng)龍泉青瓷藝術(shù)帶來(lái)了新的元素。隨著當(dāng)今世界全球化的快速發(fā)展，帶有中華民族文化氣息的傳統(tǒng)工藝美術(shù)被更多的人提到了繼承和保護(hù)的日程上。“民族的才是世界的”成為響徹華夏土地的口號(hào)。2009年9月30日，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝正式入選聯(lián)合國(guó)科教文組織的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，進(jìn)一步印證了龍泉青瓷在世界陶瓷文化中的地位。龍泉青瓷作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是一種活態(tài)的歷史文化資源。

一、傳統(tǒng)龍泉青瓷藝術(shù)概況

龍泉窯屬于南方青瓷體系，始于三國(guó)，興于北宋，盛于南宋，歷史悠久，馳名中外。北宋初期受越窯、甌窯、婺州窯影響。燒制與三窯相似特征的瓷器；南宋以后，龍泉窯為應(yīng)付南宋宮廷、官家的需要，也生產(chǎn)了一種以施粉稠的石灰堿釉為特征的絲官或者仿官瓷器，在南宋中期以后終于形成了有龍泉自身特點(diǎn)與風(fēng)格的梅子青、粉青釉龍泉青瓷。此后歷元、明、清多個(gè)朝代而不衰，至新中國(guó)成立繁榮發(fā)展。

龍泉青瓷無(wú)論在造型還是裝飾上都體現(xiàn)出傳統(tǒng)哲學(xué)思想、宮廷審美、民間信仰、跨文化交流等多方面的相互碰撞和影像。只有龍泉青瓷創(chuàng)造出青玉般的粉青和翡翠般的釉色，那溫潤(rùn)如玉的青釉傳達(dá)仿佛的是整個(gè)歷史的文化精髓，讓人們從中看到的不僅是簡(jiǎn)單的釉色，而是“千峰翠色”，帶來(lái)的是無(wú)限感動(dòng)與驚嘆。

二、當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作者藝術(shù)修養(yǎng)的提高

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展生活條件的改善，人們的文化修養(yǎng)也日漸提高，喜歡青瓷的人群不斷壯大，“陶器青為貴，五彩次之”的觀念逐漸深入人心，更多年輕的青瓷藝術(shù)愛(ài)好者也加入了龍泉青瓷藝術(shù)的行列。這些人不單單愛(ài)好青瓷藝術(shù)，他們興趣眾多，涉獵廣泛，容易接受新事物，從而能為青瓷工藝找到更多的靈感。文學(xué)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝，不同的藝術(shù)門類為創(chuàng)作者們提供了無(wú)窮無(wú)盡的養(yǎng)分，使龍泉青瓷藝術(shù)從內(nèi)涵到外延可以進(jìn)一步拓展其可能性。

經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期過(guò)后，文化的建設(shè)也緊緊跟上。隨著國(guó)家對(duì)文化藝術(shù)行業(yè)的越發(fā)重視，當(dāng)代龍泉青瓷藝術(shù)創(chuàng)作者有更多的機(jī)會(huì)去接觸各種不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)流派，特別是在全國(guó)各地舉辦的各大陶瓷藝術(shù)博覽會(huì)，成為了各地藝術(shù)愛(ài)好者共同交流展示的廣闊平臺(tái)，也為龍泉青瓷藝術(shù)家們吸收借鑒、切磋技藝提供了絕佳的機(jī)會(huì)。

三、龍泉青瓷藝術(shù)的傳播

從工藝美術(shù)傳播來(lái)看，自工藝產(chǎn)生之日起就與商品、技術(shù)、藝術(shù)結(jié)下不解之緣，其經(jīng)濟(jì)屬性決定了工藝美術(shù)的傳播方式和影響范圍，龍泉青瓷藝術(shù)就是其中之一。龍泉窯開(kāi)創(chuàng)于三國(guó)兩晉，生產(chǎn)瓷器的歷史長(zhǎng)達(dá)一千六百多年，是中國(guó)陶瓷史上燒制年代最長(zhǎng)、窯址分布最廣、產(chǎn)品質(zhì)量最高、生產(chǎn)規(guī)模和外銷范圍最大的一個(gè)瓷窯系。它的產(chǎn)品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的許多國(guó)家和地區(qū)，影響十分深遠(yuǎn)。國(guó)外各大博物館都有收藏龍泉青瓷。

