山水畫的產(chǎn)生及審美

摘 要：山水畫產(chǎn)生于魏晉南北朝，這與當時動蕩的社會和佛道的興盛有極大的關(guān)系，山水畫具有音樂般的節(jié)奏美。它既是運動的，又是具有者響效果的。每幅山水畫都是畫家捕捉到的具有最佳審美效果的動勢，山水畫具有空白美，它以虛襯實、虛實相生，虛實互動，共同完成對山水畫意境美的創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：魏晉難北朝；中國山水畫；產(chǎn)生；審美

一.山水畫的產(chǎn)生

山水畫萌芽于晉，這在文獻資料中是有很多記載的。在顧愷之所著作《論畫》一文中，第一句便是：“凡畫，人最難，次山水?！鳖檺鹬€寫了一篇《畫云臺山記》，不過只是一篇山水畫構(gòu)思的文字稿，還不能算是正式的山水畫論。但還是可以作為山水畫萌芽時期的最早文獻來看待。與顧愷之同時期的宗炳寫出了一篇很像樣山水畫論——《畫山水序》；這都說明，晉代山水畫已有不少作品。

當然，這也與這個時代有關(guān)，魏晉南北朝時代，是歷史上一個大動蕩、大分裂、大重構(gòu)的時代。這一時代群雄割據(jù)，政治多元，社會環(huán)境險惡，是多情善感的知識分子痛感人生短暫，為躲避禍端，士人們或清淡飲酒，或隱秘山林，追求游仙隱秘的生活。他們積極主動地投入到自然山水的懷抱中，歸依山水，同山川丘壑融為一體。

二、早期山水畫的特色

晉代期間的山水畫創(chuàng)作原作，是很難見得到的。幸好敦煌壁畫中還保存著一部分北魏和東西魏時期的作品。我們用幾張常見的壁畫來進行分析，257窟中北魏時期壁畫，內(nèi)容是鹿王本生故事。畫面上最前面一堆山，一個一個，整整齊齊像鋸齒一（原畫很長，山皆如此），也像梳齒一樣，正如張彥的遠所說的“群峰之勢，若鈿飾犀櫛”。人本來比山基小，若在山的后面遠處，那就應(yīng)該更小，但這幅面中，山后面的人和馬都比前面的山高幾倍，一輛載車的車廂里大約能裝下十來座山，完全不合比例。這就是張彥遠所說的“人大于山”。圖左畫出了一道藍色的河流，河水中間畫的是鹿王把落水樹的人馱上岸的內(nèi)容。那個落水人騎在鹿身上，占滿了整個河流，如果這個人橫躺者，他的身長將所和河流一樣寬，所以這樣的水是無法泛舟的。即張彥遠所說的“水不容泛”

魏晉時期畫山水分為三種情況，一是人物背景，二是實用性的地圖之類，三是獨立的山水畫。獨立的山水畫，雖然也有人物、禽獸之屬點綴其中，也許其比例過大，但是畫家意在山水畫，傳統(tǒng)的習慣又不能全部地去掉，所以人物、禽獸仍然存在。晉宋期間及后，山水畫很興時，很多名畫家皆作山水。晉明帝、戴逵、戴勃、顧愷之、宗炳、王微、蕭賁、陸探微、張僧繇皆畫過山水，當然不知名的山水畫家更多。山水畫的產(chǎn)生，當然和當時社會的思潮有關(guān)，它是一種社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的產(chǎn)物。晉晉產(chǎn)生的山水畫，而且興起了山水畫科至唐大備。

三、山水畫的審美

（一）山水畫的節(jié)奏美

“節(jié)奏”一詞多用 于音樂方面。把“節(jié)奏”這概念用之于山水畫上，可見石濤的《畫語錄》，其中寫道：“縱橫吞吐，山川之節(jié)奏也。”雖然石禱說的是山川的動勢其有節(jié)奏感，但山水畫中所描繪的包括自然山水在內(nèi)的一切事物，在畫面中組成一個和諧有序的世界，其表現(xiàn)的雖是瞬間的定格，但由于選擇的是動勢的最佳瞬間，因而在整體上、客觀上，仍然具有一種節(jié)奏感，產(chǎn)生節(jié)奏美.

