淺談心里語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

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摘 要：隨著新時(shí)代的步伐各領(lǐng)域的學(xué)科研究日益細(xì)化和研究熱潮更為澎湃的前提下，屬于語(yǔ)言學(xué)科的心理語(yǔ)言學(xué)的研究事業(yè)，也取得了突飛猛進(jìn)的研究成果。本文針對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)階段的理論研究和發(fā)展成果為依據(jù)，解析心理語(yǔ)言學(xué)的含義、語(yǔ)言與言語(yǔ)、語(yǔ)言能力與語(yǔ)言行為和早期研究狀況等，通過(guò)分析理論背景、理論的正式形成和重要發(fā)展，試圖介紹相關(guān)的背景信息，以此能夠更好的理解什么是心理語(yǔ)言學(xué)的同時(shí)，介紹了鄰近學(xué)科對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué)；心理語(yǔ)言學(xué)；理論

一、語(yǔ)言與言語(yǔ)

20世紀(jì)初，索緒爾提出了語(yǔ)言和言語(yǔ)的差別。他認(rèn)為語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)強(qiáng)加給全體成員的一種特殊的規(guī)約，一種必須遵守的規(guī)范，它具有穩(wěn)定性，長(zhǎng)期性等特點(diǎn)。語(yǔ)言作為社會(huì)的產(chǎn)物，作為人們互相了解的工具，它不從屬于說(shuō)這種語(yǔ)言的個(gè)人。相反，個(gè)人應(yīng)以現(xiàn)成的形式來(lái)吸收它，并應(yīng)付出巨大努力來(lái)精通語(yǔ)言系統(tǒng)。而言語(yǔ)是個(gè)人的現(xiàn)象或活動(dòng)，是“個(gè)人的意志和智力的行為”。個(gè)人通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)表達(dá)自己的思想，并使用語(yǔ)言工具來(lái)實(shí)現(xiàn)交際的目的。語(yǔ)言心理學(xué)不僅要研究口語(yǔ)的生成、理解和獲得，而且要研究書(shū)面語(yǔ)言的生成，理解和獲得。

二、語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為

喬姆斯基在上世紀(jì)提出了語(yǔ)言能力和語(yǔ)言應(yīng)用的概念。前者指說(shuō)話人——聽(tīng)話人所具有的關(guān)于他的語(yǔ)言的知識(shí)，即語(yǔ)言使用者對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容內(nèi)在規(guī)則的了解；后者指語(yǔ)言使用者在具體環(huán)境對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言能力是隱秘的語(yǔ)言規(guī)則的集合，包括了音位學(xué)，句法學(xué)和語(yǔ)義學(xué)等許多方面。是語(yǔ)句或語(yǔ)言知識(shí)的核心。研究語(yǔ)用能力就是要研究人們使用語(yǔ)言能力的過(guò)程包括語(yǔ)言的生成理解和獲得過(guò)程。如果說(shuō)語(yǔ)言學(xué)的主要任務(wù)是研究語(yǔ)言能力，那么心理語(yǔ)言學(xué)要研究就是語(yǔ)言應(yīng)用。可見(jiàn)語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)聯(lián)系之緊密。

三、早期研究

語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，Schleicher 1863年發(fā)表《達(dá)爾文主義與語(yǔ)言學(xué)》，把生物學(xué)的物種分類和比較方法引入語(yǔ)言學(xué)研究。早期研究，心理學(xué)家研究語(yǔ)言旨在揭示人類心理的特性，而許多語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注心理也是為了研究語(yǔ)言的特征，然而他們卻都涉及到了現(xiàn)代心理語(yǔ)言學(xué)的很多問(wèn)題，兒童語(yǔ)言獲得的機(jī)制及兒童語(yǔ)言發(fā)展、語(yǔ)音研究、詞句的理解和產(chǎn)生、思維和語(yǔ)言的關(guān)系、語(yǔ)言發(fā)展的比較研究以及閱讀心理學(xué)等等。所有這些研究工作均為20世紀(jì)心理語(yǔ)言學(xué)或語(yǔ)言心理學(xué)的學(xué)科建立奠定了基礎(chǔ)。

四、形成

1.理論背景

心理語(yǔ)言學(xué)的交叉學(xué)科性質(zhì)，使其發(fā)展受到其他學(xué)科，特別是心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，發(fā)展的極大影響。在其產(chǎn)生之初，科學(xué)界對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)的建構(gòu)和發(fā)展影響最大的三大理論是：以J.B.Watson （1878～1958）和B.F.Skinner（1904～1990）為代表的行為主義理論；以L.Bloomfield（1933）和R.Harris為代表的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論；和以C.Shanon（1948）和W.Weaver為代表的信息理論。

信息論原本是電子通訊理論，1948年問(wèn)世。但很快，它的信息處理模型、信息的計(jì)量、傳遞、交換、處理和儲(chǔ)存等術(shù)語(yǔ)乃至研究方法，都大量地被用于心理語(yǔ)言學(xué)研究。信息論與心理語(yǔ)言學(xué)匯合留下的一些永久性成果為后來(lái)的研究工作提供了部分理論依據(jù)。

結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論主張研究語(yǔ)言系統(tǒng)本身，它使用分布主義研究方法分析語(yǔ)言表面結(jié)構(gòu)，注重語(yǔ)言形式和使用頻率而不管心理過(guò)程。心理語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行“句子加工”的重要方法之一就來(lái)源于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。