國(guó)外的陶瓷藝術(shù)家對(duì)龍泉青瓷藝術(shù)的傾慕和向往，使他們不惜遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)和交流，當(dāng)中的一部分人甚至愿意長(zhǎng)期留在中國(guó)發(fā)展。這對(duì)龍泉青瓷藝術(shù)來(lái)說(shuō)無(wú)疑有莫大的好處，既為本土的固有體系注入新鮮另類的異域元素，使傳統(tǒng)的古典工藝煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)，又能讓外國(guó)人進(jìn)一步領(lǐng)略和了解這一古老中國(guó)的標(biāo)志性藝術(shù)種類，為龍泉青瓷藝術(shù)走向世界打開(kāi)大門。

四、龍泉青瓷藝術(shù)在傳承下發(fā)展

傳統(tǒng)工藝品要具有產(chǎn)品的文化性、歷史性和情感性。傳統(tǒng)文化的手工特點(diǎn)決定了它的獨(dú)特性、創(chuàng)造性，同時(shí)它兼具了地域特點(diǎn)和人文特點(diǎn)。在普及機(jī)械化制造的今天，傳統(tǒng)手工業(yè)被逐漸替代，手工創(chuàng)作的溫情也逐漸消失。為了保護(hù)手工原創(chuàng)的設(shè)計(jì)，在時(shí)代發(fā)展的歷程中，創(chuàng)作者應(yīng)該不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，堅(jiān)持適度的手工原創(chuàng)，守護(hù)手工藝術(shù)的獨(dú)特發(fā)展，使其散發(fā)特有的魅力。

龍泉青瓷從柴燒龍窯到煤燒園窯到隧道窯，再發(fā)展到今天的液化氣梭式窯；從高鈣薄釉到鈣鉀多層厚釉；從瓷胎淺刻、劃花到鏤、雕、刻劃，再發(fā)展到“跳刀”微刻技術(shù)；從南宋似玉的“玉壺春”瓶到當(dāng)代“類冰”的“冰裂紋”洗，從青瓷刻畫(huà)瓷到今天青瓷浮雕瓷板畫(huà)瓷，還有“抗菌青瓷”、“高強(qiáng)度青瓷”。。。。。。等等，龍泉青瓷發(fā)展的每一步都浸潤(rùn)著龍泉制瓷人的心血和智慧，龍泉青瓷的每一項(xiàng)成就都與龍泉制瓷人不斷探索，勇于探索是分不開(kāi)的。“不斷創(chuàng)新，吸收提高，推陳出新，開(kāi)放自信”是龍泉青瓷永葆青春的法寶。對(duì)于一切外來(lái)的優(yōu)秀工藝技術(shù)，憑著開(kāi)放的姿態(tài)為我所用，吸收提高；對(duì)于一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)去偽存真，推陳出新；對(duì)于一切高新技術(shù)勇于探索，善于實(shí)踐，嫁接融化。

雖然當(dāng)代龍泉青瓷工藝一直在求新求變，但它始終貫穿著我國(guó)自古以來(lái)的文化底蘊(yùn)和審美理想，離不開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，這是龍泉青瓷藝術(shù)的根。從古到今，無(wú)論歷經(jīng)幾朝幾代的淘洗，青瓷藝術(shù)一直以雍容優(yōu)雅的姿態(tài)屹立于中國(guó)文人藝術(shù)的寶塔之中，以熒熒之光打磨著中國(guó)古銅色的歷史畫(huà)卷。當(dāng)代龍泉青瓷藝術(shù)工作者將個(gè)人的思想性格、審美理念注入作品當(dāng)中，通過(guò)一件件青瓷作品聯(lián)結(jié)古人的風(fēng)韻和今人的體悟，為傳統(tǒng)的青瓷作品賦予與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵，這是當(dāng)代龍泉人對(duì)青瓷藝術(shù)的現(xiàn)代演繹，更是這門古老工藝走向世界、走向未來(lái)的不竭動(dòng)力。

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