1.運動的節(jié)奏

自然山水相對地看是靜止的。水是動的，但其載體是不動的，它有既定的線路和走向；山是靜止的，但山勢起伏，高低，又有波浪似的動感。所以，那節(jié)奏就在這不動不靜、亦動亦靜中顯現(xiàn)出來。山水畫的節(jié)奏是山水畫整體的綜合美感，不是山一水、一木一石的個別印象。它雖然不是表現(xiàn)全部內(nèi)酒的運動過程，而僅僅是運動的瞬間，但是這一瞬間必須是最佳瞬間，最佳定格，這才能產(chǎn)生最佳的節(jié)奏感。畫家在創(chuàng)作的時候，必須“意在筆先”，在諸多瞬間，或者說在整個運動的諸多環(huán)節(jié)中，選擇一個審美效果最佳的動勢，然后訴諸丹青，才可成為佳作。

2.音響的節(jié)奏

山水畫是無聲之詩，凝固的音樂。觀賞山水畫固然聽不見聲音，卻可以看得見聲音。山水畫中的最觀是山水畫音響節(jié)奏的物質(zhì)基礎(chǔ)，而這種音響節(jié)奏的藝術(shù)效果，是從視覺形象產(chǎn)生并通過視聽通感而實現(xiàn)的。

四、山水畫的空白美

中國山水畫的畫面上，幾乎都有空白的部分，這空白部分就是天、水、云、霧。那么，這些不畫之畫、未寫之語，在山水畫中有什么作用和意義呢？

1.以虛襯實，主次分明

山水畫家盡管在畫面上追求全方位、全最式，不考慮固定光源在自然最觀上面產(chǎn)生的物理效果，也不注意與描寫的客觀物象保持固定的距離、固定的視角和固定的位置。但是，在創(chuàng)作過程中，并不是平均使用力量，景無巨細，一一加以羅列，而是大膽地取舍，在虛實、濃淡、隱顯和輕重處理上，是非常嚴謹?shù)?。清代華琳說：“畫幅之留白處，尤當審慎?！蓖跏群蛺聊显凇懂嬡酢返脑u選中說：“畫之空處，全局所關(guān)?！闭蛉绱?，畫家為了達到突出重點景觀，強化物象主體的審美效應(yīng)，才以空白這種形式美，去獲及“象外之象”、“味外之旨”。

2.虛實相生，互相發(fā)明

精人笪重光在《畫筌》中說：“虛實相聲，無畫處皆成妙境。”可見，空白非無畫，空白美與實景美是相輔相成、相反相成、相應(yīng)成趣、相得益彰的。實景需要空白映襯、烘托，誠如清代王學浩<南山老屋畫論》所云：“實處之妙，皆因虛處而“互相發(fā)明”，郭熙在（林泉商致）作了形象的解釋：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣；水欲遠，盡出則不遠，掩映斷其脈則遠矣?！笨梢?，空白與實最是相互依存相映生輝的。

3.虛實互動，節(jié)奏鮮明

山水畫中由空白造成的節(jié)奏感還表現(xiàn)為具有休止：符的作用。在一幅山水畫中，一塊空白使景物嘎然而止，或在一塊空白之后陡然出現(xiàn)；有時表現(xiàn)為過度性，即高潮的前奏或高潮過后的尾聲；或兩個高潮之間的一個短暫的間歇。諸如此類在構(gòu)圖上均表現(xiàn)為強弱、濃淡、疏密、隱顯、張弛、聚散等等，形成高潮迭起或幾經(jīng)起伏而漸漸消逝。總之，形成一個有序的給人以美感的律動。

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作者簡介

曹亞環(huán)（1994—），女，聊城大學美術(shù)學院17級研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向為中國畫。

（作者單位：聊城大學美術(shù)學院）