行為主義理論主張對(duì)客觀行為的研究，以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)取代心理過(guò)程實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)塑造行為和環(huán)境刺激對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的強(qiáng)化作用。B.F.Skinner 1957年發(fā)表的《言語(yǔ)行為》主張，正確的言語(yǔ)行為是在有正確的言語(yǔ)示范的環(huán)境中習(xí)得的，是言語(yǔ)錯(cuò)誤得到糾正的結(jié)果，即言語(yǔ)是習(xí)慣經(jīng)強(qiáng)化的產(chǎn)物。然而，當(dāng)行為主義心理學(xué)在美洲大行其道之時(shí)，歐洲法蘭克福學(xué)派Wertheimer提出的格式塔（Gestalt）心理學(xué)后來(lái)卻對(duì)認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。

2.正式形成

“心理語(yǔ)言學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)最早見(jiàn)于美國(guó)心理學(xué)家坎特（J.R.Kantor）1936年的著作《語(yǔ)法的客觀心理學(xué)》，但學(xué)術(shù)界普遍承認(rèn)這一術(shù)語(yǔ)是在本世紀(jì)50年代。1951年夏天美國(guó)社會(huì)科學(xué)研究委員會(huì)（簡(jiǎn)稱SSRC）在康乃爾大學(xué)召開(kāi)了一個(gè)關(guān)于語(yǔ)言行為的跨學(xué)科討論會(huì)，與會(huì)者有3名心理學(xué)家和3名語(yǔ)言學(xué)家，這次會(huì)議事先沒(méi)有明確的意圖，但產(chǎn)生了一些值得注意的結(jié)果。第二年，成立了“全國(guó)語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)委員會(huì)”，意味著語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家并肩從事語(yǔ)言研究。1953年夏天，在美國(guó)社會(huì)科學(xué)研究委員會(huì)的支持下，在印第安拿大學(xué)召開(kāi)了一個(gè)跨學(xué)科的語(yǔ)言討論會(huì)。次年，奧斯古德（C. Osgood）和西貝奧克（T. Seboek））把這次會(huì)議的文件匯編出版，書(shū)名為《心理語(yǔ)言學(xué)：理論與問(wèn)題概觀》。這次會(huì)議和這本書(shū)的出版通常被看作心理語(yǔ)言學(xué)作為一門學(xué)科正式形成和確立的標(biāo)志。它提出了研究的方向、對(duì)象、范圍、方法等根本問(wèn)題；并在解決和探討上作出了初步的示范。

五、重要發(fā)展

20世紀(jì)實(shí)際60年代，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的崛起對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。1957年，N.Chomsky發(fā)表了《句法結(jié)構(gòu)》，提出轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論。1959年他又著文（A Review of B. F.Skinners Verbal Behavior），深刻批判行為主義。喬氏全新的語(yǔ)言學(xué)理論震撼了整個(gè)心理學(xué)語(yǔ)言學(xué)界。姆斯基認(rèn)為，“語(yǔ)言是一種行為，它象少類的其他行為一樣，是受規(guī)則支配的，這些規(guī)則就是語(yǔ)法，人們利用語(yǔ)言的規(guī)則，可以從有限的基本語(yǔ)言單位去構(gòu)成無(wú)限的、復(fù)雜的語(yǔ)言系統(tǒng)，”這就是語(yǔ)言的生成性。喬姆斯基的語(yǔ)言學(xué)思想還包括“句法規(guī)則占核心地位”的理論及“句子的雙層結(jié)構(gòu)”理論。它對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)的影響主要表現(xiàn)在以下方面：第一，打破了行為主義理論的思想禁錮，解放了思想。第二，在喬姆斯基觀點(diǎn)的影響下，一方面，人們?cè)噲D用新的觀點(diǎn)重新考察心理語(yǔ)言學(xué)中的一系列問(wèn)題，如從語(yǔ)言能力角度探討語(yǔ)言獲得和語(yǔ)音發(fā)展。另一方面，人們?cè)噲D探討喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成規(guī)則是否具有心理現(xiàn)實(shí)性，即這些規(guī)則是否反映或揭示了言語(yǔ)行為的實(shí)際心理過(guò)程。第三，由于喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法以句法為核心，以解釋語(yǔ)言能力為目標(biāo)，因此，許多心理語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始重視句子水平上的心理語(yǔ)言學(xué)分析。另外，語(yǔ)義問(wèn)題漸漸成為心理語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。

結(jié)論

這篇文章旨在描繪出心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷史的大概框架，從它的研究對(duì)象和研究方法的確立到其成為一門獨(dú)立的學(xué)科，心理語(yǔ)言學(xué)經(jīng)過(guò)了不少的發(fā)展。心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)是對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生影響最大的兩門學(xué)科，正如文章所呈現(xiàn)的，無(wú)論何時(shí)這兩門學(xué)科的新發(fā)現(xiàn)都會(huì)給能力語(yǔ)言學(xué)注入新的動(dòng)力。相應(yīng)的，心理語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究創(chuàng)新，也可以對(duì)其相鄰學(xué)科產(chǎn)生促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 王德春、吳本虎、王德林《神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)》上海外語(yǔ)教育出版社，2017

[2] 董燕萍著，《心理語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)》外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2005